【摘要】梅清是我國清代著名的畫家和詩人，是宣城畫派最主要的代表人物，對(duì)中國山水畫的創(chuàng)新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他師古而不復(fù)古，學(xué)百家之長為我所用，獨(dú)辟蹊徑，在師法傳統(tǒng)、師法自然的基礎(chǔ)上，由“有法”進(jìn)入“我法”再升華到無法的自我境界。他“愛古人”完全不同于“四王”那樣機(jī)械地重復(fù)古人，而是借古開今，他虛懷若谷“不薄今人”，孜孜以求“今人”之長，突破傳統(tǒng)，逐漸地形成了他自己豪放、奇特、秀潤的山水畫藝術(shù)風(fēng)格，在清初畫壇上獨(dú)樹一幟，成為了卓有成就和巨大影響力的一代藝術(shù)大師。

【關(guān)鍵詞】清代；梅清；山水畫；藝術(shù)風(fēng)格

【中圖分類號(hào)】J212 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）05-187-03

【本文著錄格式】唐德普.不薄今人愛古人——淺析梅清山水畫的藝術(shù)風(fēng)格及形成的因素[J].中國民族博覽，2021，03（05）：187-189.

一、清梅生平

梅清（1623-1696）原名士羲，字淵公，號(hào)瞿山，安徽宣城人。出身于聞名于世的宣城梅氏家族，自幼起便受到濃厚的家族文化熏陶。7歲便在黃池舊第家塾中讀書、學(xué)詩、習(xí)畫、嬉戲，自稱“余髫時(shí)嬉戲，妄弄筆墨，見壁間溪山云樹，輒彷佛得之”。16歲時(shí)成為了一名秀才，20歲時(shí)就編輯整理出了他的第一本詩詞集《休夏草》。同年，梅清曾到蕪湖拜見了蕭云從，并一起探討了一些繪畫技法，提出一些自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的想法，深得其贊賞。崇禎十七年，梅清22歲，甲申國變，明朝亡，梅清家族遭受到極大打擊，家道中落，開始了他屏跡稼園，竄身巖谷，過著郁郁無所處，窮甘獨(dú)適的生活。在梅清27歲時(shí)移居處于青龍山麓的山水勝地新田，和柏枧山相望。此時(shí)的梅清是“一廬數(shù)畝，寢食于斯，雖維時(shí)家益窮，但讀書之興未倦，與族里數(shù)子定為文會(huì)…… 制藝之余，酒酣興發(fā)，潑墨揮毫，分題拈韻”。從這里可以看出梅清家境雖清貧，但他始終沒有放松對(duì)學(xué)業(yè)仕途的追求。梅清32歲時(shí)被推為“宣城孝廉”考取了舉人，后舉家遷移至宛東“平緣閣”，并將“平緣閣”改為了“天延閣”，寓居此處長達(dá)30余年，開始了他三年一次的舉子之路。他渴望能通過自己的努力得到清朝統(tǒng)治階級(jí)的賞識(shí)和重用，以期展示個(gè)人才華，走上仕途，光宗耀祖，但不幸的是連續(xù)4次北上京試都以不第而歸，此時(shí)梅清已到中年，功名事業(yè)上的落寞與精神心靈上的打擊已使他疲憊不堪?？婆e屢屢失利，他不得不沉下心來反思自己因追逐功名的失敗所承受的痛苦經(jīng)歷并使他認(rèn)識(shí)到功名利祿也只不過是暫時(shí)的，如同天上的浮云，轉(zhuǎn)瞬即逝，不如過自己想要的生活。正如他自己所寫：“瞿山老風(fēng)塵，三年一行役，浮名走天下，紛紛復(fù)何益，誓歸南山南，吾自適吾適。”此后他不再把走入仕途作為人生的唯一目標(biāo)，決定遍游祖國的名山大川，交友訪道，飲酒唱和，吟詩作畫，寄情于山水，在繪畫上尋找發(fā)泄心中的郁悶，把山水畫當(dāng)作表現(xiàn)自我主觀心境意緒的一種手段，借助大自然來表達(dá)個(gè)人的情感和操守，尋找心靈的寄托。在此后的歲月里，除了例行參加三年一度京試春考，大部分時(shí)間都在寫詩作畫交友，飽覽祖國的壯麗山河。他先到了泰山，他被泰山的壯觀優(yōu)美而傾倒，后又兩次登臨黃山，為黃山奇絕之景所陶醉，為自然界的鬼斧神工所折服，這些都給了梅清以無盡的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作之源?？滴醵迥?，六十四歲的梅清移住到茶峽草堂，并在以后的數(shù)年里在編輯詩書文輯；同時(shí)，除集會(huì)訪友外，他進(jìn)行了大量的書畫創(chuàng)作，達(dá)到了他藝術(shù)生涯的頂峰?？滴跞迥?，一代詩、書、畫集一身的藝術(shù)大師走完了他那坎坷失意而又才華橫溢的一生，留下的是不朽的藝術(shù)珍品。

