張 丹，房 航

(1.蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術學院蘭斐女裝學院，江蘇 蘇州 215009；2.蘇州福繪潤智文化發(fā)展有限公司，江蘇 蘇州 215101)

紙鳶又名風箏，是由我國勞動人民在春秋時期發(fā)明的一種用于休閑娛樂的物件，已有2000多年的歷史，自東漢蔡倫改進造紙術后，民間開始以紙做風箏，故稱為紙鳶[1]。紙鳶紋樣主要取材于中國傳統(tǒng)喜慶吉祥圖案或是蘊含祝福之意的圖紋，融合百姓的欣賞習慣，給予物體寓意，反映民眾對美好生活的向往和祈求。在漫長的歲月里，紙鳶紋樣展現(xiàn)了一種設計文化在民間的發(fā)展歷程，它滲透著民族傳統(tǒng)和民間習俗，凝聚著歷代民眾智慧的字畫寓意。隨著時代發(fā)展與受眾不同，紙鳶紋樣演變出層次豐富的吉祥語境，并以即時調(diào)整適合生存與情感延續(xù)的方式，成為人們喜聞樂見的民間藝術形象。

一直以來，傳統(tǒng)藝術是觸及設計師創(chuàng)意思維的重要靈感來源，借鑒紙鳶紋樣對傳統(tǒng)文化的沿襲與糅合，取其“形”延其“意”,從而傳其“神”，開啟意象思維進行創(chuàng)意表達[2]，可以讓傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代設計交融，形成共鳴，有助于民族審美心理的延續(xù)與發(fā)展。

1 傳統(tǒng)紙鳶紋樣的造型及特征分析

據(jù)相關記載，紙鳶造型自清代起主要分為四個類別：板式紙鳶、軟翅紙鳶、硬翅紙鳶和串式紙鳶?；陲w行原理，紙鳶的左右外觀對稱、質(zhì)量均衡，外部輪廓多是較小的頭部，較大面積橢圓形的身體和兩側翅膀，逐漸變小的尾部。骨架結構則與其表現(xiàn)的紋樣造型是一個完整統(tǒng)一的整體[3]，不同紋樣造型決定著紙鳶骨架造型的不同。經(jīng)過歲月的更替與沉積，紙鳶逐漸形成各具地域特色的紋樣及骨架造型，如北京的沙雁紙鳶，天津濰坊的龍頭蜈蚣身子造型的串式紙鳶，南通的板鷂風箏等，各類紙鳶均是藝術與技術的完美結合，其紋樣造型具有濃郁的地方文化特色和民間生活氣息。

1.1 板式紙鳶紋樣

板式紙鳶也稱平面風箏，顯著特點是其主體為一個平面，沒有凹凸的結構變化，蒙面四周以竹架撐開，尾部帶有助于起飛的彩色長穗。這類紙鳶造型多為八角、菱形、方形、圓形等軸對稱的幾何形狀，其上繪制圖案，紋樣造型不受骨架造型影響，題材內(nèi)容廣泛，表現(xiàn)手法豐富，從幾何紋樣、花鳥蟲魚到人物故事，寓意生動、紋樣精美、色彩豐富。例如，山東濰坊《十二生肖》板式紙鳶以方形和菱形構圖(圖1)，按照十二生肖排序，依次繪制生肖剪紙形象，紋樣整齊規(guī)整、神態(tài)各異，巧妙地將中國生肖文化、民族剪紙工藝、傳統(tǒng)紙鳶技藝融為一體，呈現(xiàn)出獨具特色的紙鳶文化以及層次豐富的創(chuàng)意語境。

圖1 山東濰坊《十二生肖》板式紙鳶

1.2 軟翅紙鳶紋樣

軟翅紙鳶即常見的禽鳥類風箏，由一根主翅條和左右對稱的翅形蒙面組成。紙鳶主體骨架為浮雕式造型，兩翼上沿設置竹條支撐，下部則無硬性結構，主要為布或絹等軟性材料，根據(jù)所模擬的對象進行造型的靈活處理，隨形剪就。軟翅紙鳶紋樣題材主要有鷹、燕子、仙鶴等禽鳥類，蝴蝶、蜜蜂等昆蟲類，還有蝙蝠、金魚、人物類題材。紙鳶放飛時，顏色格外鮮艷亮麗，兩翼微微拱起并輕輕顫動，無骨架部分會隨風飄動，模仿對象飛行或游動狀態(tài)，呈現(xiàn)出栩栩如生的藝術效果。京津一帶的鷹形軟翅紙鳶仿照克鷹的身體結構和動作姿態(tài)(圖2)，為了更好地起飛性能進行夸張變形設計，將鷹的身體縮短，翅膀拉長拉寬，展翅高飛的鷹風箏恰似雄鷹在空中翱翔，矯健強勁的兩翅高聳，羽翼紋樣清晰可見，真是惟妙惟肖。

