摘? 要：2019年夏天的中國電影行情，可以用四個字來形容：一言難盡。眾多硬核電影被撤檔，在滿目蕭條之下，一個腳踏風(fēng)火輪、手持紅纓槍的熊孩子闖入了人們眼簾，點映階段就獲得了爆棚的口碑。這個熊孩子就是哪吒，這部刷爆朋友圈的國漫就是《哪吒之魔童降世》。哪吒這個形象深入人心，一直是中國本土歷久不衰、常變常新的頂級IP，幾乎成為了叛逆的代名詞。從文學(xué)作品到電視電影再到今年口碑爆棚的“魔童”，這個角色給了我們豐富的感受與體驗?！赌倪钢凳馈穼τ跉v史上哪吒形象以及封神演義的故事做了哪些改編、顛覆與創(chuàng)新？使得這部電影如此的受人喜愛，拿到48.8億的票房。

關(guān)鍵詞：哪吒;《哪吒之魔童降世》;《封神演義》;改編

作者簡介：趙晉妍（1997.3-），女，漢族，山西昔陽人，山西師范大學(xué)在讀研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

[中圖分類號]：J9? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-09--02

哪吒，我們在痛仰樂隊的搖滾旗幟上能看到他，在王菲“想你時你在鬧海”的天籟之音里能想到他，不夸張地講，哪吒伴隨了我們一代又一代年輕人的青春與成長。無論是明代許仲琳《封神演義》中哪吒的“我今日剖腹、刮腸、剔骨肉還于父母，不累雙親”，還是最新電影《哪吒之魔童降世》里哪吒的“若命運不公，就與他斗到底”，他一直是叛逆的代名詞，從傳播的普及性和傳播的效果來講，影視作品以生動的聲畫呈現(xiàn)方式給文學(xué)作品注入了新鮮血液，讓文學(xué)作品以另一種藝術(shù)形式延續(xù)，同樣起到了文化傳承的作用?！赌倪钢凳馈罚ň巹。猴溩?019年）是以文學(xué)作品的故事為背景，對人物設(shè)定和情節(jié)主線進行大膽創(chuàng)新和顛覆性重構(gòu)，我主要從人物形象、故事架構(gòu)以及電影視覺藝術(shù)三個方面入手，來淺析動畫電影對于文學(xué)作品的改編和創(chuàng)新。

一、人物形象的改編與顛覆

首先，主人公哪吒在《封神演義》中出生是這樣描述的：“白面如傅粉，右手套一金鐲，肚腹上圍著一塊紅綾，金光射目。這位神圣下世出在陳塘關(guān)，乃姜子牙先行官是也，靈珠子化身?！蹦倪傅纳硎涝谧髌分惺庆`珠轉(zhuǎn)世，從殷夫人懷胎三年零六個月眾人疑竇叢生就能窺見哪吒的不凡。而電影中的哪吒，陰差陽錯生下來成為了魔丸，而非靈珠。所以說一開始的設(shè)定就是不一樣的。也使得作品與電影雖講的是同一個形象，但是走向了兩個完全不同的方向。

作品中的哪吒傲慢無禮，桀驁不馴，完全是一個恃寵而驕官二代的形象，行動不經(jīng)大腦的莽撞少年，也是一個無法無天卻又敢作敢當(dāng)?shù)慕簼h。哪吒用乾坤圈把兢兢業(yè)業(yè)東海巡海夜叉砸死，這是第一起命案;龍王三太子敖丙前來興師問罪，哪吒與敖丙一番口舌之爭，大打出手，結(jié)果哪吒一不做二不休把敖丙龍筋抽出來，還嚷嚷著要給老爹當(dāng)腰帶，這是第二起命案;在寶德門連抓龍王敖光四五十片麟甲，使敖光狼狽化作一條小青蛇，射死石磯娘娘的碧云童兒，打壞了彩云童兒，一件件，一樁樁都是哪吒做的，作品給了哪吒一個傲慢無禮，不知天高地厚的野蠻的身份，作品中這樣的哪吒讓人喜歡不起來。但是電影很奇妙的地方在于將人們的注意力吸引在了哪吒的成長與變化之中。在電影中，人物形象的設(shè)定更加立體和豐富，哪吒的外貌形象一方面沿用了中國傳統(tǒng)動畫中哪吒的形象設(shè)計，如：“丸子頭”眉心中間的紅點，紅衣服;另一方面增加了時代感的裝扮，眼部濃烈的“煙熏妝”造型，可愛的鼻子，不整齊的牙齒。完全打破了我們以前對于哪吒形象的想象。這種“丑化”的造型方式進一步表明了哪吒是魔童的化身。繼承了傳統(tǒng)意義上哪吒的頑劣與任性，但在觀眾眼中哪吒形象更為調(diào)皮可愛，哪吒兩手插兜，看似流氓，內(nèi)心卻富有正義感，正如他所說的：“降妖除魔我最擅長”;看似無所謂，但是內(nèi)心敏感細膩，渴望關(guān)愛與認同;看似脆弱，卻斗天戰(zhàn)地，反抗自己作為魔丸的命運。形象與性格的呈現(xiàn)使得哪吒更為豐滿，有血有肉，有情有義，給觀眾留下非常深刻的印象。

