劉潔 吳躍華

摘? ?要

新修訂的高中音樂(lè)課標(biāo)已經(jīng)實(shí)施一階段了，對(duì)新課標(biāo)的各種解讀層出不窮。但普遍用教育界主流話語(yǔ)即“從雙基、三維到核心素養(yǎng)”的解讀模式來(lái)套解音樂(lè)“核心素養(yǎng)”提出的歷史背景不符合音樂(lè)教育的歷史，也無(wú)益于對(duì)音樂(lè)“核心素養(yǎng)”的正確闡釋與深入研究。音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀需要突出音樂(lè)教育學(xué)科特殊性。

關(guān)鍵詞

高中音樂(lè)? 音樂(lè)課標(biāo)? 音樂(lè)核心素養(yǎng)

現(xiàn)今對(duì)新頒布的高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)“核心素養(yǎng)”的解讀文章層出不窮，但幾乎千篇一律地套用大教育界的主流話語(yǔ)的解讀模式，這真的適合高中音樂(lè)新課標(biāo)嗎？本文針對(duì)這種現(xiàn)象作些商榷。

一、關(guān)于音樂(lè)核心素養(yǎng)提出的歷史邏輯的商榷

新高中音樂(lè)課標(biāo)出臺(tái)第一時(shí)間便有參與課標(biāo)研制的專家發(fā)表文章進(jìn)行解讀[1]（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)解讀專家”），該文從新中國(guó)成立之初強(qiáng)調(diào)“雙基”的教學(xué)目的到新世紀(jì)初提倡的“三維目標(biāo)”再到當(dāng)下“核心素養(yǎng)”的提出這樣的歷史發(fā)展線路圖，來(lái)解讀本次高中音樂(lè)課標(biāo)提出的音樂(lè)核心素養(yǎng)概念的歷史邏輯，且這已成為現(xiàn)今音樂(lè)教育界解讀課標(biāo)的一致模式。筆者認(rèn)為，這共識(shí)性的歷史邏輯值得商榷。1950年8月頒布的《中學(xué)暫行教學(xué)計(jì)劃》對(duì)音樂(lè)課只提到一句話：“包括樂(lè)理的教學(xué)……高中第一學(xué)年（高二、高三沒(méi)有音樂(lè)課）應(yīng)兼授簡(jiǎn)單的作曲法?！盵2]且不論這根本看不出“雙基”的地位，根據(jù)“歷史見(jiàn)證人姚思源”（楊青的評(píng)語(yǔ)[3]）說(shuō)“建國(guó)初百?gòu)U待興……一時(shí)還來(lái)不及編訂全國(guó)中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃”[4]可以判斷，這“計(jì)劃”是舊教育的延續(xù)。即便“雙基”存在，此時(shí)也不是“課標(biāo)解讀專家”所說(shuō)的只是學(xué)蘇聯(lián)的結(jié)果。事實(shí)上，直到1952年3月，國(guó)家才在全面學(xué)蘇聯(lián)的基礎(chǔ)上正式頒布了《中學(xué)暫行規(guī)程》，可惜，該“規(guī)程”明文規(guī)定“取消高中音樂(lè)課”[5]。蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)確實(shí)連初中都沒(méi)有音樂(lè)課，高中就更沒(méi)有了[6]。這高中音樂(lè)教育確實(shí)在學(xué)蘇聯(lián)，但不是學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“雙基”，而是學(xué)習(xí)“取消”高中音樂(lè)課程。以至于我國(guó)直到1994年7月，國(guó)家教委才再次頒布《關(guān)于在普通高中開(kāi)設(shè)“藝術(shù)欣賞”課的通知》（筆者注：國(guó)家高中音樂(lè)課開(kāi)設(shè)中斷期間，確實(shí)也有個(gè)別學(xué)校開(kāi)設(shè)過(guò)高中音樂(lè)課程），且恢復(fù)后的高中音樂(lè)欣賞課（大綱）“教學(xué)目的”是：“1.以審美教育為核心……2.寓“思想教育”于“音樂(lè)教育”中……3.增強(qiáng)“對(duì)音樂(lè)的興趣（愛(ài)好）”，掌握“必要的音樂(lè)知識(shí)、欣賞音樂(lè)的方法……”[7]大綱中連“基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能”這些用詞都找不到，就更不要說(shuō)以“雙基”為“主要目標(biāo)”了。即便把“必要的音樂(lè)知識(shí)”作為“雙基”來(lái)理解，這也只是國(guó)家規(guī)定的三個(gè)目標(biāo)中的第三個(gè)規(guī)定的局部。顯然，這歷史邏輯與高中音樂(lè)教學(xué)大綱的實(shí)際歷史存在事實(shí)不吻合，即便以新中國(guó)成立以來(lái)的初中音樂(lè)教學(xué)大綱為對(duì)象進(jìn)行描述也不吻合。

