如何拓展時(shí)空詩歌的新路徑？詩人王鉆清廣泛吸收不同門類藝術(shù)的養(yǎng)分，培養(yǎng)文學(xué)創(chuàng)作的才情和才氣，從而找到了一種適合自己，并且別具一格的文學(xué)題材和表達(dá)方式。王鉆清從中國詩歌史中發(fā)現(xiàn)，古典詩歌，有個(gè)非常好的傳統(tǒng)，這就是極為注重時(shí)空感，通過對時(shí)空的書寫來感悟人生，探索生命的意義。比如張若虛的《春江花月夜》：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人？”王維的“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”（《鳥鳴澗》）千百年來，“時(shí)空詩歌”成為我國古典文學(xué)的一大景觀。人們切身可感的時(shí)間和肉眼可見的空間，早已進(jìn)入了我們的詩中;評論家王鉆清認(rèn)為，“時(shí)空詩歌”也應(yīng)該書寫出時(shí)代的特色。于是，他“盯”上了地球、地外星球、太空、外太空以及天體運(yùn)行這個(gè)神秘的領(lǐng)域，并進(jìn)行了長達(dá)十多年的大時(shí)空詩歌的寫作實(shí)驗(yàn)，并潛心創(chuàng)作出了120余首探索之作，結(jié)集為《敲響自然的骨頭》出版（中國文史出版社出版）。

一.拓展時(shí)空詩歌的歷程

《敲響自然的骨頭》，給人感受最深的是，詩人在“大時(shí)空詩”的創(chuàng)作中，追求美學(xué)韻味和深刻的內(nèi)涵，追求一種詩性的生命智慧和詩意表達(dá)，把觸角伸進(jìn)生命的深處，從而感受生命、反思我們的生存，甚或把觸角伸進(jìn)時(shí)空的深處，讓人感受到一種超驗(yàn)的冥想、超自然的體悟，并力求表現(xiàn)出現(xiàn)代人的生命精神、人性光輝和哲學(xué)智慧，讓生命精神中透露出哲學(xué)智慧，從而充實(shí)生命精神。譬如，王鉆清在《暗物質(zhì)之旅》中寫道：“可是他或她的引力把普通物質(zhì)吸附到一起/萬物就有了外表和內(nèi)里/就有了精神氣/引力把我們?nèi)祟惗ǜ裨谖锓N消長的大地/地外生命和所有天體一樣都會自然消失/假如沒有引力那人就是宇宙中一個(gè)星塵”。他始終不渝地嘗試將詩性的“思”和哲學(xué)的“詩”巧妙地打通，結(jié)合在一起，在“詩思”里貫穿著生命意識以及人生觀、價(jià)值觀、宇宙觀等等。

該詩集呈現(xiàn)了王鉆清自2005年以來嘗試寫作“大時(shí)空詩”的三個(gè)階段：早期只是借用天體、星系、太空、外太空等空間物理和天體物理元素來言說現(xiàn)實(shí)關(guān)系，如《世界是水》《航海家的發(fā)現(xiàn)》《太空機(jī)械舞步》《觀月全食》等;中間也有過渡期的作品——即把天體新概念及太空新發(fā)現(xiàn)等融入感性的詩中，或營造詩的新語境，比如《黑森林》《我跑遍南北半球?qū)ふ摇耙粋€(gè)人”》《一個(gè)人的地球夢》《哲學(xué)家的目光在星系空間被點(diǎn)亮》等。后期則進(jìn)入成熟期。自2015年以來，他的創(chuàng)作終于成就了漸趨定型，并受到詩壇和學(xué)界關(guān)注的“大時(shí)空詩”。通過不斷的探索，王鉆清寫出了時(shí)間的空間性和空間的時(shí)間性，以及時(shí)空的無限大（宏觀）或無限?。ㄎ⒂^），諸如《追尋幽浮的生命》《對時(shí)間的沉思》《穿越時(shí)空的人心》《太陽灼燒的人心》《一個(gè)智慧而強(qiáng)大的存在》《大設(shè)計(jì)》《從大歷史走來》等。這些詩歌里有他從中國古典詩詞中反復(fù)咀嚼而吸收的養(yǎng)分，也有他從歐美詩歌中不斷淘寶而汲取的營養(yǎng)，由此漸漸地形成了某種風(fēng)格——詩意表達(dá)中不乏理性思考，或者說在藝術(shù)表現(xiàn)中呈現(xiàn)知性;思想在抒發(fā)情感的過程中自然地游走，或不經(jīng)意地侵襲;感性的東西隨著對大自然中物象的捕捉，或心靈深處意象的流動，從而水到渠成地在筆端和指尖得到表達(dá)。

