摘 ?要：我們發(fā)現(xiàn)，有很多在日常生活中很常見的現(xiàn)象，一旦被發(fā)布到互聯(lián)網(wǎng)以后，性質(zhì)發(fā)生了很大變化。例如家長在自己家里教育孩子的過程中性子過急，采取了一些比較粗暴的處理方式。一旦這個過程被發(fā)布到互聯(lián)網(wǎng)，就會變成一個嚴(yán)重的人身事件。一些人在面對日常矛盾或糾紛過程中產(chǎn)生了一定的推搡行為，這種事件一旦被發(fā)布到互聯(lián)網(wǎng)上，就會產(chǎn)生侵犯人身權(quán)利的問題，甚至上升到法律問題。

本文主要是研究兩種價值觀體系的差異性和兩種價值觀體系之間的風(fēng)險轉(zhuǎn)換產(chǎn)生的機(jī)理，以及我們需要采取的預(yù)防模式。用避免產(chǎn)生風(fēng)險的價值觀體系去修正傳統(tǒng)的價值觀體系，這是避免一些風(fēng)險的有效方法。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)價值觀;規(guī)則體系;互聯(lián)網(wǎng)時代;規(guī)則體系;風(fēng)險應(yīng)對策略

一、引言

在生活和工作中出現(xiàn)這樣的情況，我們習(xí)以為常的做事方式，在互聯(lián)網(wǎng)傳播之后，反而被炒作成一個比較嚴(yán)重的事件。比如在教育孩子的問題上，按照中國傳統(tǒng)觀念，父親教育孩子是天經(jīng)地義的，甚至在教育的過程中由于生氣會大吼幾句，偶爾對孩子進(jìn)行打罵。這些現(xiàn)象在傳統(tǒng)的中國家庭中是存在的，也是習(xí)以為常的。但是如果這件事被網(wǎng)絡(luò)曝光以后，人們就會對指責(zé)父親對孩子進(jìn)行家暴等等，甚至?xí)?dǎo)致父親的人設(shè)坍塌，造成各種各樣的傷害，產(chǎn)生各種各樣的風(fēng)險。在男女戀愛過程中，在我們處理各種社會事件過程中，都有類似這種情況。

如果通過傳統(tǒng)的規(guī)則體系和經(jīng)驗體系來處理和評價類似事情，通常我們認(rèn)為是正常的，事件雙方相關(guān)者也都能接受。但是事件一旦在互聯(lián)網(wǎng)曝光以后，性質(zhì)就會發(fā)生嚴(yán)重變化，會升級為一種嚴(yán)重的事件，甚至?xí)仙竭`法行為，產(chǎn)生相當(dāng)大的風(fēng)險，對事件主體造成重大傷害。因此，我們必須對這種現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)真分析，找出其中的問題和風(fēng)險，從而進(jìn)行避免和加以解決。

二、日常生活中出現(xiàn)的事件在不同價值體系下的評價分析

生活中出現(xiàn)的很多事件，表面上看是家庭關(guān)系和社會問題，而背后的本質(zhì)是價值觀體系的體現(xiàn)。不同的事件呈現(xiàn)出的本質(zhì)不同，因此解決的路徑和方式也不同。以下具體分析不同事件的特點和評價方式。

（一）父親教育孩子事件在傳統(tǒng)價值體系和互聯(lián)網(wǎng)價值體系下的不同評價。

1 父親教育孩子事件，在傳統(tǒng)價值觀體系下的評價。

父母關(guān)心孩子，在教育孩子的過程中要指出孩子的缺點。在這個過程中，可能聲音會大一點，脾氣會急躁一點，甚至是會毆打孩子。這是傳統(tǒng)模式的特征，在這個模式中，父親的出發(fā)點是教育孩子，雖然父親采取的方式有一些過激行為，但是在傳統(tǒng)價值觀體系下，這種做法看起來是正常的。

2 父親教育孩子事件，在互聯(lián)網(wǎng)的價值觀體系和模式下發(fā)生變化。

如果把父親教育孩子發(fā)生毆打行為的過程，通過某種方式上傳到互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行曝光以后，在互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)則體系和評價模式下，這件事情的性質(zhì)和結(jié)果就會發(fā)生顛覆性變化。