1956年，新中國(guó)頒布的第一個(gè)初中音樂(lè)教學(xué)大綱對(duì)“教學(xué)目的”的規(guī)定是“教會(huì)學(xué)生……唱歌和感受音樂(lè)……培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義新人”[8]。這根本找不到“雙基”字樣不說(shuō)，恰恰強(qiáng)調(diào)的是音樂(lè)德育。事實(shí)上，那個(gè)年代的音樂(lè)教育家姚思源一直在批評(píng)新中國(guó)成立初至改革開(kāi)放前后的我國(guó)音樂(lè)教育太過(guò)德育化[9]，且這也基本是學(xué)術(shù)界音樂(lè)教育專家的共識(shí)[10]。1988年的初中音樂(lè)教學(xué)大綱確實(shí)出現(xiàn)過(guò)“雙基”提法（第一條）[11]，這是因?yàn)?987年受到中國(guó)音協(xié)邀請(qǐng)來(lái)的加德納的多元智能理論的影響。音樂(lè)教育其實(shí)已由八十年代的“知識(shí)”本位向九十年代的“能力”本位演進(jìn)[12]（此“能力”不同于“技能”）。證據(jù)還可見(jiàn)1992年初中音樂(lè)教學(xué)大綱[13]對(duì)教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定，該規(guī)定是：“1.把熱愛(ài)祖國(guó)……滲透到音樂(lè)教育中……2.……提高審美意識(shí)……3.……增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的興趣、愛(ài)好，掌握音樂(lè)的（雙基），使學(xué)生具有……能力;4.使學(xué)生具有一定的鑒賞能力?！边@里出現(xiàn)的“雙基”也只是第三條的部分內(nèi)容（這與2000年版教學(xué)大綱基本相同），且掌握“雙基”的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的“能力”而不是“技能”（第四條也強(qiáng)調(diào)“能力”）。1995年，隨著戈?duì)柭樯汤碚摰娘L(fēng)靡全球，我國(guó)大教育界開(kāi)始重視培養(yǎng)學(xué)生“非智力”因素，教育由“能力”本位向“人本”本位邁進(jìn)[14]。1999年我國(guó)在聯(lián)合國(guó)教科文組織的“四個(gè)學(xué)會(huì)”以及世紀(jì)末全球“人本”本位教育改革的浪潮下提出全面推進(jìn)素質(zhì)教育這一重大舉措。音樂(lè)教育在此背景下，再加上受自八十年代以來(lái)陸續(xù)引進(jìn)的達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、鈴木、柯達(dá)伊、美國(guó)綜合音樂(lè)感等教學(xué)法的影響，先是提出“音樂(lè)母語(yǔ)教育”這一重大人文課題，接續(xù)的便是新世紀(jì)的課程改革，聲稱根治的就是以往的“應(yīng)試教育”包括“雙基”的弊端（實(shí)際指的是其他學(xué)科，音樂(lè)學(xué)科根本沒(méi)有“應(yīng)試教育”）。于是，基礎(chǔ)音樂(lè)教育課程改革在國(guó)家宏觀教育改革大背景下，提出審美核心的思路，高中音樂(lè)課程更是早在1994年的國(guó)家素質(zhì)教育戰(zhàn)略背景下提出高中音樂(lè)欣賞應(yīng)“以審美教育為核心”為目標(biāo)，尤其新世紀(jì)初美國(guó)雷默的重在“情感教育”的“以音樂(lè)審美為核心”的教育理念深深地影響我國(guó)[15]，以至于新世紀(jì)初的音樂(lè)教育把審美教育強(qiáng)調(diào)到無(wú)以復(fù)加的地步，流行“淡化音樂(lè)知識(shí)技能”觀，把雙基淡化到令人擔(dān)心的境地。正因?yàn)檫@樣的不良現(xiàn)狀嚴(yán)重，所以課標(biāo)研制總負(fù)責(zé)人王安國(guó)在2011年版初中課標(biāo)修訂時(shí)，在對(duì)音樂(lè)知識(shí)技能內(nèi)容的修訂說(shuō)明中專門(mén)批評(píng)此前的過(guò)于“淡化音樂(lè)知識(shí)技能”說(shuō)[16]。遺憾的是，“課標(biāo)解讀專家”卻說(shuō)“我國(guó)音樂(lè)教育一直以‘雙基為主要目標(biāo)……直至今日未有實(shí)質(zhì)性改變……至今走不出這個(gè)‘魔咒”。

