孫越

雅金福（1777–1853）大主教，是俄羅斯東正教教會(huì)派駐北京的第九屆傳教團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，也是俄羅斯?jié)h學(xué)家和東方學(xué)的鼻祖。他在北京生活期間和返國(guó)后，曾發(fā)表百余篇有關(guān)中國(guó)的研究文章，深刻影響了后來(lái)俄羅斯和蘇聯(lián)的漢學(xué)研究。

話說雅金福1808 年1 月抵達(dá)北京東直門北館俄羅斯傳教團(tuán)上任。他在到京后的第二天，就急不可待地想學(xué)漢語(yǔ)。因在傳教團(tuán)尋找漢語(yǔ)課本一無(wú)所獲，他便詢問已在北京居住多年的下屬。那人聽罷驚得瞪大了眼睛，說：“傳教團(tuán)進(jìn)駐北京90 多年，從來(lái)沒有一個(gè)人會(huì)說漢語(yǔ)?！毖沤鸶Ｃ枮樯叮聦僬f：“漢語(yǔ)太難，學(xué)不會(huì)?！毖沤鸶＿@才知道，原來(lái)俄羅斯傳教團(tuán)那么多年在北京，一直是用滿語(yǔ)和蒙古語(yǔ)與朝廷及百姓溝通。

雅金福下決心改變這個(gè)狀況，他帶頭學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和方言，通過他熟悉的阿爾泰語(yǔ)進(jìn)入漢語(yǔ)學(xué)習(xí)課程。雅金福在他來(lái)北京的第三年，從天主教教士手里得到一本《拉丁語(yǔ)–漢語(yǔ)詞典》，他便將這本詞典當(dāng)作學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的教材，但不久他便發(fā)明了新的學(xué)習(xí)方法。雅金福經(jīng)常跑去逛街，他在京城街頭每發(fā)現(xiàn)一件感興趣的物件，就讓主人將漢語(yǔ)說好幾遍，再將物件的名字寫在本子上。雅金?；丶液?，再請(qǐng)人詳細(xì)講解每個(gè)物件的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音和正確寫法。

日復(fù)一日，雅金福不僅會(huì)說會(huì)寫很多漢字，還結(jié)識(shí)了很多不同階層的朋友，其中包括朝廷大臣、衙門官吏，也有窮苦農(nóng)人和集市商販。雅金福在北京廣泛的社會(huì)交往，使他的漢語(yǔ)詞匯日趨豐富，發(fā)音也飽含京腔京韻。沒幾年，他不僅可以像先來(lái)北京的天主教傳教士那樣流利而生動(dòng)地講漢語(yǔ)，而且水平很快就超過了他們。

1810 年，雅金福給莫斯科總部寫信，希望編輯一部具有百科全書風(fēng)格的《漢滿俄詞典》，其中除了收錄漢語(yǔ)詞匯之外，還包含中國(guó)文化內(nèi)容，如傳統(tǒng)手工藝品和動(dòng)植物等。雅金福還建議在北館傳教團(tuán)建立中國(guó)圖書館，廣泛收藏有價(jià)值的中國(guó)書籍，以利來(lái)華工作的神職人員學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和了解中國(guó)文化。

莫斯科很支持雅金福的倡議，雅金?！稘h滿俄詞典》歷經(jīng)多年增刪和批改后得以出版。它收入了1.2萬(wàn)多個(gè)文學(xué)、宗教、歷史和地理學(xué)等方面的常用漢語(yǔ)詞匯。雅金福第一次在北京傳教團(tuán)歷史上，建立了圖書館，其中主要收藏的是珍貴的漢語(yǔ)版書籍，還有部分俄語(yǔ)、教會(huì)斯拉夫語(yǔ)和拉丁語(yǔ)版圖書。這些圖書，后來(lái)有一部分被運(yùn)回俄羅斯東正教教會(huì)神學(xué)院圖書館收藏，還有一部分毀于1900 年北京教難。

雅金福在生活上追求中國(guó)傳統(tǒng)，他將傳教團(tuán)的院落按照中國(guó)亭臺(tái)樓閣式的風(fēng)格裝修，并以金魚花鳥點(diǎn)綴其間。他外出時(shí)，總愛以清朝衣冠加身，邁著四方步，慢慢悠悠地講著一口地道的京片子。難怪那時(shí)在東直門一帶，街巷里的大人孩子見到他出門，都愛圍上去和他打招呼或聊上幾句。

雅金福還將東正教禮儀經(jīng)書和其他歷史典籍，從俄語(yǔ)或教會(huì)斯拉夫語(yǔ)譯成漢語(yǔ)。在俄漢互譯過程中，他借鑒天主教拉丁語(yǔ)漢譯范例，發(fā)明了一些宗教典籍內(nèi)容的漢語(yǔ)表達(dá)方式和詞匯譯法，在俄漢東正教典籍互譯方面做出了卓越貢獻(xiàn)。

1822 年5 月，雅金福離開北京，返回俄羅斯。他在北京居住了14 年。