高 群

□修辭學(xué)論壇 主持人：高群教授

結(jié)構(gòu)性夸張：抒情詩語篇生成的修辭要素

高 群

（阜陽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 阜陽 236037）

在對《離騷》共時分析與抒情詩語篇歷時研究的基礎(chǔ)上，發(fā)掘夸張作為推動語篇敘述要素的修辭詩學(xué)價值。抒情詩所具有的主觀性、強(qiáng)烈情感宣泄等特征呼喚著夸張這種主觀化語言手段的強(qiáng)力參與。抒情詩主觀情感的濃烈程度越強(qiáng)，夸張成為該語篇修辭要素可能性越大?！敖Y(jié)構(gòu)性夸張：抒情詩語篇生成的修辭要素”作為抽象語言規(guī)則的存在，是很多抒情詩產(chǎn)生審美魅力的深層原因之一。

結(jié)構(gòu)性夸張；抒情詩語篇；修辭要素

夸張作為創(chuàng)作手法與認(rèn)知世界的獨特方式，凸顯事物特征，表達(dá)主觀情感，很早就在詩中顯現(xiàn)?！对娊?jīng)》中《云漢》篇：“周余黎民，靡有孑遺”體現(xiàn)出表達(dá)者強(qiáng)烈的主觀情感與所要傳遞的“旱災(zāi)重，周民無”等重要的夸張語義。

夸張與詩聯(lián)系緊密，學(xué)者已有論述，如：劉明華[1]，張炎蓀、于廣元[2]，于廣元[3]，范夏勛、胡傳志[4]等。宗廷虎、陳光磊主編《中國辭格審美史》（第一卷）在分析《詩經(jīng)》及先秦歌謠——《楚辭》——魏晉南北朝玄言詩、山水詩、樂府詩——唐宋邊塞詩、李白詩、杜甫詩——元明清詩——現(xiàn)當(dāng)代時期詩歌等作品的基礎(chǔ)上，歸納出詩中夸張的各種美感形式[5]。我們在閱讀其搜集的各個時期詩的夸張語料基礎(chǔ)上，更堅定了夸張與詩關(guān)系密切的認(rèn)識。

從《詩經(jīng)》起，已有部分詩歌帶有人的自我情感抒發(fā)特征，《楚辭》引領(lǐng)中國抒情詩的形成?？鋸堊鳛閺?qiáng)化事物特征、表達(dá)主觀情感的認(rèn)知方式，可以很好彰顯詩的抒情性特點，成為詩人抒發(fā)濃烈主觀態(tài)度與情感的依托?？鋸堊鳛槭闱樵娬Z篇生成的修辭要素取決于主觀情感的濃烈程度。抒情詩主觀情感的濃烈程度越強(qiáng)，夸張成為該語篇修辭要素可能性越大。夸張作為不可缺少的修辭要素，凸顯物體特征，宣揚詩人真情，推動詩篇敘述，最大可能激活抒情詩的審美功能，抒發(fā)強(qiáng)烈的人類情感，具備強(qiáng)大的修辭詩學(xué)功能，呈現(xiàn)為結(jié)構(gòu)性夸張?zhí)卣?。?dāng)下，很多學(xué)者關(guān)注詩的夸張運用研究，研究成果大多涉及李白、杜甫等詩人作品詞句的夸張分析，探討魏晉南北朝、唐代詩歌中夸張語言形式及審美特點，較少有學(xué)者涉及結(jié)構(gòu)性夸張參與抒情詩創(chuàng)作、搭建語篇的修辭詩學(xué)研究，這些薄弱處的存在，激發(fā)我們再探討的好奇心。

一、研究語料：抒情詩語篇的選擇

為了將研究對象納入可控范圍，觀察得更為仔細(xì)，我們依據(jù)時間先后，選擇每個時代抒情詩的典型代表（詳見表1），在縱橫交錯的觀察中，探索夸張參與抒情詩語篇建構(gòu)的修辭詩學(xué)功能，論述抒情詩主觀情感的濃烈程度越強(qiáng)，夸張成為該語篇修辭要素可能性越大的假設(shè)成立。

表1

時間作者作品出處 先秦 《國風(fēng)?王風(fēng)?采葛》程俊英、蔣見元《詩經(jīng)注析》，中華書局2009年版，第211-213頁 戰(zhàn)國屈原《離騷》金開城、董洪利、高路明《屈原集校注》，中華書局1996年版，第1-184頁 漢 《上邪》郭茂倩編《樂府詩集》，中華書局2013年版，第231頁 唐 李白《蜀道難》王琦注《李太白全集》，中華書局1999年版，第162-168頁 宋蘇軾 《有美堂暴雨》馮應(yīng)榴輯注《蘇軾詩集合注》，上海古籍出版社2009年版，第453-455頁 元楊維楨《鴻門會》張景星、姚培謙、王永褀編選《元詩別裁集》，上海古籍出版社2013年版，第51頁 明王陽明《泛?！范刨F晨選注《明詩選》，人民文學(xué)出版社2003年版，第272頁 清魏源《曉窗》魏源《魏源全集》，岳麓書社2011年版，第224頁