其實(shí)，把以往的課程目標(biāo)用“雙基”到“三維”再到“核心素養(yǎng)”這樣的邏輯來(lái)表達(dá)已廣泛存在于其他學(xué)科，通過(guò)《中國(guó)知網(wǎng)》用這三個(gè)“主題詞”進(jìn)行搜索可得數(shù)百篇文獻(xiàn)。這邏輯用在其他學(xué)科是可以的，因?yàn)樗麄兌济鎸?duì)高考，強(qiáng)調(diào)“雙基”有其現(xiàn)實(shí)需要。但用在非普通高考科目的音樂(lè)學(xué)科上是不符合歷史事實(shí)的。

二、關(guān)于音樂(lè)核心素養(yǎng)相關(guān)問(wèn)題的商榷

其實(shí)，每次國(guó)家課程改革的主導(dǎo)概念都不是由音樂(lè)學(xué)科的歷史發(fā)展邏輯來(lái)決定的，我們需要做的應(yīng)該是重點(diǎn)闡釋本學(xué)科如何發(fā)揮自身特殊性來(lái)更好地達(dá)到國(guó)家此時(shí)的教育要求。然而，“課標(biāo)解讀專家”在回答音樂(lè)學(xué)科最需要回答的問(wèn)題時(shí)同樣存在問(wèn)題。

1.為何要提出音樂(lè)核心素養(yǎng)

針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，“課標(biāo)解讀專家”回答的理由之一是“長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)音樂(lè)教育‘目中無(wú)人”。筆者認(rèn)為，這次修訂在國(guó)家“立德樹(shù)人”要求下凸顯“育人”的目的是肯定的，但以往音樂(lè)教育真的都是“目中無(wú)人”嗎？我們知道，新世紀(jì)初教育改革的一個(gè)最響亮的口號(hào)就是“為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，其大力推行的素質(zhì)教育的本質(zhì)就是在強(qiáng)調(diào)“以人為本”，音樂(lè)課程更是首次以“人文性”來(lái)定性音樂(lè)課程。如果說(shuō)我們離理想的“育人”目標(biāo)還有距離是肯定的，但說(shuō)我們以往音樂(lè)教育“目中無(wú)人”是絕對(duì)不完全符合事實(shí)的。至于說(shuō)我們是順應(yīng)了“世界潮流”之說(shuō)，有專家對(duì)此已經(jīng)給出批評(píng)，這樣的闡釋等于自曝我們是在“跟風(fēng)”[17]。其實(shí)，我們國(guó)家有自身的教育發(fā)展邏輯，自1994年以來(lái)的“素質(zhì)教育”實(shí)踐以及存在的問(wèn)題，已經(jīng)迫使我們大教育學(xué)者意識(shí)到要重點(diǎn)思考學(xué)生的“核心素質(zhì)”培養(yǎng)問(wèn)題。查看文獻(xiàn)便能知道，“核心素質(zhì)”一詞早于“核心素養(yǎng)”討論，后因“核心素養(yǎng)”一詞內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)后天的“可教”性，也便于操作，所以，此前學(xué)術(shù)界關(guān)于“核心素質(zhì)”的討論轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)”的研究。當(dāng)然這確實(shí)也借鑒了歐美經(jīng)驗(yàn)。但即便是借鑒，在做法上也有我國(guó)的獨(dú)特性，跟世界其他歐美國(guó)家方案相比，根本的不同就在于“突顯核心價(jià)值觀”，即把原三維目標(biāo)中的“態(tài)度、價(jià)值觀”放在突出位置[18]。顯然，這里的“不同”是我國(guó)的國(guó)情使然，這其實(shí)是教育界在貫徹落實(shí)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這個(gè)根本要求，更是我國(guó)傳統(tǒng)教育重“德”文化自覺(jué)自信[19]的表現(xiàn)，而不能簡(jiǎn)單地說(shuō)這僅僅是在跟“世界潮流”。