在新的規(guī)則體系和評價體系之下，父親這個角色就發(fā)生了急劇變化。他從一個父親的角色變成一個傷害孩子的角色，變成對孩子進(jìn)行語言傷害、身體傷害，暴力傷害的角色。由此，父親的人設(shè)有可能會坍塌，甚至?xí)?fù)法律責(zé)任。這是網(wǎng)絡(luò)的評價方式。

3父親教育孩子事件，在傳統(tǒng)價值體系和互聯(lián)網(wǎng)價值體系下的比較分析

在日常生活中，我們采取傳統(tǒng)的規(guī)則體系進(jìn)行評價，父親教育孩子是為了女兒好，只要出發(fā)點是好的，目的是正當(dāng)?shù)?，教育的過程和形式是可以忽略的。但是在互聯(lián)網(wǎng)的價值體系之下，父親教育孩子這件事，不僅目的重要，教育孩子的方式以及對待孩子的方式更加重要。這種方式會成為評價父親好壞，違不違法的一種標(biāo)志，這是互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則體系的核心?；ヂ?lián)網(wǎng)會對父親教育孩子過程中的不當(dāng)行為和方式進(jìn)行指責(zé)和評判，從而給父親帶來巨大的風(fēng)險。在這種情況下，如果父親能意識到自己在批評教育孩子的行為可能被上升到互聯(lián)網(wǎng)的評價體系之下，父親就要學(xué)會先保護(hù)自己，然后再和女兒之間建立恰當(dāng)?shù)慕逃P(guān)系模式。

（二）某地鐵中保安執(zhí)法事件在不同價值觀體系下的評價

近期發(fā)生的某地的地鐵事件，是一種生活中處理問題的方式。兩個人發(fā)生爭執(zhí)，保安需要把女士從地鐵上請下來，然后解決問題，結(jié)果女士不同意。于是保安就采取生活的方式將女士拖下車。在爭執(zhí)過程中，女士的衣服脫落，有人把它拍照發(fā)布至互聯(lián)網(wǎng)。

這件事情實際上是保安在領(lǐng)導(dǎo)的授意之下，想解決糾紛。但是整個過程被發(fā)布至互聯(lián)網(wǎng)以后，一下子就變成了一個保安對女士人身權(quán)利的侵犯和傷害，事情的性質(zhì)就發(fā)生了根本性的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)的評價方法是解讀為對女性身心的傷害看待這件事情。事情的性質(zhì)由此從原來要解決問題的出發(fā)點和方式變成保安對女性的身體傷害和人格傷害。由此保安自然就要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。這是這件事在生活的價值評價體系和互聯(lián)網(wǎng)評價體系之下的呈現(xiàn)方式。

在日常生活中，遇到類似相關(guān)的事件，公眾往往關(guān)注事件的現(xiàn)實評價。而互聯(lián)網(wǎng)的評價模式往往是被隱藏起來的，是不被重視的。這背后的原因是我們的習(xí)慣導(dǎo)致的。

三、案例深度分析得出的基本特征和結(jié)論

以上在日常生活中發(fā)生的一些事件，一旦被發(fā)布至互聯(lián)網(wǎng)之后，出現(xiàn)的問題有很大的不同，甚至呈現(xiàn)出完全背離的特征。

通過以上案例，我們總結(jié)出幾個基本的特征和結(jié)論。

第一，很多事件的處理方式在日常生活中呈現(xiàn)出一套價值體系和評判標(biāo)準(zhǔn)及結(jié)果。這套價值體系和評價標(biāo)準(zhǔn)有其歷史痕跡和傳承性，已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)模式，并根植于人們的生活中，在人們的潛意識和習(xí)俗中被貫徹和堅守。

第二，在互聯(lián)網(wǎng)背景下，很多事件呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)方式不同的處理方式，甚至與傳統(tǒng)處理方式背離，呈現(xiàn)出新的價值體系和評價標(biāo)準(zhǔn)及評價結(jié)果。教育孩子與對孩子的打罵在生活中是一種父子關(guān)系的體現(xiàn)，而在互聯(lián)網(wǎng)是一種人際關(guān)系的體現(xiàn)。打罵孩子在互聯(lián)網(wǎng)時代被解讀成為一種對孩子權(quán)利的侵犯。這種新的價值體系和評價標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)不僅很多不一致，甚至很多地方是矛盾的。由此得出的結(jié)論，和對當(dāng)事人的評價也是具有顛覆性和傷害性的。

