趙暢

在成語(yǔ)詞典里，“不學(xué)無(wú)術(shù)”是“沒(méi)有學(xué)問(wèn)因而沒(méi)有辦法”的意思?？晒P者最近讀報(bào)才知，“不學(xué)無(wú)術(shù)”最初是指“不通官場(chǎng)權(quán)術(shù)”。

據(jù)《宋史·寇準(zhǔn)傳》載：張?jiān)伵c寇準(zhǔn)為同時(shí)期的名臣，寇準(zhǔn)任宰相不久便被貶為陜州知州。有一天，張?jiān)佌{(diào)回汴京路過(guò)陜州，寇準(zhǔn)設(shè)宴招待。臨行前，寇準(zhǔn)向張?jiān)佌?qǐng)教，張?jiān)伕嬖V他：“《漢書·霍光傳》不可不讀。”回到家，寇準(zhǔn)翻開書籍，當(dāng)讀到“然（霍）光不學(xué)無(wú)術(shù)”時(shí)，方才知曉張?jiān)伌搜缘谋疽狻欢壑?，最終必被那些耍弄權(quán)術(shù)于股掌之間的奸佞排擠。因?yàn)橥?，又是朋友，有些話不便直說(shuō)，張?jiān)伨桶凳究軠?zhǔn)去讀書自悟。誠(chéng)然，寇準(zhǔn)委實(shí)領(lǐng)略到了張?jiān)佇市氏嘞У纳埔馓嵝眩嵝褮w提醒，對(duì)于一向剛正耿直、不愿阿諛?lè)暧辉竿骱衔鄣目軠?zhǔn)而言，他懂得折中、圓滑的好處，但不屑去做，也不會(huì)去做。于是，他因?yàn)槊鎸?duì)遼國(guó)攻宋提出抵抗主張而被小人“使絆子”，最終被宋真宗免去宰相職務(wù)、降職外放。

《清室外紀(jì)》中有個(gè)故事：嘉慶年間，有人寫信向大學(xué)士曹振鏞請(qǐng)教如何做官。曹回復(fù)：你對(duì)人態(tài)度須圓和，遇事不可承擔(dān)，不可凡事太過(guò)較真，不可有立功之心，亦不可自以為忠！這既是一個(gè)宦海沉浮數(shù)十年的老臣混跡封建官場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)之談，也從一個(gè)側(cè)面道出了寇準(zhǔn)不幸的原因。都說(shuō)“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，寇準(zhǔn)面對(duì)遼國(guó)大軍南下攻宋時(shí)若能順?biāo)浦勐爮钠渌賳T的意見，不明確提出抵抗的想法，更不提出讓宋真宗率軍親征的建議，他便達(dá)到了“對(duì)人態(tài)度須圓和，遇事不可承擔(dān)，不可凡事太過(guò)較真”。而不提出抵抗的建議，也就不會(huì)有后來(lái)遼宋簽訂“澶淵之盟”的結(jié)果，他也就臻于“不可有立功之心，亦不可自以為忠”的境界，至少不會(huì)讓其他官員產(chǎn)生“想立功、表忠心”的猜忌。如此，則不論出現(xiàn)何種結(jié)果，都可以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈鏊脑紫唷?/p>

這樣一說(shuō)，似乎寇準(zhǔn)在官場(chǎng)經(jīng)營(yíng)太迂腐、太傻、太死板了。然而細(xì)想起來(lái)，寇準(zhǔn)“不學(xué)無(wú)術(shù)”的為官之道，對(duì)于其個(gè)人確乎很不幸，但對(duì)于國(guó)家卻終究是一種大幸;其所作所為看似不近人情，卻是最大的人情。假如寇準(zhǔn)不提出抵抗的建議，便意味著“國(guó)破山河在，城春草木深”——連國(guó)家都不復(fù)存在了，最后遭殃的還不是老百姓？雖說(shuō)歷史不能假設(shè)，但真理的邏輯就在那里。

官員要“不學(xué)無(wú)術(shù)”，從而真正讓真理暢通無(wú)阻，除了靠個(gè)人的自律自省，關(guān)鍵取決于上一級(jí)官員能否包容豁達(dá)，明辨是非，敢于和善于為這些“不學(xué)無(wú)術(shù)”的官員保駕護(hù)航。如此，“不學(xué)無(wú)術(shù)”的官員方能放開手腳，做到講真話而敢于得罪人、勇?lián)?dāng)而善于斬荊棘。否則，動(dòng)輒抓辮子、扣帽子、打棍子，誰(shuí)還敢講真話、挑擔(dān)子？

唐代吏部尚書唐儉因下棋觸怒太宗而被貶為地方官，繼而太宗又讓尉遲敬德指控其有怨言。第二天當(dāng)庭對(duì)質(zhì)時(shí)，敬德卻予以否認(rèn)。盡管當(dāng)時(shí)太宗氣得將玉珽摔碎，但不久后，消了氣的太宗在宴請(qǐng)三品以上官員時(shí)，還是表?yè)P(yáng)了敬德此舉“三利三益”之功：唐儉免于枉死、自己免于枉殺、敬德免于曲從，此為“三利”;自己有改過(guò)的美名、唐儉有再生的幸運(yùn)、敬德有忠直的聲譽(yù)，此為“三益”。是啊，哪怕經(jīng)太宗的面授，敬德照樣堅(jiān)持原則，不可謂不忠直;但他未遭貶官以至殺戮之罪，全仗太宗“忽有良心發(fā)現(xiàn)”的寬容。盡管這樣的寬容可遇而不可求，且多半靠不住，但至少這一次對(duì)他們來(lái)說(shuō)是無(wú)比幸運(yùn)的。

誠(chéng)然，官場(chǎng)權(quán)術(shù)難以根絕，但我們決不能因此而諱莫如深，更不能默默效仿、推波助瀾。否則，官場(chǎng)生態(tài)都讓爾虞我詐、虛與委蛇、圓滑刁鉆、好人主義鉆了空子，那這樣的社會(huì)還會(huì)有前途嗎？

詩(shī)人汪國(guó)真說(shuō)得好：“垂下的頭顱只是為了讓思想揚(yáng)起，你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地?！泵恳晃活I(lǐng)導(dǎo)干部都擔(dān)負(fù)著黨和人民的囑托，理當(dāng)打破封建官場(chǎng)遺留下來(lái)的那套權(quán)術(shù)，堅(jiān)持另一種“不學(xué)無(wú)術(shù)”，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，以追求真理為“不屈的靈魂”，在自己的腳下開拓出一片干凈干事的“堅(jiān)實(shí)的土地”。

【原載《群言》】

插圖 / 權(quán)術(shù) / 佚 名