2.音樂(lè)核心素養(yǎng)的新意何在

“課標(biāo)解讀專家”對(duì)這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題總是不厭其煩地在強(qiáng)調(diào)修訂版相較以前的重大變化是“增加”了音樂(lè)核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)這個(gè)詞本身確實(shí)是新增加的不假，但這不是音樂(lè)課標(biāo)研制組創(chuàng)造的詞。音樂(lè)課標(biāo)組的貢獻(xiàn)是對(duì)這個(gè)詞在音樂(lè)學(xué)科內(nèi)的意義設(shè)定，即把音樂(lè)核心素養(yǎng)設(shè)定為“審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解”。遺憾的是，“課標(biāo)解讀專家”對(duì)這本該著力闡釋到底在原有基礎(chǔ)上新“增加”的重大變化在哪又沒(méi)給出進(jìn)一步的解釋。筆者試解如下：2003版高中課標(biāo)對(duì)“音樂(lè)鑒賞”“歌唱、演奏”模塊的闡釋內(nèi)容就是對(duì)“審美感知”“藝術(shù)表現(xiàn)”的具體陳述?！昂霌P(yáng)民族音樂(lè)、理解多元文化”理念就是指“文化理解”，且這一理念還被新版課標(biāo)原封不動(dòng)地沿用。其實(shí)，新課標(biāo)修訂負(fù)責(zé)人王安國(guó)說(shuō)的很清楚，他說(shuō)，我們的音樂(lè)教師不必感到（對(duì)音樂(lè)核心素養(yǎng)的）困惑，因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)就是舊版課標(biāo)三維目標(biāo)的“綜合表現(xiàn)”[20]（注意：音樂(lè)的“三維”目標(biāo)跟其他學(xué)科有著顯著的不同）。因此，這顯然不能一概而論地說(shuō)都是新“增加”的內(nèi)容。

其實(shí)，王安國(guó)這“綜合表現(xiàn)”觀點(diǎn)也可以說(shuō)是教育學(xué)術(shù)界一些學(xué)者的看法[21]。此外，我國(guó)借鑒的對(duì)象是歐盟，他們提出的“核心素養(yǎng)”是8個(gè)，包括音樂(lè)學(xué)科在內(nèi)的各門(mén)藝術(shù)是放在“文化覺(jué)識(shí)與文化表達(dá)”素養(yǎng)之下的，他們是從“知識(shí)、技能、態(tài)度”三個(gè)維度來(lái)具體描述其內(nèi)容：1.知識(shí)：了解（當(dāng)?shù)氐?、?guó)家的、歐洲的）文化知識(shí)，理解其文化多樣性，認(rèn)識(shí)“日常生活中美學(xué)元素”的重要性。2.技能：欣賞“藝術(shù)作品與表演”，發(fā)展“藝術(shù)表達(dá)技能，評(píng)價(jià)藝術(shù)作品”，“辨別和認(rèn)識(shí)”文化中蘊(yùn)藏的機(jī)遇。3.態(tài)度：理解與認(rèn)同自身文化，尊重其他文化。重視創(chuàng)造與自我藝術(shù)表現(xiàn)，參加文化生活，提高審美能力[22]。如此，我們僅從描述的維度就可以看出這核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與以往音樂(lè)新課標(biāo)之間的相似之處，其內(nèi)容也沒(méi)有什么出奇的區(qū)別。不客氣地講，這音樂(lè)核心素養(yǎng)（包括西方）的提煉并沒(méi)有多大創(chuàng)新，其音樂(lè)理論研究根本不及其他學(xué)科。對(duì)此，音樂(lè)學(xué)術(shù)界應(yīng)該引起重視，要進(jìn)一步加大研究力度才是。

