杜勝男

摘要：自改革開放以來，我國的初等和中等教育改革非常成功，但是許多教師報(bào)告說，教育和培訓(xùn)改革進(jìn)展不大。目前數(shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式構(gòu)建主要的問題是，這些教育和教師改革只注重內(nèi)容，資源和方法的改革，而忽略了教育形式的改革。這些改革對(duì)促進(jìn)教育有一定的意義。

一、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式現(xiàn)狀

（1）強(qiáng)調(diào)教師標(biāo)準(zhǔn)。長期以來，我們實(shí)施了一種“傳統(tǒng)教育”。教師明確定義了這種教育方式，以取得一致的結(jié)果。教師強(qiáng)調(diào)自我標(biāo)準(zhǔn)，并以知識(shí)持有者和傳播者的身份進(jìn)行教學(xué)。學(xué)習(xí)內(nèi)容是按照老師的教學(xué)程序進(jìn)行的，這種教育的主要特征是“一維”，即主要關(guān)注目的和結(jié)果，這樣的教導(dǎo)扼殺了學(xué)生的個(gè)性，限制了學(xué)生的潛力，缺乏活力和豐富多彩的生活質(zhì)量。主體性是素質(zhì)教育的核心。它是教育思想，教育理論和學(xué)習(xí)理論的集中體現(xiàn)。教育結(jié)構(gòu)的變化將不可避免地面臨諸如教育思想，教育觀念以及教育學(xué)習(xí)理論等基本問題。顯然，教學(xué)方法的改革是一項(xiàng)重大改革。

（2）被動(dòng)接受現(xiàn)成知識(shí)。傳統(tǒng)教育模式長期以來在世界各地占主導(dǎo)地位，教師既可以將論文內(nèi)容發(fā)送給學(xué)生，也可以通過講座，書面形式和教育媒體將其轉(zhuǎn)移給學(xué)生，學(xué)生并不能主動(dòng)的去接受知識(shí)，而是在老師的傳授下，被動(dòng)的接受。在這種情況下，老師是引導(dǎo)者。學(xué)生自然是接受者。同時(shí)。媒體是指導(dǎo)者和接受者之間的工具。書本就是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。如果參與學(xué)習(xí)過程的學(xué)生在整個(gè)論文中都保持相對(duì)被動(dòng)的狀態(tài)，那么很難想象他們不僅將培養(yǎng)創(chuàng)造力，而且還將獲得相對(duì)理想的教育效果，這是傳統(tǒng)的面向教師的教育結(jié)構(gòu)的主要缺點(diǎn)。

（3）學(xué)生參與教育過程少。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的教育受到應(yīng)試教育的影響。老師講很多話，而學(xué)生很少參與教育過程。在教室里，老師們進(jìn)行了“快節(jié)奏，高容量”的“海式問題”，不可能留出足夠的時(shí)間和空間讓學(xué)生思考，而學(xué)生總是處于被動(dòng)接受狀態(tài)。這種教育忽略了學(xué)生的主導(dǎo)地位，忽視了調(diào)動(dòng)全班學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情和主動(dòng)性，忽略了指導(dǎo)學(xué)生提出問題的教育聯(lián)系，因此，在數(shù)學(xué)教育中，有必要真實(shí)地反映學(xué)生的主體性和“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。

二、數(shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式構(gòu)建

（1）提倡自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是一個(gè)組織過程，充滿了學(xué)生參與的豐富而充滿活力的概念或思維活動(dòng)。從“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”開始，在老師的幫助下自己做，用大腦做數(shù)學(xué)，通過觀察，模仿，實(shí)驗(yàn)，猜測等收集材料，獲得經(jīng)驗(yàn)，類比，分析和指導(dǎo)以逐步實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)形式。數(shù)學(xué)教學(xué)中的自主學(xué)習(xí)模式是指數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)習(xí)情況的操作程序結(jié)構(gòu)。比如根據(jù)教師需要設(shè)置一定教學(xué)情境，來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方向，確定知識(shí)內(nèi)容和思維能力發(fā)展方向。明確師生、生生之間交流共同關(guān)注問題所在，并能取得一定的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)。如何培養(yǎng)獨(dú)立，自主和創(chuàng)造力的人才，以適應(yīng)充滿合作與競爭的現(xiàn)代社會(huì)是當(dāng)今教育中的緊迫問題。

