靳小倡

為什么久居長安的王維在偶逢故鄉(xiāng)來人時，別的都不殷勤，只詢問“來日綺窗前，寒梅著花未”？

冬至一過，寒流驟來，讓北國為冰雪所覆，這幾天陰風(fēng)冷雪所攜來的寒意，漸漸有了岑寂的狀況，躲在大衣與圍巾里的眼神還是一樣溫煦，在走廊或電梯上偶遇，同事們除了關(guān)心業(yè)績、年終總結(jié)或即將到來的新年，大家都互道：梅花開了?！?/p>

小區(qū)樓下的園圃里有三棵白梅，獨立的一株生在園圃的東側(cè)，枝柯橫逸，頗饒古韻;結(jié)伴的兩株則攜手并立于園圃的西頭，修剪成渾圓的傘狀，比較人工一點。不過現(xiàn)在這三棵老樹都開滿了白色的花朵，聰靈毓秀，不可禁當(dāng)。古人曾經(jīng)用“苔枝綴玉”來形容蒼然的梅樹枝頭白花點點，但如果你曾站在盛放的梅樹下，便會覺得“綴玉”的說法不免雅過了頭，弄得像人造花一樣，沒有寫出那凜冽寒風(fēng)中的蓬勃生意。

走在輕霧細霜的小區(qū)，我在樹下賞玩良久，仿佛有了神秘的提升與領(lǐng)會。相較于山櫻的妖艷紛呈，白梅的素凈更顯脫俗。古之梅者，總是在驛外、在斷橋、在廢園、在暗角，士人取其“不爭”為君子之德。仔細品觀，梅樹迥異于榕樹的慈祥愷悌、柳樹的風(fēng)流瀟灑，更異于松柏的堅貞宏偉，而有洮洮遠致，不似人間所有。我覺得那清令的風(fēng)度應(yīng)是來自于一種透澈了生命后的淡漠，向虛空處去安置自我的神韻——佇立于此而寧靜是他的流水今日，讓人遙憶其淡泊如許的明月前身。清素的梅花實應(yīng)寫入《晉書》的《高士傳》或杜工部的《佳人篇》中。

兒時聽母親唱愛國歌曲《梅花》，每聽到“愈冷愈開花”，總覺得好笑，現(xiàn)在想來，這句歌詞實在俗得很風(fēng)趣。不過我從小對梅花總有特別的好感倒不是因為愛國，而是母親對我說過一個故事。她說有一年外公在陜北一帶征戰(zhàn)，家人從陜南老家捎來消息，說是夫人有喜，時值北國戰(zhàn)況陰霾但梅開如雪，外公便從遙遠的戰(zhàn)線上折了一枝梅花夾在信里托人帶回故里，這便是母親名字的由來。

后來我讀到了“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)”，書本上分析那個“砌”字用得如何之好，不！我心中似乎更明白“驛寄梅花”那個動作里的遠思。人生里如果還有眷戀，也許就是那夾在信里，素馨一般的光景或人物了吧;而要拋下這如梅花般美好的一切遠赴他域，不就正是秦觀“為誰流下瀟湘去”的喟嘆嗎？大二時，跟文學(xué)社的同學(xué)們討論為什么久居長安的王維在偶逢故鄉(xiāng)來人時，別的都不殷勤，只詢問“來日綺窗前，寒梅著花未”？討論了半天也沒有答案。可惜那時我們沒有坐在這棵梅花樹下，沒有真正讀懂梅花，或是王維，不然我們便能明白詩人的故土印象是如何的婉約與芬芳了。

因此梅花是遠游時的思慕、寧靜片刻所得之回憶或人生里有所澈悟等一切美好的象征，一如波特萊爾執(zhí)著于他心里黑色的郁金香，“像神秘主義者那樣真正地進行自身的交談”。因此有人辨梅花味而名之曰“暗香”，尋其態(tài)而稱之“疏影”，暗、疏之流，不過都是潛意識里的存在，總會于一些不經(jīng)意的片刻流露，待回首重尋卻又渺無蹤影，“遇之匪深，即之愈?！?，童年的幻影，詩人的靈光，都包容在一朵梅花自身的夢中。

如今我幸福地走過或短暫駐足于這三棵神秘而動人的梅花樹下，冬天還是很冷，但我有了一個純潔的遠方。許多鮮白細小的花瓣飄滿了泥土與石階，也許等到日子和暖了，也許等到幾陣風(fēng)雨后一切都化歸為春泥了，那時我將記得很多詩，虛擬很多瑤席、香箋、壽陽公主以及許多前世……但也許我將和現(xiàn)在一樣，只是通過它的花瓣與枝葉望向無盡的藍天，也不想起什么，也不記得什么。