二、梅清山水畫的藝術(shù)風(fēng)格

梅清山水畫的藝術(shù)風(fēng)格基本上可歸納為早期的豪放，中年的清冷秀遠(yuǎn)，晚年再轉(zhuǎn)為豪放、奇秀并兼有蕭散簡率的風(fēng)格。

（一）早期階段

縱覽梅清的創(chuàng)作歷程和對(duì)其作品及創(chuàng)作時(shí)間的分析，1653年至1668年可為梅清繪畫的早期階段。梅清的書畫創(chuàng)作開始于明末清初寓居宛東稼園時(shí)期，據(jù)有典可查最早的是崇禎十六年，梅清廿十歲時(shí)為邑人俞綬作《父書樓圖》，自題“澗翁索畫父書樓，積逋三年不敢酬”。同年又為邑人倪正作《瞿樹圖》，為梅超中作《寒山圖》，這三幅均沒能流傳，不知所藏。順治六年，27歲的梅清所畫《曳杖過溪圖》是現(xiàn)在能見到的最早的作品（現(xiàn)藏于美國大都會(huì)博物館），立軸、絹本、并由梅清題詩“谷里云煙常隱約，門前松石喜平安。歌完曳杖過溪去，圖得青山自在看?！甭淇顬榧撼笄锶粘书c翁老師教之，瞿山道人梅清。全幅以三段式構(gòu)圖，近、中、遠(yuǎn)布局均衡兼顧，筆墨虛實(shí)濃淡相生，運(yùn)用小山石元素層層臺(tái)積為大山體，從中均可以看出梅清早年學(xué)李營丘、黃公望筆意，其個(gè)人特征表現(xiàn)尚不明顯，但用線用墨爽勁利索，個(gè)性張揚(yáng)已見端倪。從那時(shí)起至40歲由于求畫者甚多，使梅清開始了早期的繪畫創(chuàng)作生涯，這其中最具代表性的作品是為宛陵知府培翁畫的《宛陵十景圖》。該畫描繪的是宣城十處勝景。此十頁圖冊(cè)根據(jù)每個(gè)景致的不同特點(diǎn)，采用了多種傳統(tǒng)技法，構(gòu)圖沉穩(wěn)，筆墨厚重放逸，或淋漓紛披，或秀潤淡妍，揮灑自如。從畫面上可以看出較多北宋大師的影子和元人風(fēng)格，也可以看出梅清有學(xué)習(xí)古代大家“愛古人”的風(fēng)范，但是他并不刻意摹古，不拘泥于古，他有他自己強(qiáng)烈的主觀意趣，每幅畫都能自出新意，初露出自己的干煉、豪放的繪畫風(fēng)格。正如他本人所寫：“宛陵十景，舊多粉本，畫家泥于成跡，有形似無筆墨矣，寒窗無事，偶圖數(shù)幅，請(qǐng)教培翁老祖臺(tái)大辭宗博覽。”從這一題跋中可以看出梅清早期對(duì)自己打破陳規(guī)大膽創(chuàng)新充滿著自信和自我肯定。據(jù)《天延閣贈(zèng)言集》記載，韓魏贊譽(yù)梅清早期繪畫稱：“君不見敬亭陵陽一片石，宛溪句溪水聲疾，麻姑橫絕五湖寒，都入君腕底之妙筆?！?/p>

