郭小晶

摘? ?要：安陽作為中國八大古都之一，歷史上曾有七朝在此建都，擁有雄厚的歷史文化積淀。19世紀末，甲骨文在安陽小屯村發(fā)掘出，被確定為我國最早的成系統(tǒng)文字，使安陽市在繼“人祖之根”和“華夏文明之根”后又成為“文字之根”。如今，安陽地區(qū)在城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中大量融入古文字元素，在彰顯地域特色的同時又促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。因此，以安陽地區(qū)城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為例，探討古文字在城市文化產(chǎn)業(yè)中的運用和影響。

關鍵詞：安陽市;古文字元素;文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類號：F127;K877? ? ? ?文獻標志碼：A? 文章編號：1673-291X（2021）11-0061-03

文化是一個地區(qū)的標志，更是一個城市的文化產(chǎn)業(yè)。2012年，國家統(tǒng)計局在修訂的《文化及相關產(chǎn)業(yè)分類（2012）》中把文化產(chǎn)業(yè)定義為“為社會公眾提供文化產(chǎn)品和文化相關產(chǎn)品的生活產(chǎn)品的集合。并把我國的文化及其相關產(chǎn)業(yè)分為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和文化相關產(chǎn)品的生產(chǎn)這兩大部分?！雹侔碴柺凶鳛闅v史名城，有著非常深厚的歷史文化積淀，各類文化產(chǎn)業(yè)也因此孕育發(fā)展起來。文化產(chǎn)品生產(chǎn)中的文化遺產(chǎn)保護服務、文化創(chuàng)意和設計服務、文化藝術服務和文化相關產(chǎn)品的生產(chǎn)中的文化相關產(chǎn)品的輔助生產(chǎn)等這些相關文化產(chǎn)業(yè)，成為安陽地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)中的特色產(chǎn)業(yè)，并成為拉動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的牽引力。下面以安陽市為例，探討古文字元素在城市文化產(chǎn)業(yè)中的運用和影響。

一、基于古文字元素打造安陽城市文化產(chǎn)業(yè)

（一）建立中國文字博物館，推動城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

博物館是文化產(chǎn)品生產(chǎn)在文化遺產(chǎn)保護服務方面的體現(xiàn)。清末，甲骨文在安陽小屯村被挖掘出，經(jīng)清代金石學家王懿容鑒定，確定為珍貴的古代文化研究資料。后來羅振玉、王國維、郭沫若等人的考證和研究，把龜甲和獸骨上的文字確定為殷商時期的文字，是我國最早的成系統(tǒng)的文字，稱為“甲骨文”或“甲骨卜辭”。世界四大著名的古文字，只有中國的甲骨文流傳至今。自甲骨文被發(fā)掘后，古文字元素在當?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)中就有較多的體現(xiàn)。2009年竣工并開放的一期中國文字博物館，位于河南省安陽市，是中國首座以文字為主題的博物館?！爸袊淖植┪镳^基本陳列以世界文字為背景，以漢字為主干，以少數(shù)民族文字為重要組成部分，薈萃歷代中國文字樣本精華，講解中國文字的構形特征和演化歷程。”②“博物館對于文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品的影響力極大，博物館逐漸成為一種文化產(chǎn)品的經(jīng)營體，成為觀光旅游文化消費的中心，除了創(chuàng)造文化的經(jīng)濟效益，更注重文化的創(chuàng)作與傳承。給予生活精致化、特殊化、豐富化的價值?！雹壑袊淖植┪镳^自開放以來，接待參觀游客總量達千萬余次，提升了安陽市在國內(nèi)外的知名度。

中國文字博物館是中華漢字文化傳播的中心。近期推出的《中國文字發(fā)展史》系列視頻，講解了文字的產(chǎn)生、構造和演變過程，并推出甲骨文每周識字和甲骨文成語故事等欄目。中國文字博物館充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡信息技術傳播甲骨文化，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新穎的素材和平臺，推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）融入文字元素的建筑設計，體現(xiàn)城市文化創(chuàng)意

中國文字博物館的外形建筑設計是在文化創(chuàng)意和設計服務方面的體現(xiàn)。其外形建筑設計融入古文字元素，達到了形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。中國甲骨文系統(tǒng)之成熟，六書系統(tǒng)之完備，有象形、指事、會意、形聲、轉注、假借之分。古文字以其獨特的形體美在建筑物的外形設計中發(fā)揮了重要的作用，成為中國文字博物館外形設計之源。