（2）讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。數(shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式基于“學(xué)習(xí)和教育”的建構(gòu)論，“學(xué)習(xí)環(huán)境”的建構(gòu)論和“認(rèn)知工具”的建構(gòu)論?！皩W(xué)習(xí)與教育”的建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的中心地位，從被動(dòng)的外部刺激和知識(shí)注入者到主動(dòng)的信息處理者和知識(shí)的建構(gòu)者。它要求改變自己。建構(gòu)主義教育理論需要教師在積極建構(gòu)學(xué)生的意義時(shí)，有必要從知識(shí)的教師和指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹趾蛥f(xié)助者。期望教師在教育過程中采用全新的教育和培訓(xùn)觀念結(jié)構(gòu)（以老師為中心，強(qiáng)調(diào)知識(shí)轉(zhuǎn)移，完全放棄了將學(xué)生視為知識(shí)滲透對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)思想和教育結(jié)構(gòu)），全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)模型。

（3）營造數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍。教育過程的最終目標(biāo)。其結(jié)構(gòu)的含義是指事物的本質(zhì)和規(guī)律以及事物之間的內(nèi)部聯(lián)系。幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中建立意義，可以幫助他們更好地理解當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容以及事物與他人之間的內(nèi)部聯(lián)系所反映的本質(zhì)和規(guī)律。建構(gòu)主義的“認(rèn)知工具”理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過思維來進(jìn)行的。為了直接影響學(xué)習(xí)過程，需要更多地關(guān)注如何減少對(duì)轉(zhuǎn)移技術(shù)的過度關(guān)注，并要求學(xué)習(xí)完成不同的任務(wù)。在此基礎(chǔ)上誕生了認(rèn)知工具理論。認(rèn)知工具是支持，控制和擴(kuò)展學(xué)生思維的心理或計(jì)算單元。第一個(gè)問題涉及學(xué)生的認(rèn)知和元認(rèn)知策略。另一個(gè)是外部的，包括基于計(jì)算機(jī)的設(shè)備和環(huán)境，它們都是建立知識(shí)的工具。專注于多媒體教育和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)成為最理想，最實(shí)用的認(rèn)知工具。

通過研究，我們?yōu)閿?shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)教育模型建立了初步框架。這種教育模式遵循課堂上的數(shù)學(xué)教學(xué)法則，反映了新的“以人為本”的教育理念，反映了數(shù)學(xué)課堂中教育結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，并且所有計(jì)劃都支持“刷新學(xué)生思維，加強(qiáng)學(xué)生溝通和總體規(guī)劃”。數(shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式中的要素，“科學(xué)合理地組織要素”越來越多的人發(fā)揮整體功能。在審核的入門階段，教育必須了解新知識(shí)的起點(diǎn)，并確保審核為緊密聯(lián)系新舊知識(shí)的方式開辟了道路，從而激發(fā)了人們的興趣。數(shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式創(chuàng)建激發(fā)興趣并發(fā)展有關(guān)學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)的知識(shí)。這樣，它不僅激發(fā)了學(xué)生探索新知識(shí)的欲望，而且使學(xué)生能夠清楚地探索自己的目的和方向。

參考文獻(xiàn)

[1] 董蓉.現(xiàn)代數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)課堂教學(xué)分析[J].中國國際數(shù)學(xué)，2017：41-43

[2] 中國數(shù)學(xué)協(xié)會(huì).中考政策對(duì)現(xiàn)代數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)課堂教學(xué)[M].中國數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)出版社，2019：16-13

[3] 許?，?現(xiàn)代數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)課堂教學(xué)對(duì)行為影響研究存在的問題及對(duì)策研究[J].黑龍江數(shù)學(xué)，2017：2-4