任曉山

“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始。”我們黨的百年歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，既要全面了解我們黨百年奮斗歷程和歷史貢獻(xiàn)的實(shí)踐邏輯、歷史邏輯，更要深刻把握其背后的理論邏輯、思想邏輯。

從黨史學(xué)習(xí)教育中強(qiáng)化理論自覺(jué)

理論自覺(jué)是一個(gè)政黨、一個(gè)民族在思想理論上的覺(jué)悟和覺(jué)醒。1921年，中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨不是偶然的。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)，為了挽救民族危亡和國(guó)家被奴役、被欺凌的悲慘命運(yùn)，中國(guó)人民的抗?fàn)幘蛷膩?lái)沒(méi)有停止過(guò)，但都以失敗而告終。這些斗爭(zhēng)之所以流產(chǎn)，究其原因，最根本的在于沒(méi)有找到先進(jìn)的理論和用先進(jìn)理論武裝起來(lái)的政黨的領(lǐng)導(dǎo)。

馬克思曾說(shuō)過(guò)：“問(wèn)題和解決問(wèn)題的手段同時(shí)產(chǎn)生?！?9世紀(jì)40年代，幾乎在中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)的同一時(shí)期，在西方資本主義國(guó)家，以馬克思和恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》為標(biāo)志，正式誕生了馬克思主義，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界鍛造了強(qiáng)大的思想武器。正當(dāng)中國(guó)“山窮水盡諸路皆走不通”的時(shí)候，俄國(guó)十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，這是開(kāi)天辟地的大事變。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上。真理之路無(wú)坦途。正是由于探尋路上的艱辛和不易，中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇馬克思主義后，不管是弱小還是強(qiáng)大，不管是順境還是逆境，都從未動(dòng)搖過(guò)對(duì)馬克思主義的信仰。綜觀中外政黨歷史，沒(méi)有哪個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣有著高度的理論自覺(jué)，這樣重視理論指導(dǎo)和理論建設(shè)。

學(xué)黨史、悟思想，就要從黨的光輝歷程中汲取智慧和力量，堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，更加注重思想建黨、理論強(qiáng)黨，更加注重思想指引、理論思維，自覺(jué)把以馬克思主義為指導(dǎo)作為“主心骨”、“壓艙石”、“導(dǎo)航儀”，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

從黨史學(xué)習(xí)教育中保持理論清醒

理論清醒是共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性的正確認(rèn)知和科學(xué)把握。黨的百年奮斗歷程一再證明，理論清醒才能政治堅(jiān)定、行動(dòng)自覺(jué)。我們黨之所以能夠在極端困境中發(fā)展壯大、在瀕臨絕境中突出重圍、在困頓逆境中毅然奮起，一個(gè)重要原因就在于始終保持理論清醒，堅(jiān)持實(shí)事求是和具體問(wèn)題具體分析這個(gè)馬克思主義活的靈魂。

在黨的歷史上，曾有三次在遭受重大挫折后而成功實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的重要會(huì)議。一是八七會(huì)議。1927年，大革命失敗，共產(chǎn)黨員人數(shù)由近6萬(wàn)人銳減到1萬(wàn)多人。在這種極端危急的情況下，中共中央在湖北漢口召開(kāi)緊急會(huì)議，即八七會(huì)議。毛澤東同志在會(huì)上的發(fā)言中指出：“以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的?！睍?huì)議確定實(shí)行土地革命和武裝起義的方針，開(kāi)始了由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起、由國(guó)共合作到中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的轉(zhuǎn)變。二是遵義會(huì)議。在紅軍第五次反“圍剿”失敗和長(zhǎng)征初期遭受嚴(yán)重挫折的危急關(guān)頭，1935年1月15日至17日，中共中央政治局在貴州遵義召開(kāi)了擴(kuò)大會(huì)議，史稱“遵義會(huì)議”。毛澤東同志在會(huì)上指出，導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗和大轉(zhuǎn)移嚴(yán)重?fù)p失的原因，主要是軍事上的單純防御路線，表現(xiàn)為進(jìn)攻時(shí)的冒險(xiǎn)主義、防御時(shí)的保守主義、突圍時(shí)的逃跑主義，并闡述了適合中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和今后軍事行動(dòng)的方向等問(wèn)題。與會(huì)者多數(shù)同意毛澤東同志的意見(jiàn)。會(huì)議確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)始確立了以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線，在最危難的時(shí)刻挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命。三是黨的十一屆三中全會(huì)。1978年12月召開(kāi)的這次全會(huì)，是新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。全會(huì)揭開(kāi)了改革開(kāi)放的歷史大幕，孕育了新時(shí)期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造，開(kāi)啟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大征程。從這三次歷史性轉(zhuǎn)變來(lái)看，在每一個(gè)何去何從的歷史十字路口，面對(duì)一度出現(xiàn)的思想路線錯(cuò)誤而導(dǎo)致的困難局面，我們黨始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，把握規(guī)律、順應(yīng)潮流，從而實(shí)現(xiàn)危中尋機(jī)、化危為機(jī)、轉(zhuǎn)危為安，推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利。