（二）中期階段

早年梅清主要精力用于科舉，繪畫數(shù)量不是很多，后來他屢試不第，心灰意冷，殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的思想轉(zhuǎn)入了沉寂，蕭散，淡泊的境地?？滴趿昙?667年梅清第四次春試落舉，使得他對(duì)考取功名的幻想有了清醒的認(rèn)識(shí)，掙破了功名和利欲的世俗枷鎖，也消除了豪氣的沖動(dòng)，過起了隱居的生活。從此以后他的藝術(shù)感受和藝術(shù)風(fēng)格為之一變，從45歲左右開始，他的畫進(jìn)入了以秀遠(yuǎn)蕭疏、蒼涼潤淡的風(fēng)格為主的境界。這種消極遁世的想法其實(shí)早在他《南歸林屋圖》中就有很好的體現(xiàn)，這也是他第三次落第后的作品。從“南歸”二字透露出畫家希冀在山石林泉之間尋求心靈的平靜，畫風(fēng)清淡簡約，超逸而文雅，傳達(dá)出了一個(gè)古樸寧靜的空間。此時(shí)梅清詩畫聲名鵲起，面對(duì)各方索求，創(chuàng)作量大增，這一時(shí)期梅清存世具有代表性的作品有《憺園圖》《雙松交茂圖》《峭壁帆影圖》《宣城勝覽圖》等，其中《憺園圖》是梅清作為賀禮送給徐乾學(xué)的，紙本，鳥瞰式全景構(gòu)圖。描繪的是一處景色宜人清曠靜謐的歸隱居所。以兩層亭閣為中心，前景畫庭院設(shè)置景物，后景畫昆山作為憺園的襯景。園中疊石用濃淡不同的干筆勾勒，用折帶皴略加擦染，筆墨朦朧輕巧，用不同的點(diǎn)葉法表現(xiàn)園中的樹木，以焦墨點(diǎn)苔，淡墨暈染，筆意和倪云林、蕭云從、漸江略有關(guān)聯(lián)。畫風(fēng)秀潤淡雅中透出清冷，和他早、晚期淋漓奔放、曲倔的奇特風(fēng)格顯然很不相同。同年為著名畫家高簡而作的《江亭送別圖》和《憺園圖》筆法差不多，有董源、倪贊二家筆意，淡遠(yuǎn)中有一種靜謐之感?！缎莿贁垐@》是梅清在這個(gè)時(shí)期最為精心之作，堪稱中年巨制，描繪的是宣城內(nèi)外諸名勝24景，是梅清57歲時(shí)為即將離任的宣城知縣鄧性所作。二十四景圖針對(duì)每個(gè)實(shí)景采取了不同的構(gòu)圖和不同的筆墨表現(xiàn)方法，其特點(diǎn)是在經(jīng)營位置布局上多采用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)法，有的是三法合用。在描寫江水與兩岸景致時(shí)，皆采取以高制下全景式的角度來表現(xiàn)畫面開闊的空間感。梅清面對(duì)不同的景致借助古代不同名家筆意，再加入自己的真摯情感，使得整個(gè)冊(cè)頁筆法變化豐富，簡繁得當(dāng)疏密得體，表現(xiàn)手法各異，但在韻致上又整體統(tǒng)一，總體體現(xiàn)出的是淡雅、秀遠(yuǎn)格調(diào)。這段時(shí)期的梅清作品大部分都是這樣。據(jù)梅清朋友陳世祥訪梅清后贊嘆說：“燭下出其所書，書益奇以健；出其畫，畫蓋秀以遠(yuǎn)；其詩歌故詞益麗，以而盡諸度。為之一酌一唱、嘆而驚絕不已。”

（三）后期階段

梅清從60歲（1683年）開始直到他去世前是他后期風(fēng)格逐漸形成的時(shí)期。這個(gè)階段的繪畫藝術(shù)風(fēng)格和以前有了顯著的變化，尤其是他68歲重游黃山后，從黃山雄偉奇麗景色中受到了啟發(fā)，激發(fā)了梅清的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)新思路。正如他所說“余游黃山后，凡有筆墨大半皆黃山矣”。梅清現(xiàn)今傳世的大部分作品都是他重游黃山后所作。正是這一階段，以黃山為師，從自然界找到了山水技法的自我突破口和轉(zhuǎn)換的切入口，強(qiáng)調(diào)自己的理解和創(chuàng)造，形成了自己特有地表現(xiàn)方法和藝術(shù)特色，從中期清冷秀遠(yuǎn)變化為豪放雄奇兼飄逸的畫風(fēng)。這一時(shí)期梅清的創(chuàng)作幾乎全是黃山圖以及仿古山水圖，總量超過早期、中期總和，代表作品有《黃山圖》《黃山十九景冊(cè)》《黃山十六景冊(cè)》《天都峰圖軸》《煉丹臺(tái)圖軸》《西海門圖軸》等等。從這些圖冊(cè)中可以看出其作品奇特多姿的構(gòu)圖、變換莫測(cè)的筆墨、清新秀潤的渲染及情景交融抒情遣懷的藝術(shù)境界。特別是對(duì)天都峰、煉丹臺(tái)、光明頂?shù)染跋蟮拿枥L，更是給人留下了深刻的印象，形成了他后期鮮明的奇特、豪放、新穎的藝術(shù)風(fēng)格。