第三，對同一件事，當(dāng)兩個評價體系同時運行的時候，很明顯會發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)的評價標(biāo)準(zhǔn)，對當(dāng)事人呈現(xiàn)出兩種矛盾的結(jié)果，具有重大的苛責(zé)性和傷害性。

對于教育孩子過程中的父親，以及在處理各種事務(wù)過程中的警察或者保安來講，生活的主體詞匯是教育、責(zé)任、盡職，而在互聯(lián)網(wǎng)的語境之下就變成孩子的權(quán)利維護(hù)，當(dāng)事人的合法權(quán)利以及從盡職到權(quán)利侵犯的跨界顛覆性定性。由于互聯(lián)網(wǎng)的評價模式，改變了問題的定性模式，從生活中關(guān)注事務(wù)處理、關(guān)注教育孩子，關(guān)注怎么解決矛盾，變成互聯(lián)網(wǎng)下父親的行為是否合法，保安和警察的行為是否合法，是否侵犯到被教育對象的權(quán)利。

這種性質(zhì)的變化，是由互聯(lián)網(wǎng)所獨有的評價體系和模式帶來的。而這一點，在我們的生活中往往是被忽略的。我們沒有意識到這種評價體系的傷害性，這是我們本文研究的重點。

因此通過以上的研究分析，我們可以看出，面對同一件事，不同評價體系帶來的結(jié)果的差異性。用生活和傳統(tǒng)的評價體系和評價模式，得出的基本結(jié)論是符合傳統(tǒng)和經(jīng)驗，符合日常關(guān)注做事的結(jié)果。而互聯(lián)網(wǎng)的評價體系和模式，往往是關(guān)注各種參與人行為的合法性，處理事情的過程對相關(guān)人的法律權(quán)利的傷害問題等等。因此由此形成結(jié)論不同，甚至形成兩種完全不同的評價體系。最終的結(jié)論是互聯(lián)網(wǎng)會使原來處理問題的人，例如父親和警察最后變成一個被道德指責(zé)、被法律懲罰的對象，甚至犯罪。由此帶來的后果非常嚴(yán)重。

四、在兩套價值體系運行過程中，如何避免對解決問題者帶來的法律風(fēng)險和傷害？

由于有眾多事件出現(xiàn)，對于家庭的教育者和執(zhí)法者本著良好的愿望和堅定的執(zhí)法履責(zé)的初衷，在不知情和不察覺的過程中，出現(xiàn)了自己不愿意的、對自身有傷害性的行為。為此，認(rèn)真對待事件本身，注意在不同場景下的初衷與行為方式的法律的一致性，避免好心辦壞事，顯得非常重要和必要。

第一，處理問題的主體要從互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則角度檢驗自己的行為。

無論是教育孩子的父親還是解決問題的保安，在處理問題的過程中要注意以下問題。

一是要從互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)則角度去檢驗自己的行為。比如在日常教育孩子的過程中，可以大聲批評，甚至可以打罵。但是在互聯(lián)網(wǎng)模式下，可能會發(fā)生事件過程被錄制視頻或者錄音等行為，甚至有見證人的情形下，一旦意識到互聯(lián)網(wǎng)的存在，就不能無所顧忌、任意打罵，必須要采取恰當(dāng)?shù)姆绞饺ズ秃⒆舆M(jìn)行溝通和教育。

二是今后做事要有兩個標(biāo)準(zhǔn)，避免問題可能出現(xiàn)的傷害性后果。第一個標(biāo)準(zhǔn)是解決問題的過程要合法，不可采取一種傳統(tǒng)的所謂棍棒之下出孝子的觀念和做法。第二個標(biāo)準(zhǔn)是解決問題的結(jié)果要合理。注意問題的的過程和結(jié)果，把目的和手段統(tǒng)一起來。不能用單純的好心、關(guān)心和負(fù)責(zé)，掩蓋問題處理過程中可能出現(xiàn)的違法行為，而帶來不良的后果，甚至嚴(yán)重的后果。

如父親和警察在教育子女和解決問題過程中的做法要符合法律的規(guī)定，解決問題的結(jié)果要合理。避免生活中往往只關(guān)心解決問題的結(jié)果，往往忽略了過程，而帶來傷害性。這是日常生活和互聯(lián)網(wǎng)的區(qū)別，需要引起注意。