圖2 京津一帶的鷹形軟翅紙鳶

1.3 硬翅紙鳶紋樣

硬翅紙鳶俗稱元寶翅風箏，結構特點是紙鳶邊緣相對較高，兩側都有一根向后彎曲的竹條，中間形成凹陷，平放時如元寶形狀，故稱元寶翅風箏。因題材內(nèi)容不同，硬翅紙鳶的骨架結構多變，大致分為三類，具有燕子一樣叉形尾部的沙燕類紙鳶；以古代神話故事或民間傳說為題材的工筆人物類紙鳶；取材于民間傳統(tǒng)吉祥寓意的器物、文字、動物形象類紙鳶。因其結構的靈活性受到了眾多文人畫匠的青睞，硬翅紙鳶紋樣內(nèi)容豐富、造型形式多樣[4]，例如，《麻姑獻壽》硬翅紙鳶結合傳統(tǒng)工筆人物畫的藝術審美與表現(xiàn)技法(圖3)，進行紋樣造型與工藝設計，紙鳶主體為手捧美酒壽桃、腳踏祥云的仕女形象，翅上繪有云紋、仙鶴作為輔助，整體構圖嚴謹工整，色調(diào)清新雅致，線條精致流暢，極具中國傳統(tǒng)繪畫的藝術魅力與審美情趣。

圖3 山東濰坊《麻姑獻壽》硬翅紙鳶

1.4 串式紙鳶紋樣

串式紙鳶分頭、身、尾三個部分，身為主體部分，由若干相同或不同的單體紙鳶用線串聯(lián)組成。串式紙鳶的題材內(nèi)容豐富，造型方式多樣，常采用象征吉祥寓意的動物，或是借助民間喜聞樂見的神話故事形象，形生意象的演繹民眾的主體文化意識與風尚習俗。因其工藝的特殊性，從觀賞的角度來看，串式紙鳶設計重點在頭部和尾部，山東濰坊最具代表性的《龍頭蜈蚣》串式紙鳶(圖4)，顛覆常規(guī)，卡通龍頭形象十分夸張、寫意，卻最大限度地使形洗練單純的特征發(fā)掘出來，展現(xiàn)出人們理想中的形象世界，充滿詼諧幽默的情趣與感染力，紙鳶升天時氣勢磅礴，智趣生動，極具視覺震撼力和藝術表現(xiàn)力。

圖4 山東濰坊《龍頭蜈蚣》串式紙鳶

2 傳統(tǒng)紙鳶紋樣對現(xiàn)代服裝創(chuàng)意的啟迪

作為中國獨特的一種民間藝術形式，紙鳶藝術底蘊及審美價值不僅表現(xiàn)在精巧的工藝技法上，其紋樣語境也具有鮮明的傳統(tǒng)文化觀念、獨特的民族審美心理和多元的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代設計與傳統(tǒng)藝術對話，可以激發(fā)設計靈感，開啟服裝創(chuàng)意思維潮流。

2.1 對服裝廓型創(chuàng)意的啟迪

紙鳶紋樣藝術屬于立體造型藝術，放飛在空中的紙鳶，其廓型首先會給人以強烈的視覺沖擊力。歷代民間手工藝人以自然生物為靈感，通過豐富的想象力和創(chuàng)造力，進行創(chuàng)意實踐，轉(zhuǎn)化為眾多寓意深刻的靈動造型。深刻理解紙鳶造型藝術，將其在現(xiàn)代審美視角下進行演化和抽象，高度概括和簡化結構，可以創(chuàng)造出具有藝術底蘊、展示設計師個人風格的服裝廓型。Alexander McQueen“天使之翼”系列服裝，將服裝肩部廓型解構重組，融入鷹的翅膀造型(圖5左)，結合仿生羽毛紋樣，與人體共構成充滿戲劇張力的空間形態(tài)，溢出肩線的造型像在高空滑翔的鷹形紙鳶，掮動著烏黑發(fā)光的翅膀正在俯沖下來；另一款服裝廓形源自蝴蝶造型(圖5右)，面料紋樣用類似剪紙手法將蝴蝶花紋以不同大小、疏密排列，隨著模特走動，極像一只蝴蝶軟翅紙鳶，肩部拱起的翼形造型輕輕顫動，裙擺則如同紙鳶無骨架部分，纖薄飄逸的面料和富有層次的肌理紋樣讓服裝充滿靈動美感。

