邀月

正方觀點(diǎn) 愛更幸福

古人云“仁者愛人”，今人也說“助人為快樂之本”，推崇都是主動的愛。愛能讓人感受到更深層、更本質(zhì)的幸福，因?yàn)樾腋５恼嬷B就是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)帶來的滿足，而真正的愛是付出和奉獻(xiàn)，不以獲得和索取作為前提，恰恰是這種無所求的價(jià)值趨向，讓幸福在奉獻(xiàn)中升華，從而得到更高的幸福境界。因此，我方認(rèn)為愛更幸福。

愛與幸福的聯(lián)系十分緊密，愛產(chǎn)生幸福，而被愛只是被動接受。愛是一種主動積極的付出，可以自主地選擇方式、時(shí)間和對象，無論是決定去愛時(shí)的激動、羞澀，還是愛的過程中的酸甜苦辣，甚至是放手成全他人時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)心酸，都會讓人心中幸福洋溢。而被愛的幸福是得到他人或社會的愛之后所產(chǎn)生的愉悅心情，往往是被動激發(fā)和接受的，無法選擇愛的人、愛的方式，甚至不知道這種愛何時(shí)降臨、何時(shí)消失，是深是淺，只有苦苦等待，苦苦祈禱，這樣的幸福是難以被把握和確定的。

愛可以讓人體會到更深刻、更強(qiáng)烈的幸福，提高幸福程度。一方面，當(dāng)決定去愛一個人的時(shí)候，會愿意付出時(shí)間、精力，甚至愿意傾盡所有，心甘情愿的付出會讓人得到難以言喻的幸福，而被愛是無法體驗(yàn)到付出過程中的快樂和愉悅的；另一方面，真正的愛是發(fā)自肺腑的付出，是甘之如飴的奉獻(xiàn)，當(dāng)所愛之人獲得幸福的時(shí)候，愛人者會感同身受，會把他人的幸福當(dāng)作自己的幸福。這種無私的精神本身就可以讓人得到道德感上的滿足，形成強(qiáng)大的自我認(rèn)同心理。而被愛是一種獲得，當(dāng)人們無法回應(yīng)對方的愛時(shí)，往往會產(chǎn)生道德上的壓力。同時(shí)，在愛的過程中，人們還可以實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，這是人類需求的最高層次，幸福就是在這種至善的愛當(dāng)中升華，變得刻骨銘心、永生難忘。

反方觀點(diǎn) 被愛更幸福

幸福是滿足感、認(rèn)同感的呈現(xiàn)方式。因?yàn)楸粣郾葠勰塬@得更多的認(rèn)同感、滿足感，更加貼近幸福的定義。所以，在愛與被愛兩者共存時(shí)，被愛帶來的感覺更加幸福。

第一，從主導(dǎo)方面來看，不管是情侶之間的甜蜜愛戀，還是親人之間的真摯情感，亦或是朋友之間純真的友誼，愛都是已經(jīng)存在的。既然愛存在，那么決定個體是否幸福的主導(dǎo)權(quán)便移交到了被愛一方的手里。被愛者可以說把握著幸福體驗(yàn)感的決定權(quán)，對愛人者是否能得到幸福，以及幸福的多少做出決定。而對于愛人者來說，已經(jīng)交付了主導(dǎo)權(quán)，是否幸福完全取決于被愛者了。

第二，從付出與得到的程度上看，作為自然界中的最高級動物，能夠獨(dú)立思考是人區(qū)別于其他物種的重要條件。用最簡單的方法獲得自己渴望得到的東西是人的本能，權(quán)衡利弊并趨利避害也是人之常情。毋庸置疑，愛人者能從自身的付出中獲得油然而生的幸福感，但被愛者更容易從這份已呈現(xiàn)的愛中得到幸福，這一點(diǎn)同樣無法否認(rèn)。而相比之下，愛人者本身已經(jīng)付出了很多，被愛者付出較少，必然是被愛者會更加幸福。此外，愛的付出若是遲遲不能得到回應(yīng)，那么愛人者還會覺得幸福嗎？答案當(dāng)然是否定的。由此可見，被愛比愛更幸福。

第三，從社會和諧上看，當(dāng)今社會大力提倡和諧，倡導(dǎo)“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界就變成美好的明天”，殊不知，之所以提倡人們?nèi)?，是因?yàn)閻廴苏吣軒Ыo被愛者更大的幸福。當(dāng)愛人者獻(xiàn)出愛心時(shí)，往往會附贈一些禮物，而對于被愛者來說，這些禮物帶來的幸福感遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其本身的價(jià)格?？梢?，愛者得到的幸福遠(yuǎn)不如被愛者得到的幸福程度深。況且，愛付出得多了，人會覺得疲憊，由此產(chǎn)生的幸福是不會持久的；反之，被愛者收獲了事物附帶的美好感情，必然會使這種幸福感一直維持下去。

總結(jié)陳詞

愛與被愛是兩條軌道，或相交，或平行。幸福取決于愛與被愛的和諧。當(dāng)你生命中第一次通過被愛而感到快樂時(shí)，你品味了幸福；當(dāng)你生命中第一次因?yàn)閻鄱械叫老矔r(shí)，你讀懂了幸福。愛是偉大的，被愛亦是甜蜜的，“贈人玫瑰，手有余香”，愛與被愛皆可讓幸福永不衰竭。

（編輯 文鳳）