另一個形象的顛覆就是哪吒父親托塔天王李靖。電影對作品完全做了顛覆性的改變，作品中的李靖在殷夫人懷孕之時，指夫人之腹言曰：“孕懷三載有余，尚不降生，非妖即怪。從一開始，李靖對哪吒就是厭惡。從哪吒出生就對哪吒毫無管束，出事之后李靖的反應(yīng)真是有些可笑，“李靖只嚇得張口如癡，結(jié)舌不語”甚至在前廳嚎啕大哭 ，以哪吒為孽子，唯恐避之不及。反而哪吒夠坦蕩，一句不累雙親，兩袖清風(fēng)，抓一把土空中一灑，寂然無影。李靖這個形象還是很招黑的，無事不管哪吒，有事了只想做縮頭烏龜。包括哪吒死后地方百姓為他在翠屏山修建行宮四方遠近居民俱來進香，香火不斷。李靖得知后提起鋼鞭，一鞭把哪吒塑像打得粉碎。哪吒終究也沒有原諒父親，最后的結(jié)局是燃燈道人秘密傳授給李靖一座金塔，用來防身之用。在君為臣綱、父為子綱的傳統(tǒng)社會中，《封神演義》里那哪吒對父親的反叛，可謂震天動地。而電影中的哪吒，更具命運悲劇色彩，生來魔丸，哪吒反抗的是命運，而不是父親。但電影中的李靖是慈父的形象，從去到虛空之門找元始天尊解自己兒子的天劫，召集大家來生辰宴，挨家挨戶磕頭也要把大家請來，再到教導(dǎo)哪吒“你是誰，只有你自己說了算”，拿到換命符，做好以命換命的打算。哪吒的成長雖然只有三年，但是陪伴自己的是父母親最大的理解與關(guān)愛，與作品中的哪吒的成長境遇是不同的。這樣的哪吒才勇敢地面對 最后的劫難，與敖丙共歷天劫。

文字與電影的表現(xiàn)形式是不一樣的，電影給人物賦予了更多的溫度，還有太乙真人，作品中是個仙人形象，想必應(yīng)是一位德高望重，常年修煉的老者形象。但是電影中太乙真人走路大搖大擺，大大的肚腩，操著一口四川口音，喝酒差點誤事。賤兮兮的跟混元珠說：“你打我撒！”電影中太乙更具世俗性，仿佛走下了神壇。我們非但不討厭他，而且非常受人喜愛，動漫電影給了我們彩色的空間，也給了我們眼淚、歡樂眾多復(fù)雜感覺的交織。

二、故事體系的重新架構(gòu)

文學(xué)作品的創(chuàng)作體現(xiàn)在方方面面，包括典型人物的刻畫，生動有趣、高潮迭起的故事情節(jié)和精彩的對白。一個好的動畫電影劇本如果要對原作進行改編，就需要對故事進行創(chuàng)新與拓展，生成新的故事線索和故事情節(jié)。在基本符合大多數(shù)觀眾的思維習(xí)慣和審美趣味的前提下，給作品加入新鮮的活力和驚喜。

香港早年TVB拍的《封神榜》在我小時候?qū)ξ业挠绊懕容^大，尤其是陳浩民飾演的哪吒，對比發(fā)現(xiàn)其實中間很多的情節(jié)都是與作品故事情節(jié)相似的，父子矛盾激化，哪吒將骨肉還與父母，散了氣魄三魂，一命歸天，后來朋克少年哪吒以蓮花化身復(fù)活。成為天兵天將之后，帶兵伐紂，如入無人之境。當(dāng)然也有很多不一樣的地方，但都是為了豐滿人物性格以及增加戲劇表現(xiàn)張力加入的一些其他的故事情節(jié)。

在《哪吒之魔童降世》中，以古典文學(xué)作品《封神演義》和動畫電影《哪吒鬧?！返墓适卤尘?，進行了大膽的改編與重構(gòu)。影片采用了二元對立的 敘事方式，哪吒和敖丙的沖突是敘事的核心，命運的捉弄讓他們既是朋友又是敵人，最后兩人聯(lián)手抵抗宿命獲得新生。劇本設(shè)計不但跌宕起伏，還將傳統(tǒng)的故事進行了很多現(xiàn)代化的演繹。比如開啟靈珠與魔丸需要指紋解鎖;調(diào)皮的現(xiàn)代性話語：“妖怪！放開那個女孩～”，哪吒的遭遇和現(xiàn)代人的精神困惑結(jié)合起來，引起觀眾的共鳴。哪吒那種不認命的精神氣質(zhì)和現(xiàn)代人在社會大環(huán)境背景下不放棄，不認命是有很多契合點的。創(chuàng)作者對于傳統(tǒng)故事賦予新的時代內(nèi)容，不僅展示了傳統(tǒng)文化的魅力，同時傳播了當(dāng)代中國人優(yōu)秀的價值觀。