一期中國文字博物館由主體館、廣場和字坊三部分構成。字坊在廣場之前，高18.8米，寬10米，整體設計是以“字”的甲骨文為造型，繪有殷商時期青銅器上的圖案，并刻有“中國文字博物館”雙語文字。整個字坊的設計是多重文化元素的結合，給人以金碧輝煌、莊重沉穩(wěn)之感，使人感嘆中華文化的博大精深、中國文字的形體之美。《說文解字》中云：“字，乳也，從子在宀下?！薄白帧睂贂饧嫘温曌?，本義是在屋里生孩子，由此引申出一系列與之相關的引申義，謂有綿延不息之意。字坊以“字”的古文字體為構型，象征中國漢字源遠流長、綿延不絕。

中國文字博物館的主體館在外觀造型上，取“墉”的古文字。《說文解字》中云：“墉，城垣也?！薄败痹诠盼闹斜硎疽环N建筑造型，即把宮殿建在四周是斜坡的夯土上。中國文字博物館的主體館在外型設計上體現(xiàn)古代宮殿的建筑風格。

（三）豐富的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，促進古文字的現(xiàn)代化表達

安陽地區(qū)以古文字為素材，產(chǎn)生了一系列與之相關的文創(chuàng)產(chǎn)品。“文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權的開發(fā)和運用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品?！雹偌坠俏淖鳛榘碴栆笮嫖幕囊徊糠?，內(nèi)容涉及殷商時期的經(jīng)濟、政治、文化、天文歷法等各個方面，是研究古代文化的重要資料，資源寶貴有限，唯有通過文化再創(chuàng)造的方式來賦予古文字新的活力。在設計文創(chuàng)產(chǎn)品時，設計者要兼顧文創(chuàng)產(chǎn)品與古文字之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的設計把文字的意象性表現(xiàn)出來，即“寓‘意于‘象，通過事物、形象表達或預示主觀意識，具有暗喻、象征的意義。文字的意象性特征，要求對文字進行設計的時候，更多地考慮文字所蘊含的含義，考慮文字所附屬的設計，如它自身的文化屬性、行業(yè)特征、理念追求、精神表達、情緒宣泄等?！雹谖膭?chuàng)產(chǎn)品的興起為古文字的傳播和發(fā)展提供了新的載體，各種文化理念都可以通過文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)出來。近期，中國文字博物館為落實習近平總書記致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年賀信精神，舉辦了以“甲骨之約”為活動主題的甲骨文文化創(chuàng)意設計大賽系列活動，以實際行動來傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以創(chuàng)新手段來宣揚甲骨文的獨特魅力?！白?020年7月20日發(fā)出大賽征稿啟事至2020年10月20日截稿，在3個月的時間內(nèi)全國各地相關文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計團隊、高校師生踴躍投稿參賽，共征集到作品近700件， 參賽作品實物157件，涉及85個高校、46個企業(yè)、20多個省市，類別涵蓋生活用品類、視覺傳達類、服裝服飾類、玩具類、文具類、燈具類、食品類、數(shù)字媒體類、環(huán)境藝術類等多種類別，種類多范圍廣影響大?！雹廴纭澳Щ眉坠恰边@一文創(chuàng)產(chǎn)品，外形是以金字塔為造型，四面依次是自然類、人類、動物類和植物類中體現(xiàn)其特點的甲骨文字，整個魔方的設計是中外、古今、人與自然的融合。

古文字距今時代久遠。當今專業(yè)性人才極缺，以至對甲骨文的研究成為一門“絕學”。安陽地區(qū)以中國文字博物館為依托、以創(chuàng)意為手段，創(chuàng)造出豐富的以古文字為主的文創(chuàng)產(chǎn)品，對古文字元素進行新的闡釋，從而縮短了公眾與古文字之間的距離。

二、打造“文字之都”品牌，全方位利用古文字元素

安陽市重視打造“文字之都”的品牌，對古文字的開發(fā)與運用不但體現(xiàn)在中國文字博物館及相關建筑物的設計、文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)等方面，而且注重文化與企業(yè)的整合，全方位利用古文字元素，充分發(fā)揮文化的經(jīng)濟能源作用。

（一）古文字元素在安陽土特產(chǎn)品外包裝設計中的體現(xiàn)

在安陽市所屬的縣級行政區(qū)內(nèi)，也有跟古文字相關的文化產(chǎn)品生產(chǎn)的輔助生產(chǎn)的身影。安陽市豫北滑縣道口素有“燒雞之鄉(xiāng)”之稱，道口燒雞始于清順治十八年（公元1661年），距今已經(jīng)有300多年的歷史。在當?shù)赜小傲x興張”和“畫寶剛”兩大著名品牌。其中“畫寶剛”的道口燒雞除了在制作工藝上有所創(chuàng)新，還在外包裝的設計上融入了中國古文字的元素。整個手提袋的設計以中國紅為背景顏色，紅色是中國民族的象征，代表喜慶、祥和;以黃色為文本顏色，象征高貴、希望和活力。商標的設計是公雞的象形體和“畫”字的聲母“h”的結合，在“畫寶剛燒雞”右側，以橢圓代表龜甲或獸骨的形狀，上有用古文字書寫的“道口燒雞”字樣。整個產(chǎn)品外包裝的設計是地方特色與古文字文化的交融。