那么，這次的“重大變化”到底在哪呢？如果說(shuō)其他學(xué)科以往在強(qiáng)調(diào)“立德”問(wèn)題時(shí)有薄弱的地方，這次修訂加以強(qiáng)調(diào)“立德”確實(shí)是重大變化。但這“立德”恰恰是音樂(lè)教育最擅長(zhǎng)的地方。柏拉圖、孔子等中外前人之所以都重視樂(lè)教，就是因?yàn)橐魳?lè)對(duì)于人的美德的培養(yǎng)有其他學(xué)科無(wú)法替代的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。事實(shí)上，我國(guó)以往的基礎(chǔ)音樂(lè)教育一直是在“立德”目標(biāo)上展開(kāi)音樂(lè)教學(xué)的，以至于德育化音樂(lè)教育一直被音樂(lè)教育專家批評(píng)，導(dǎo)致新世紀(jì)初的音樂(lè)教育改革太過(guò)關(guān)注“情感”了，以至于有的課標(biāo)專家竟把雷默的情感教育理論當(dāng)成我國(guó)音樂(lè)課程哲學(xué)來(lái)闡釋[23]，進(jìn)而把音樂(lè)審美核心強(qiáng)調(diào)到幾乎完全自律的地步，拋棄音樂(lè)教育的德育功能被認(rèn)為是真正的審美教育。課標(biāo)負(fù)責(zé)人王安國(guó)在此前初中新課標(biāo)修訂時(shí)就對(duì)過(guò)分借鑒國(guó)外哲學(xué)的現(xiàn)象提出批評(píng)，并明確提出要重視我國(guó)教育哲學(xué)的傳統(tǒng)[24]。因此，這次修訂應(yīng)該要多些對(duì)“態(tài)度、價(jià)值觀”維度的關(guān)注，這不僅是國(guó)家要求，也是本學(xué)科自身發(fā)展做出的理性反思。正因?yàn)榇?，王安?guó)說(shuō)：此次修訂“皆貫穿‘德育為先‘以美育人的戰(zhàn)略主題”[25]。這才是本次修訂的重大變化之一（因?yàn)榇饲暗囊魳?lè)教育“德育”功能都被“淡化”了）。即在強(qiáng)調(diào)“德育為先”的前提下貫徹“以美育人”，這樣的審美教育哲學(xué)完全不同于此前的“以音樂(lè)審美為核心”的西方式自律論音樂(lè)教育哲學(xué)，是他律論音樂(lè)教育哲學(xué)。這表面上看似乎又回到更早之前的老路上了，其實(shí)不然。上個(gè)世紀(jì)大半時(shí)間的音樂(lè)教育過(guò)于重視德育，那是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)的必然產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)新世紀(jì)初的新課改向純“審美”教育轉(zhuǎn)向所帶來(lái)的問(wèn)題的反思，尤其在當(dāng)下我國(guó)國(guó)際地位提高的背景下，現(xiàn)在提出的“德育為先”，不僅是對(duì)以往歷史經(jīng)歷的“正反合”之“合”，即對(duì)以往音樂(lè)教育歷史經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展、綜合與提升，也是我國(guó)作為文化大國(guó)所反映出的重視我國(guó)音樂(lè)教育傳統(tǒng)的文化自覺(jué)意識(shí)的表現(xiàn)，更是當(dāng)前全球流行的多元文化視野下的我國(guó)音樂(lè)美育的現(xiàn)代本土闡釋，音樂(lè)美育也可以是多元的。因此，相較改革開(kāi)放以來(lái)的音樂(lè)教育界一直在批評(píng)過(guò)于德育化的美育而言，這次反而主動(dòng)提倡“德育為先、以美育人”的音樂(lè)教育哲學(xué)應(yīng)該就是重大變化了。

3.如何落實(shí)音樂(lè)核心素養(yǎng)