三、電影視覺風(fēng)格的全新表達

我是在看過影評，看到朋友圈、微博狂刷哪吒這部口碑極好的動漫之后才看這部動漫，所以，第一印象就是我在其他地方第一次看到的哪吒的大頭圖像。第一印象真是覺得有點丑，也增加了我對于這部電影的好奇心，思考為何這樣的“煙熏妝”哪吒得到了觀眾的喜愛。

以往哪吒在我們的視野中都是機靈可愛、為人正義、視死如歸的英雄形象。無論是動畫片《哪吒傳奇》中機靈可愛，智斗妖魔鬼怪的我們的朋友“小哪吒”，還是《封神榜》中帥氣逼人的陳浩民飾演的充滿俠骨柔情，智勇雙全，經(jīng)歷脫胎換骨的“哪吒”，都是英雄形象的集中體現(xiàn)。但是《哪吒之魔童降世》給角色形象重新設(shè)計，打破了人們對于哪吒形象固化的認知。散漫不羈，兩手插兜，帶著兩個大大的熊貓眼，不整齊的牙齒。這種“丑”化的形象一方面契合了哪吒的反叛與桀驁的性格，做到內(nèi)在性格與外在形象的統(tǒng)一;另一方面是符合觀眾求新，求變的心理的，增強了角色的辨識度，給觀眾留下一些深刻的記憶點。敖丙的造型和哪吒形成了非常鮮明的對比，兩支海鹽珍珠蚌在手，精致的五官，可愛的龍角，細致雕刻的白色長袍，儼然一位東方美少年的形象。丑與美的對比，哪吒外在形象的放蕩不羈與內(nèi)心的敏感細膩;看似一位不良少年，其實只是個單純善良的少年。角色的反差會形成一定的張力，給觀眾帶來審美期待。

動畫制作中的畫風(fēng)也就是場景設(shè)計也是電影制作的一個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。這部影片動畫場景的設(shè)計是很有意境化的，比如：“山河社稷圖”作為一個能通向仙境的綠色通道，在影片中兩次出現(xiàn)，山河社稷圖巧妙運用傳統(tǒng)山水畫中散點透視的方式體現(xiàn)場景的空間關(guān)系，表現(xiàn)雄偉的意境之美。有高山、河流、荒原各式各樣的奇異場景。創(chuàng)作者用穿越現(xiàn)實的手法來表現(xiàn)東方之美。從如同地獄般陰森恐怖的幽暗龍宮場景到哪吒托舉冰山的氣勢恢弘 場景，巧妙地使用了構(gòu)圖與色彩的元素，將觀眾帶到夢幻世界。

豐富的鏡頭語言也是哪吒這部電影成功的一個重要因素。最值得一提的是大量的特效鏡頭，影片中運用了1300個特效鏡頭來表現(xiàn)水面、閃電、人物、火焰等等。比如一個很細節(jié)的鏡頭，為了表現(xiàn)哪吒的單純無辜，雞蛋砸到哪吒的肚兜上，哪吒的肚腩調(diào)皮的微動了一下。特效鏡頭極大地提升了藝術(shù)感受力，也傳達了創(chuàng)作者的思想感情和審美追求。

結(jié)語：

從整體上來說，電影能獲得大家的喜愛是一件很好的事情?！赌倪钢凳馈穼τ谧髌贰斗馍裱萘x》的改編，并沒有削弱故事的深度，我覺得從某種角度來講，電影用一種更為喜聞樂見的方式去讓觀眾重新思考哪吒，重新思考哪吒身上的那種不服輸、不認命的精神。文學(xué)作品改編有豐富而廣闊的發(fā)展空間。一部優(yōu)秀的文學(xué)作品作為一個好的IP，將會不斷孵化和衍生出豐富多彩的藝術(shù)形式。中國傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品是一個巨大的寶藏，對這一寶藏的挖掘和研究有非常大的空間，需要眾多動畫電影人的共同努力。

參考文獻：

[1]杜臣弘宇.論中國動畫電影《哪吒之魔童降世》[J].中國包裝，2019，39（11）：44-46.

[2]崔亞娟.中國經(jīng)典文學(xué)作品改編動畫電影中的傳承與創(chuàng)新問題——以《西游記》《封神演義》等文學(xué)作品改編為例[J].電影文學(xué)，2019（19）：14-18.

[3]司紀(jì)中.“中國動畫學(xué)派”的復(fù)興——以《哪吒之魔童降世》為例[J].出版廣角，2019（21）：82-84.

[4]許仲琳.封神演義[M].人民文學(xué)出版社.1997.05.