張曉東

學(xué)科育人已經(jīng)成為課程改革深入推進(jìn)的核心命題，就是要打破純粹的冷漠的知識(shí)化、符號(hào)化、功利化的教育世界，從而讓學(xué)科教學(xué)蘊(yùn)含著鮮明的價(jià)值和真摯的情感，重建具有生命溫度的學(xué)科學(xué)習(xí)生活，這也是新時(shí)代教師必須承擔(dān)的育人使命。大衛(wèi)·休謨認(rèn)為：“一切科學(xué)與人性總是或多或少地有些關(guān)系，任何學(xué)科不論似乎與人性離得多遠(yuǎn)，它們總是會(huì)通過(guò)這樣或那樣的途徑回到人性?！睆倪@個(gè)角度看，學(xué)科育人，就是讓兒童與學(xué)科在人性中相遇。

第一，成為充滿(mǎn)尊嚴(yán)的人師。“經(jīng)師易遇，人師難遭”，其實(shí)是在說(shuō)教人讀經(jīng)的教師很容易找;而自己是真正的人，對(duì)生活具有無(wú)比熱情，也教學(xué)生做人的教師就比較難找到了。我們首先要成為一個(gè)完整的、有生命的、大寫(xiě)的人。否則，我們就是僅僅在傳遞知識(shí)，只教給孩子們何以為生的手段，而沒(méi)有告訴孩子們?yōu)楹味牡览?甚至只教會(huì)了他們?nèi)绾谓忸}，而沒(méi)有引導(dǎo)兒童成為時(shí)代新人，成為聽(tīng)黨話、跟黨走的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而這恰恰是“學(xué)科育人”批判和反對(duì)的。教師必須借助學(xué)科教學(xué)這個(gè)平臺(tái)，用自身的人性喚醒兒童豐富的潛在人性，這也印證了“親其師，信其道”。

第二，擁有深厚的學(xué)科情感。沒(méi)有對(duì)學(xué)科的熱愛(ài)是教不好一門(mén)學(xué)科的，看看那些水平極高的學(xué)科名師，哪一個(gè)不是對(duì)自己所教學(xué)科極其迷戀，經(jīng)常深陷其中而忘了周?chē)囊磺写嬖?。?dāng)然，對(duì)于學(xué)生而言，沒(méi)有學(xué)科情感肯定也學(xué)不好一門(mén)學(xué)科。所以，蘇霍姆林斯基提醒我們：“應(yīng)當(dāng)使人更為擔(dān)心的，倒是門(mén)門(mén)成績(jī)優(yōu)秀但卻沒(méi)有一門(mén)喜愛(ài)的學(xué)科的學(xué)生。多年的經(jīng)驗(yàn)使我確信，這種學(xué)生是不懂得腦力勞動(dòng)的歡樂(lè)的平庸之輩?！苯處熞蛢和黄鹪趯W(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的過(guò)程中，不斷形成深厚的學(xué)科情感，還要幫助孩子們找到屬于自己的心愛(ài)學(xué)科。當(dāng)我們對(duì)學(xué)科的愛(ài)足夠深時(shí)，就能夠自然而然地走到學(xué)科的深處。

第三，用學(xué)科瞭望整個(gè)世界。每門(mén)學(xué)科不僅是一套知識(shí)體系，還是一種看世界的眼光，幫助我們審視日常生活。教師必須知道這門(mén)學(xué)科可以給自己和兒童帶來(lái)什么樣的眼光，通過(guò)這門(mén)學(xué)科可以看到什么樣的世界，以及如何走進(jìn)這個(gè)豐富多彩的世界;而絕不是像過(guò)去所說(shuō)的，僅僅停留在把學(xué)生帶進(jìn)學(xué)科世界，沉浸在學(xué)科之中，這樣會(huì)讓學(xué)生的視野變得狹窄，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)科之間的過(guò)度割裂。如果教師和學(xué)生能用學(xué)科之眼審視世界，就會(huì)使學(xué)科與學(xué)科、學(xué)科與生活產(chǎn)生緊密的聯(lián)系，學(xué)科就具有了生活意蘊(yùn)、審美價(jià)值，從而賦予了人生的意義，甚至還可以達(dá)到杜威所說(shuō)的：“當(dāng)一個(gè)學(xué)科是按照了解社會(huì)生活的方式去教的時(shí)候，它就具有積極的倫理的思想?！?/p>

（作者系江蘇省教育科學(xué)研究院教育發(fā)展研究中心主任）