三、梅清山水畫風(fēng)格形成的因素

（一）顯赫的家族、豪放的性格

梅清出身于宣城梅氏中最顯赫的文峰梅氏，明代戲劇家梅鼎祚、清代歷算大師梅文鼎、左都御史梅钅肙、古文大師梅曾亮以及宣城畫派中的梅氏畫家都是出自于這個(gè)家族。祖父梅守極位至南京戶部江西司員外郎、督理淮安關(guān)榷，父親梅振祚太學(xué)生、仕官文華殿中書。梅清幼時(shí)生活條件優(yōu)越，為自己家庭出身倍感自豪。因此在其身上一直保持自信、大氣和豪爽的特點(diǎn)，同族畫家梅磊這樣描述過梅清“淵公精悍短小，能舞劍發(fā)矢，上馬如飛，為戡亂才。”家族的文化背景，家鄉(xiāng)山水侵染和個(gè)人爽直的性格，造成了梅清早期繪畫作品的豪放風(fēng)格，正如石濤《山水冊(cè)》中所述，“此道從門入者，不是家珍，而以名振一時(shí)得不難哉！高古之如白禿、青溪、道山諸君，清逸之如梅壑，漸江二老，干瘦之如垢道人，淋漓奇古之如南昌八大山人，豪放之如梅瞿山、雪坪子，皆一代之解人也”。

（二）少年美才，屢試不第

梅清自幼聰慧，刻苦好學(xué)，“讀書輒竟夜不寐，既長，以博雅富盛名，順治甲午舉于鄉(xiāng)” 。但后來接連十余次考進(jìn)士不第，舉子之路失敗，他的人生目標(biāo)受到重大打擊，郁悶不得志。他在《答半公詩》中寫道“入世翻如幻，為僧卻是歸，缽持隨意處，钖掛幾時(shí)飛?！敝饾u產(chǎn)生消極遁世的想法，使得他的畫風(fēng)由豪放慢慢變化為清冷、秀遠(yuǎn)的風(fēng)格。

（三）師法古人，為我所用

從梅清傳世作品中發(fā)現(xiàn)他幾乎臨遍了歷代著名畫家的作品，五代的荊浩，關(guān)仝、李成、董源；北宋范寬、大米小米，南宋劉松年、馬遠(yuǎn)；元四家；明代王紱、沈周、徐渭等各大家的筆意在梅清的畫作中都有呈現(xiàn)。他特別推崇元四家之一的吳鎮(zhèn)（號(hào)梅花道人），曾題詩有：“我愛梅花老道人，揮毫落紙盡如神。持將海上千年酒，醉向江南四季春。”他還十分欣賞倪贊畫風(fēng)，曾寫道“高風(fēng)千載憶倪迂，筆底塵氣半點(diǎn)無?！痹谒虑叭斯P意時(shí)都會(huì)作仔細(xì)研究。他師法古人，認(rèn)真研習(xí)古人畫風(fēng)和筆墨技法，把諸子百家繪畫特色熔于一爐，為我所用，創(chuàng)新發(fā)展，在前人法度的基礎(chǔ)上拜自然為師，尋找靈感，從早中期的豪放、清冷、秀遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)楹笃诘睦侠?、古樸、雄奇的藝術(shù)風(fēng)格，做到了從“有法”到“我法”到“無法”至上。

（四）時(shí)代的變遷，自我的覺醒

梅清的青年時(shí)代剛好處在明亡清興之際，當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出一批超越當(dāng)時(shí)時(shí)代精神擁有近代思想理念的學(xué)術(shù)學(xué)者，他們認(rèn)為由于君主專制和蒙昧的封建禮教束縛了人的個(gè)性和創(chuàng)造力，倡導(dǎo)知識(shí)分子的人格覺醒，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)真實(shí)的自我。在這樣的時(shí)代背景下，梅清作為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的一員，也會(huì)受到這超前意識(shí)流的感染和呼喚。脫離了精神的枷鎖，放空了思想包袱，從“我法”“古人在我”“老更狂”，可以看出梅清的繪畫風(fēng)格變化及形成都受到時(shí)代潮流的深刻影響。

四、總結(jié)

梅清山水畫奇特新穎的布局，純熟多變的筆墨，秀遠(yuǎn)潤致朦朧如仙界的意境，無不彰顯出他對(duì)傳統(tǒng)繪畫的理解和把握，以及師法自然和自我覺醒的領(lǐng)悟。年少時(shí)豪氣，畫也豪氣，中年理想破滅，心境灰暗，其畫也清冷，后期兩游黃山，漸離仕途功名，流連于名山大川之間，得奇山異峰之靈氣，畫也雄奇，同時(shí)不失秀遠(yuǎn)、雅致之氣。他筆下的山水是“我法”了的山水，是自然和豪放性格的化身，傾注的是一腔文人心系蒼生而無以施展的情懷。他習(xí)古而不摹古，道法自然而不落窠臼，采百家之長為我所用創(chuàng)為新格，自成一派，真正做到了不薄今人，給我們留下了豐厚的極其珍貴的文化遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]梅燮臣等俢.宛陵梅氏家譜[M].清宣統(tǒng)二年刻本.

[4]范瓦夏.我法：宣城畫派研究[M].合肥：安徽美術(shù)出版社，2014.

作者簡介：唐德普（1963-），男，安徽省宣城市博物館，文博館員，研究方向?yàn)殛惲姓故九c文物修復(fù)。