二.尋求語言突破的沖動

王鉆清大時(shí)空詩在詩歌語言上的嘗試，正是他對抗自己語言被污染或?qū)拐Z言腐敗，乃至對抗日常口語貧乏與流俗，力求用新的語匯、語態(tài)和語體來增加語言的豐富性——表現(xiàn)為劍走偏鋒，在先鋒的塔頂上書寫，探尋未知世界和人類困惑的因由。這種來自詩人內(nèi)心的氣場，寬宏致遠(yuǎn)，絕非世俗的洪流奔涌而出，將人與宗教、宇宙、天地自然、未知的詭異靈動，巧妙地勾連在一起，寫得大氣磅礡。

其詩的語言風(fēng)格鮮明獨(dú)特，語體張力有度，語勢起伏有致，語意含混求新，語調(diào)跌宕求變，語境內(nèi)涵豐盈。值得注意的是，王鉆清在大時(shí)空詩中有意地尋找“語言的未來”——努力追尋新的表達(dá)與事物之間的關(guān)系，比如實(shí)驗(yàn)性意象和深度意象等，盡量讓語言更為清晰地呈現(xiàn)人類或自我在“大時(shí)空”中的存在狀況。特別是他以“大時(shí)空詩”，適應(yīng)自然科學(xué)在認(rèn)識宇宙的進(jìn)展中，讓人類看到置身其間的世界復(fù)雜性的變化，而且嘗試用更復(fù)雜的方法建立與世界的對話方式——比如，將多重意象有機(jī)結(jié)合，生成混沌的意象或新型意象，多層次包裹思想情感;或者說將某種內(nèi)核藏得很深，即一層情緒壓著另一層情緒，并且多重情緒疊加產(chǎn)生復(fù)雜的韻味，使詩的氣味從深層的內(nèi)里一層一層地往外透露，使語言的信息一層層地深入抵達(dá)詩的靈魂，閃現(xiàn)出光輝的神韻。他努力進(jìn)入如是創(chuàng)作狀態(tài)：以神魔的詩性或超驗(yàn)的神性在語言和精神超越此刻、現(xiàn)實(shí)和肉體。

另外，他通過創(chuàng)新中的隨性拼貼與轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造出新的語言方式——其詩嘗試運(yùn)用小說和寓言的手法，比如變形、荒誕和關(guān)系換位等，呈現(xiàn)科幻性和戲劇性，表現(xiàn)為渴望中尋找自我與外部對話的語言迷津，讓靈感在語言節(jié)奏中得以反映，用繁復(fù)的句子應(yīng)對繁復(fù)的世界，且有令人驚訝的意象和句式，形成個(gè)性化的語感、詞語功能活用的語態(tài)、繁復(fù)的語境、混沌的意象。

三.開掘詩歌題材的實(shí)踐

我們閱讀中國文學(xué)史，不難發(fā)現(xiàn)，二千多年前，先秦楚國詩人屈原寫出了《天問》。從楚地走出來的王鉆清，從《天問》深刻地感受到了屈原的如是思維特征。王鉆清從中得到啟示，選定這一題材進(jìn)行大時(shí)空詩的創(chuàng)作——即把天體、天體運(yùn)行、星系、星空布局直接當(dāng)作描寫對象，并將這一題材整體運(yùn)用到詩歌中。

為此，他將自己的生命融入到天地宇宙之中，在對時(shí)間的感悟中，把握天地空間，從而有了一種更高遠(yuǎn)的思考。他的大時(shí)空詩，諸如長詩《未來啟示錄》（刊發(fā)于《文學(xué)教育》2020年第5期），有一種納天地宇宙于心中的胸懷，表現(xiàn)出對自然生命的尊重，也體現(xiàn)了詩人對于人類學(xué)和未來學(xué)的詩性思索，充滿了一種生命直覺和宇宙意識——主要表現(xiàn)為，讓地球人在多維時(shí)空或在平行宇宙中，瞬息萬變地穿行，敲響振聾發(fā)聵的洪鐘。這是一種新的思索和嘗試，開辟新的境界。