第二，加大互聯(lián)網(wǎng)評價體系帶來的傷害預(yù)判。

由于智能手機(jī)的普及，以及智慧城市形成的廣泛的監(jiān)控設(shè)備的應(yīng)用，因此很多行為完全有可能以各種方式發(fā)布至網(wǎng)絡(luò)，使得問題的評價出現(xiàn)顛覆性后果。特別是在互聯(lián)網(wǎng)時代，在很多評價更趨于嚴(yán)格的情況尤其要注意。因此，對生活的各種事件，在互聯(lián)網(wǎng)時代由于互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格性，要有互聯(lián)網(wǎng)模式的預(yù)判，對處理問題過程中對主體帶來的傷害，要加大前期預(yù)判。不能不在乎，用親情、用負(fù)責(zé)任、用好心、用好的出發(fā)點，掩蓋可能帶來的傷害性，這是執(zhí)法人士或者公眾人士要特別注意的問題。

第三，用互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則的評價思維要求自己。

過去大家通常采用的是關(guān)注結(jié)果的傳統(tǒng)價值體系和評價體系。在互聯(lián)網(wǎng)時代，要用互聯(lián)網(wǎng)的評價思維要求自己。我們要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)的評價體系，在父親教育女兒的過程中，要把關(guān)愛孩子的心情和愿望與對待孩子行為的合法性和對女兒權(quán)力保護(hù)的意識結(jié)合起來?；ヂ?lián)網(wǎng)要求我們做事的維度要更多一些，要求我們處理問題的方式要更全面一些，從而避免傷害。如果有些父親從一開始就學(xué)會用互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則評價思維要求自己，說話聲音溫柔一些，打罵孩子的現(xiàn)象就減少了，父親就會變得更文明，更具有時代感，起到更好的教育孩子的結(jié)果。同時執(zhí)法者也要改變執(zhí)法的行為方式，逐漸建立新的執(zhí)法觀念，使執(zhí)法過程變得態(tài)度更文明，行為更合法，執(zhí)法的結(jié)果更有效。

五、互聯(lián)網(wǎng)時代要注意的問題

總的來說，由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，給社會大眾帶來更多的便利，帶來更好的信息獲取途徑。但是也由于互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)展，使我們生活中很多事情被曝光到互聯(lián)網(wǎng)的可能性大大增加，由此帶來的風(fēng)險大大增加。在這種情況下，我們要注意以下幾個問題。

第一，不要停留在用日常生活中的價值體系來處理問題的階段。很多人堅持傳統(tǒng)，保持本色，忽視時代的變化帶來的各種新的規(guī)則和行為標(biāo)準(zhǔn)。如父親為了教育孩子，不注意教育過程的語言方式，以為這是老輩子傳下來的傳統(tǒng)，一味地堅持，缺少時代感和變通性。這種只關(guān)注結(jié)果的做法帶來的傷害是要切記的，以免出現(xiàn)很多悲劇，出現(xiàn)管孩子管出家暴父親的情況，和執(zhí)法過程的行為對自己造成不必要傷害的情況，這些行為方式都需要我們做出改變。

第二，建立新型的基于傳統(tǒng)和互聯(lián)網(wǎng)的雙重價值體系和做事方式。面對互聯(lián)網(wǎng)，我們要學(xué)會利用互聯(lián)網(wǎng)，要學(xué)會用互聯(lián)網(wǎng)的標(biāo)準(zhǔn)去判斷我們做事的過程，并結(jié)合生活中的價值體系，形成一種新型的基于傳統(tǒng)和互聯(lián)網(wǎng)的雙重價值體系、評價體系和做事方式。

以上是我們對生活中出現(xiàn)的各類現(xiàn)象在生活中的處理與在互聯(lián)網(wǎng)時代處理帶來的不同效果的分析。通過這些互聯(lián)網(wǎng)事件的分析，我們的觀點是社會在進(jìn)步，社會的方向是既要保留一部分傳統(tǒng)的內(nèi)容，體現(xiàn)親情、體現(xiàn)結(jié)果，又要熟悉互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則，了解互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)的挑戰(zhàn)性，避免風(fēng)險，達(dá)到好的結(jié)果。我們要約束自己的行為，形成一種更完善的做事方式，這也是未來生活和社會秩序中要體現(xiàn)的方式。

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作者簡介：李江濤（1966-），男，籍貫：山東煙臺，民族：漢族，職稱：副研究員，學(xué)歷：博士，研究方向：系統(tǒng)管理，商業(yè)模式，理論經(jīng)濟(jì)學(xué).