道口燒雞是拉動地方經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)，遠近馳名、味道鮮美，外包裝設計獨特，既把地方特色和古文字結合起來，又使消費者在品嘗的同時體會到地域文化的博大精深，增加大眾對古文字的認同感。

（二）基于古文字元素打造文化娛樂產(chǎn)品

如今，古文字也滲透于文化娛樂產(chǎn)品之中，甲骨文已成為像表情包這樣的文化娛樂產(chǎn)品的素材。表情包以圖片為素材，配以相匹配的文字，用來傳達特定的情感。它依附于社交軟件，以喜聞樂見的形式流行于大眾之間。在表情包的設計中，融入古文字的元素，把枯燥晦澀的甲骨文字設計成有趣通俗的表情文化產(chǎn)品，利用社交和網(wǎng)絡平臺，使人們在交流的過程中能夠更好利用甲骨文表情包表達自己的情感，像“白富美”、“男神”、“見鬼”、“單身狗”、“有木有”、“牛氣沖天”等這些網(wǎng)絡流行詞，用相關的甲骨文字組合配上相應的漢字來傳達特定的含義，可以更好表達人們的情感。

三、古文字元素對安陽城市文化產(chǎn)業(yè)的影響

在旅游業(yè)中融入古文字，促進當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時又拉動了當?shù)亟?jīng)濟的增長。安陽是一個旅游城市，“20世紀90年代以來，安陽市旅游業(yè)快速發(fā)展。2000年8月，安陽市被國家旅游局列為全國128個重點旅游城市之一。2004年1月，安陽市成功創(chuàng)建‘中國優(yōu)秀旅游城市。2006年7月，安陽殷墟成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，安陽市形成了以殷墟、紅旗渠、太行大峽谷等為主的旅游業(yè)發(fā)展新局面?！雹侔碴栆笮媛糜螛I(yè)的發(fā)展雖然成效顯著，但是安陽殷墟以旅游紀念品為主的文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏地域特色，無法形成新的經(jīng)濟增長點。常見的紀念品僅有甲骨文象棋、甲骨文冰箱貼、鑰匙扣等一些小物件，款式單一，缺乏創(chuàng)新性?！包h的十八大以來，按照國家《關于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》，旅游業(yè)全面融入國家戰(zhàn)略體系，走向國民經(jīng)濟建設的前沿，成為國民經(jīng)濟戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)發(fā)展轉型升級為‘旅游+‘大旅游‘全域旅游新格局?！碴栘S富的旅游資源吸引著全國各地的游客，文化旅游產(chǎn)業(yè)是安陽確定的四大千億級產(chǎn)業(yè)集群之一?！雹谠诎碴柺袇^(qū)形成以安陽殷墟博物館和中國文字博物館為主的兩大旅游景點，提高了安陽市在國際社會上的知名度。安陽市打造的旅游景區(qū)中多有古文字的因素。像安陽道口的順河古街，是一處保存完好的明清時期民居建筑群落，一些商鋪和宗廟的牌匾和對聯(lián)大量融入了古文字的元素。隨著地方政府對旅游業(yè)的重視，近年來不斷對順河古街加以修繕，現(xiàn)已成為集旅游、購物、娛樂為一體的國家5A級旅游景區(qū)，吸引來全國各地的游客和學者，并把古文字融入旅游業(yè)之中，成為當?shù)芈糜螛I(yè)的一大景觀，在促進當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時又促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

結語

綜上，中國文字博物館全力打造“漢字”巡展，通過各種方式促進文字文化的傳承和發(fā)展。當今對甲骨文的研究已經(jīng)成為一門世界性學科，從事甲骨文研究的中外學者數(shù)量連年激增，各種學術著作的發(fā)表對后人研究古文字具有重要的借鑒意義。

將古文字元素融入社會文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之中、將中國古老而神秘的甲骨文化融入到現(xiàn)代的生活當中，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新鮮的活力，使得經(jīng)濟和文化相得益彰。古文字以獨特的形式傳遞，不但增強文化的再創(chuàng)造能力和民族的凝聚力，而且發(fā)揮其最大的經(jīng)濟價值和社會效益。

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[責任編輯? ?柯? ?黎]