“課標(biāo)解讀專家”對(duì)此只是指出這具有“可操作性”，但具體怎么操作又沒(méi)給出解釋。筆者分析如下：大教育界的學(xué)者們研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)家以往對(duì)素質(zhì)教育的宏觀要求之所以不能很好地貫徹到學(xué)生個(gè)體，一方面存在頂層設(shè)計(jì)與下層設(shè)計(jì)即課標(biāo)制定之間有銜接不好的問(wèn)題（教育部基礎(chǔ)教育司司長(zhǎng)鄭富芝講話）。對(duì)此，著名音樂(lè)學(xué)者魏廷格就曾于2009年指出，音樂(lè)界至今沒(méi)有一篇就國(guó)家提出的“代表先進(jìn)文化”（2001年版課標(biāo)指導(dǎo)思想之一）與音樂(lè)文化價(jià)值相對(duì)論（課標(biāo)理念之一）之間關(guān)系的專論[26]。另一方面也存在課標(biāo)文本不能很好地落實(shí)到學(xué)生個(gè)體身上的問(wèn)題。2018年7月，國(guó)家教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量檢測(cè)中心發(fā)布《中國(guó)義務(wù)教育質(zhì)量檢測(cè)報(bào)告》，小學(xué)、初中學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)不容樂(lè)觀，在對(duì)音樂(lè)節(jié)奏、音色、力度、速度等最基本音樂(lè)要素方面的檢測(cè)結(jié)果顯示，答對(duì)率只有五六成學(xué)生（信息見(jiàn)教育部網(wǎng)站）。針對(duì)前者，國(guó)家組織專家專門(mén)設(shè)計(jì)了一個(gè)鏈接頂層與下層的中間層模型，即此前公布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，國(guó)家把要培養(yǎng)的人的核心素養(yǎng)體系直接做出來(lái)，各個(gè)學(xué)科依此再來(lái)找出本學(xué)科所能作出的獨(dú)特貢獻(xiàn)，如音樂(lè)學(xué)科提出音樂(lè)核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵及其哲學(xué)基礎(chǔ)的上述變化。針對(duì)后者，教育部還要求修訂的課標(biāo)要具體、細(xì)致，即“可教、可學(xué)、可測(cè)”[27]，使得國(guó)家的宏觀政策從“入口”即上層到中層設(shè)計(jì)再到“出口”即測(cè)評(píng)環(huán)節(jié)得到暢通的貫徹，進(jìn)而提高整個(gè)教育過(guò)程的運(yùn)作效力，以便能確?！疤岣呓虒W(xué)質(zhì)量”這個(gè)我國(guó)2010～2020年的教育規(guī)劃中就提出的戰(zhàn)略任務(wù)得以順利實(shí)現(xiàn)。如此，就本次音樂(lè)新課標(biāo)修訂來(lái)說(shuō)，“課標(biāo)解讀專家”提到的“核心素養(yǎng)水平分級(jí)”確實(shí)是本次修訂的“重大變化”之二，且還非常具有實(shí)踐意義。因?yàn)榻逃?015年就已提出對(duì)中小學(xué)校學(xué)生實(shí)施藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)的要求，其測(cè)評(píng)成績(jī)將作為學(xué)生中高考錄取的參考依據(jù)（這個(gè)本身意義就很重大）。但“如何操作”一直是基層管理者與音樂(lè)教師非常焦慮的問(wèn)題。此次細(xì)化，必將大大推動(dòng)這項(xiàng)重大舉措的進(jìn)一步落到實(shí)處。

綜上所述，那些不顧及真實(shí)的音樂(lè)教育歷史發(fā)展邏輯與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，不去力透現(xiàn)象看本質(zhì)，只是照搬主流話語(yǔ)、懸空刻意強(qiáng)調(diào)音樂(lè)“核心素養(yǎng)”的“重大變化”概念，顯然是不合適的。音樂(lè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)解讀應(yīng)該要有音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)，這是由音樂(lè)學(xué)科的特殊歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯決定的。過(guò)度夸大音樂(lè)學(xué)科“核心素養(yǎng)”的重大意義，正如有教育專家提醒，這“夸大”容易制造對(duì)“核心素養(yǎng)”概念的“陌生感”[28]，反而會(huì)影響音樂(lè)課改的推進(jìn)。

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[作者：劉潔（1975-），女，江蘇徐州人，江蘇徐州銅山區(qū)教育局教師發(fā)展中心，音樂(lè)教研員，中小學(xué)高級(jí)教師，江蘇師范大學(xué)，碩士生導(dǎo)師;吳躍華（1970-），男，江蘇漣水人，江蘇師范大學(xué)，副教授，碩士生導(dǎo)師。]

【責(zé)任編輯? 楊? ?子】