學(xué)黨史、悟思想，就要從黨的光輝歷程中汲取智慧和力量，始終保持高度的理論清醒，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

從黨史學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理論自信

理論自信是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家對(duì)自身理論真理性和生命力的堅(jiān)定信念，對(duì)推進(jìn)理論創(chuàng)新和進(jìn)行理論創(chuàng)造的充分信心，是理論成熟和思想成熟的顯著標(biāo)志。黨的全部歷史證明，時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。正如毛澤東同志所指出的：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！?/p>

馬克思主義深刻改變了中國(guó)，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯。同時(shí)，馬克思主義是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系，馬克思主義經(jīng)典作家所創(chuàng)造的理論體系不是教義而是方法。然而，黨早期受主客觀等各方面條件的限制，還不能完全做到以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)的理論，存在著把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向。經(jīng)過(guò)十年土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦磨礪特別是紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征的浴火重生，面對(duì)全民族抗戰(zhàn)新的形勢(shì)任務(wù)要求，我們黨對(duì)馬克思主義理論的正確運(yùn)用開(kāi)始變得成熟起來(lái)。1938年9月29日至11月6日，黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)在延安召開(kāi)，毛澤東同志代表中央政治局作了題為《論新階段》的政治報(bào)告。他強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”，“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)”；還十分明確地提出，“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性”。這里第一次明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)重大命題，第一次使用“實(shí)事求是”這個(gè)重要概念。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，毛澤東同志后來(lái)說(shuō)：“六中全會(huì)是決定中國(guó)之命運(yùn)的?！币赃@次會(huì)議為開(kāi)端，中國(guó)共產(chǎn)黨越來(lái)越體現(xiàn)出堅(jiān)定的理論自信，以巨大的政治勇氣和理論勇氣進(jìn)行艱辛的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

學(xué)黨史、悟思想，就要從黨的光輝歷程中汲取智慧和力量，堅(jiān)持用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，不斷回答時(shí)代和實(shí)踐給我們提出的新的重大課題，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

從黨史學(xué)習(xí)教育中加強(qiáng)理論武裝

理論武裝是馬克思主義政黨用先進(jìn)的科學(xué)理論、正確的指導(dǎo)思想統(tǒng)一全黨的思想認(rèn)識(shí)、提升全黨理論水平的根本途徑，是加強(qiáng)政黨自身建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)告訴我們，理論武裝是解讀中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”的一個(gè)重要維度。

早在黨成立前，毛澤東同志就曾指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”黨的一大明確提出“黨應(yīng)在工會(huì)里灌輸階級(jí)斗爭(zhēng)的精神”。1929年12月召開(kāi)的古田會(huì)議，強(qiáng)調(diào)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行黨的建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)，確立了思想建黨、政治建軍的原則。延安時(shí)期，毛澤東同志提出，“學(xué)習(xí)理論是勝利的條件”，號(hào)召全黨來(lái)一個(gè)學(xué)習(xí)競(jìng)賽；黨中央還規(guī)定每年5月5日馬克思生日為干部學(xué)習(xí)節(jié)，出現(xiàn)了“吃小米飯，攻理論山”的學(xué)習(xí)熱潮，被毛澤東同志形象地稱之為“過(guò)著石器時(shí)代的生活，學(xué)習(xí)當(dāng)代最先進(jìn)的科學(xué)——馬克思列寧主義”。1945年，毛澤東同志在黨的七大上要求干部“讀五本馬列主義的書(shū)”。他說(shuō)：“我們可以把這五本書(shū)裝在干糧袋里，打完仗后，就讀他一遍或者看他一兩句，沒(méi)有味道就放起來(lái)，有味道就多看幾句，七看八看就看出味道來(lái)了?！泵珴蓶|同志是這樣要求干部的，他自己也是這樣做的。他曾經(jīng)說(shuō)：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)。”經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和黨的七大，全黨在毛澤東思想的指引下，實(shí)現(xiàn)了思想上政治上空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利和新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

學(xué)黨史、悟思想，就要從黨的光輝歷程中汲取智慧和力量，把掌握馬克思主義基本原理作為看家本領(lǐng)，特別是要結(jié)合黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義全部實(shí)踐中產(chǎn)生的理論結(jié)晶，是推動(dòng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)不斷向前發(fā)展的科學(xué)指南，是引領(lǐng)中國(guó)、影響世界的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，增強(qiáng)用這一思想武裝頭腦的政治自覺(jué)，并切實(shí)轉(zhuǎn)化為增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的實(shí)際行動(dòng)?！?/p>

（作者系《新湘評(píng)論》雜志社社長(zhǎng)、總編輯，湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）

（責(zé)任編輯：張紀(jì)）