圖5 Alexander McQueen“天使之翼”系列服裝

2.2 對服裝裝飾紋樣創(chuàng)意的啟迪

源自民間圖形藝術的紙鳶紋樣，一直受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，在傳承發(fā)展過程中形成了一整套完善的審美體系，富有獨特的藝術格調(diào)和豐厚的民族色彩。服飾文化是民族文化和民族精神的重要表現(xiàn)形式，中國圖形藝術正在潛移默化地影響著世界服裝裝飾紋樣的創(chuàng)新發(fā)展。GUCCI的創(chuàng)意總監(jiān)Alessandro Michele致敬中國元素，突破民族藝術與時裝設計的界限，將中國典型文化符號龍紋，轉(zhuǎn)化為適合當下年輕人的街頭服飾元素(圖6)，運用類似龍頭紙鳶造型和用色方法，通過手繪、拼貼與線繡等工藝，突出龍紋頭部和尾部的夸張造型，配以紅、綠、藍等對比強烈的大色塊，在深色絲質(zhì)面料襯托下，與細膩的中式立領、盤扣、緄邊組合，呈現(xiàn)雅致精巧的裝飾效果。服裝中左右對稱的龍紋仿佛在云中穿梭，與放飛在空中的龍頭紙鳶一樣，形象鮮明、寓意深刻，體現(xiàn)顛覆常規(guī)、跨越國界和文化差異的全新思維方式。

圖6 GUCCI SS17服裝裝飾紋樣

3 傳統(tǒng)紙鳶紋樣在服裝中的設計實踐

解析紙鳶紋樣的主體廓型、造型元素及表現(xiàn)手法，采用提煉、分解、抽象、重構等創(chuàng)意手法，通過變形、夸張、節(jié)奏、虛實、錯位等圖形創(chuàng)意原則，探尋傳統(tǒng)紙鳶藝術之形“象”，從“象”出“意”，以形求美，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代服裝設計的創(chuàng)意語境(圖7)。

圖7 房航設計作品

3.1 主體廓型的提取

靈感源自板式紙鳶的主體造型，提煉菱形、方形和圓形等軸對稱圖形，解構，變形，疊加，四周輔以硬質(zhì)材料，配合服裝肩部造型，釋放出超越面料本身的超強的輪廓感。借鑒紙鳶尾部流暢的線形長穗，轉(zhuǎn)化為兼具裝飾性和功能性的系帶設計，打破方正結構帶來的沉悶感覺，給人以視覺上沖擊感，傳達一種靈動的、富有節(jié)奏感的服裝藝術美感。

3.2 造型元素的提取

北京沙燕紙鳶被賦予了人的情感，其紋樣可以千變?nèi)f化，裝飾性和趣味性極強。原本自然界中的黑色燕子，幻化為集多種吉祥寓意為一身的彩燕，其主體紋樣常以魚紋為主，輔以蝙蝠、牡丹等吉祥圖形，內(nèi)涵豐富、造型簡練、線條優(yōu)美，“將云擬水，魚蟹游行于碧波”，是沙燕紙鳶動態(tài)美的精髓所在[5]。提取寓意吉祥的魚形紋樣，圖案本身構圖已經(jīng)非常完整，并且較為繁復細密，如果直接使用，服裝造型會受到過多局限，因此，通過抽象與分解、變形，弱化圖案色彩、結構和肌理，重構魚紋形態(tài)及神態(tài)，形成服裝袖部左右對稱的裝飾紋樣，營造出一種古樸寫意的裝飾效果。

3.3 表現(xiàn)手法的提取

首先，以線立形，突出魚紋的靈動造型。借鑒傳統(tǒng)工筆畫的線條美，以單純線條勾勒為造型手段，借助線條的粗細長短、虛實疏密、交錯穿插，表現(xiàn)魚紋結構和活躍之態(tài)。其次，以形達意，獲取魚紋的形式美感。借鑒傳統(tǒng)寫意畫的意象美，以墨色為主色層層渲染，形成漸進式吸收和滲透的藝術效果，表現(xiàn)魚紋的質(zhì)量感和空間感。形神兼?zhèn)涞聂~形裝飾紋樣與服裝簡潔風格統(tǒng)一，營造簡練的結構之美、樸素的色彩之美，將傳統(tǒng)紙鳶紋樣的形式美和神韻美以現(xiàn)代時尚方式進行全新的解讀。

4 結語

現(xiàn)代設計與傳統(tǒng)文化、藝術的碰撞最容易激發(fā)新的創(chuàng)意思維。作為中國民俗文化的重要載體之一，傳統(tǒng)紙鳶紋樣因物喻義、物吉圖祥,將情景物融為一體，是普通民眾的生活習俗、民族心理、社會心態(tài)和審美旨趣的綜合反映，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和人文精神，其創(chuàng)意語境及表現(xiàn)形式又極具現(xiàn)代設計語感與藝術延展力，可以給現(xiàn)代服裝的創(chuàng)意設計帶來豐富的聯(lián)想與啟示。相信紙鳶紋樣藝術與現(xiàn)代設計的碰撞，可以塑造出更多具有人文精神和藝術魅力的服裝形象，同時，讓中華民族藝術及人文風貌得以更為突出地弘揚與呈現(xiàn)。