王鉆清的《對時(shí)間的沉想》《從大歷史走來》《一個(gè)智慧而強(qiáng)大的存在》等寫出了時(shí)間的空間性。另外，《追尋幽浮的生命》《時(shí)空深處的本色》《讓人心在月球背面的悲歡》等詩篇，把對自然的認(rèn)識帶入了詩意的大時(shí)空領(lǐng)地和詩思的超驗(yàn)境地。就像歐洲科學(xué)院外籍院士、中國比較文學(xué)學(xué)會會長王寧教授所說，王鉆清的詩以世界主義的視角詩意地進(jìn)入“大時(shí)空”和“大歷史”，探尋人與自然的復(fù)雜關(guān)系，建立了一個(gè)世界主義的“大時(shí)空”。

四.探索詩體革新的可能

漢語新詩在詩歌結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式上，借鑒西方詩歌的成功經(jīng)驗(yàn)，比如意象組合和詩歌分行等均有突破性拓展，但是在詩歌形式上，仍無可推廣的完美形式。那么，王鉆清的大時(shí)空詩在詩體革新上有什么進(jìn)展呢？

回顧中國詩歌史，我們發(fā)現(xiàn)，大時(shí)空詩自屈原以來，還沒有真正形成完整的體系或者說詩體;王鉆清也只是在某些方面有所探索，他的一些詩構(gòu)成了“科幻詩體”的系列詩篇，往往內(nèi)在美大于形式美，或者說沒有完成這一詩體的完美形式。不過，他在創(chuàng)作“大時(shí)空詩”上有了良好的開端。

他嘗試創(chuàng)作大時(shí)空詩已十多年，從試驗(yàn)到近五年漸趨定型，呈現(xiàn)了獨(dú)特的言說方式。一是通過跳躍式思維與混沌意象提供了新的經(jīng)驗(yàn)、新的發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)新鮮感和獨(dú)在的具體性，表現(xiàn)為非對稱與非理性的雙重書寫，揭示了更多的未知。二是通過粗獷的宏觀宇宙與微妙表述，呈現(xiàn)非時(shí)空虛擬，呈現(xiàn)信息云存儲及心靈情感的斑駁投影，呈現(xiàn)藝術(shù)性說謊的更復(fù)雜真實(shí)及更深層詩思，抵達(dá)思想意義的厚度，詩里有一種宏大的氣魄和自由穿梭萬物的從容。三是讓象征或意象、明喻或暗喻、擬人或擬物等修辭手段將語言要抵達(dá)的地方，半遮半掩如海洋中的冰山，或遮遮掩掩如叢林里的野獸?；蛘哒f，他的詩作整體性意象里套著多個(gè)具象或若干單個(gè)意象，用繁復(fù)的語言應(yīng)對繁復(fù)的世界，而且物象與心理，或?qū)?yīng)或?qū)α?，進(jìn)而構(gòu)建與自然生態(tài)相對應(yīng)的人間生態(tài)，最終讓語言抵達(dá)其終點(diǎn)，讓多方參與詩歌創(chuàng)作，并感應(yīng)某種靈魂存在。四是“反直覺寫作的實(shí)驗(yàn)”，去掉錯覺和通感的假象，比如對太空觀測和天體運(yùn)行的描述，為了有詩意，在詩性膨脹和詩興沖動時(shí)采用科幻手段和關(guān)聯(lián)性想象等進(jìn)行書寫。

王鉆清的“大時(shí)空詩”已經(jīng)漸成“體系”：他一邊建立自己與時(shí)間幻想、空間探測、抽象現(xiàn)實(shí)、人類未來等相關(guān)的題材體系，一邊建立與“大時(shí)空”、人類性、現(xiàn)代性等諸多因子緊密聯(lián)系，且富有個(gè)性的語言體系——科幻的、詩性的、哲思的、神性的、靈異的、奇幻的、混沌的語言體系。他的大時(shí)空詩有一個(gè)統(tǒng)一的靈魂，這個(gè)靈魂就是“大時(shí)空”，它支撐著其詩的“格局”，其詩歌結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為文格高雅、語言新穎等特點(diǎn)，具有“文道合一”的氣象。

（作者介紹：唐小林，生于1959年，四川省宜賓市人。出版有文學(xué)評論集《天花是如何亂墜的》《孤獨(dú)的“吶喊”》《當(dāng)代文壇病象批判》。在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《當(dāng)代作家評論》《文藝?yán)碚撆c批評》《作品與爭鳴》《當(dāng)代文壇》《南方文壇》《文學(xué)報(bào)》《文藝報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表文學(xué)評論數(shù)十萬字。2012年6月，獲《文學(xué)報(bào)·新批評》首屆“新人獎”。2015年10月，獲《文學(xué)自由談》創(chuàng)刊三十周年“重要作者獎”。）