二、結(jié)構(gòu)性夸張：抒情詩語篇生成的修辭要素

抒情詩主觀情感越濃烈，其語言描寫與結(jié)構(gòu)支撐具有夸張?zhí)匦缘谋壤酱??？鋸埍倔w呈現(xiàn)為豐富多彩的聚合體，用X標(biāo)識?？潴w具備超常x特征，語言形式呈現(xiàn)超越物體、人物、事件等的正常狀態(tài)語義，帶來表達(dá)與接受的沖擊力?？鋸堻c凸顯濃烈情感與特定狀態(tài)的程度極高，強(qiáng)化主觀感受的抒情性，提升審美張力。此類夸張主要作用于搭建語篇敘述的結(jié)構(gòu)層面，以期實現(xiàn)修辭詩學(xué)功能，屬于結(jié)構(gòu)性夸張，可以抽象為：

本體（X）+夸體（超?！撂卣鳎?夸張點（超常程度強(qiáng)）

具體抒情詩語篇的結(jié)構(gòu)性夸張是此抽象式的變體，聚合在一起，抽象出“結(jié)構(gòu)性夸張：抒情詩語篇生成的修辭要素”這個語言規(guī)則，此規(guī)則也是抒情詩語篇生成的一個重要修辭動因。我們先以《離騷》為例，詳細(xì)論述之。

（一）結(jié)構(gòu)性夸張——《離騷》語篇生成的修辭要素

《離騷》《九歌》《天問》《九章》等系列作品，一改《詩經(jīng)》風(fēng)格，如劉勰所言“自鑄偉辭”，開創(chuàng)了文人抒情詩時代?！峨x騷》更是中國文學(xué)史上的鴻篇巨作，是屈原用理想、生命熔鑄而成的心靈史詩。

《離騷》內(nèi)容豐富，全詩由三部分組成。

第一部分：描寫自己的出生、世系、品質(zhì)、修養(yǎng)等，回憶輔佐楚王進(jìn)行政治改革、遭讒被疏經(jīng)歷，表明政治態(tài)度和信念。

第二部分：借女媭勸告，向重華陳詞，堅持“舉賢授能”主張，執(zhí)著“上下求索”理想。

第三部分：請靈氛占卜、巫咸降神、尋求出路、去國遠(yuǎn)游，抒發(fā)戀戀不舍的深情厚誼。

《離騷》的語篇夸張由第一、第二、第三部分形成的3個局部夸張組合而成，本體“《離騷》”與局部夸張的夸體“超常x特征”、夸張點“超常程度強(qiáng)”，根據(jù)所處的語境，表現(xiàn)出多種形式的聚合與變化，促使“離憂”情感得以充分展現(xiàn)。

1.局部夸張“自敘身世、憂君憂民憂己”

局部夸張“自敘身世、憂君憂民憂己”通過5個下位層次的夸張“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”“指九天以為正兮，夫唯靈修之故也”“愿依彭咸之遺則”“伏清白以死直”“雖體解吾猶未變”組合而成。

（1）本體（紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能）+夸體（超常x特征）+夸張點（超常程度強(qiáng)）

詩人自述家世，出身名門，吉瑞降生，擁有相應(yīng)美名。但自己并沒有沉溺良好天賦，追求后天努力修能，于是詩人筆下的修能，就帶上強(qiáng)烈的主觀情緒，呈現(xiàn)豐富多彩的夸大狀態(tài)。詩人除了自報家門屬實以外，其余表達(dá)皆帶有想象成分，披掛采集香草，比喻品格高潔，比喻只是手段，目的則是強(qiáng)調(diào)“內(nèi)美”與“修能”。雖然夸張點沒有在語言形式上直接呈現(xiàn)，接受者很容易把握表達(dá)者著力表現(xiàn)的“超常程度強(qiáng)”的良苦用心。在“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”夸張結(jié)構(gòu)和夸張點“超常程度強(qiáng)”合力壓制下，采集香草、光陰似箭、策馬馳騁等句子的語義皆超出現(xiàn)實世界的常量、超常量，達(dá)到精神世界夸張量范疇，因而，整個小語篇帶有了凸顯詩人強(qiáng)烈情感的夸張語義。

（2）本體（指九天以為正兮，夫唯靈修之故也）+夸體（超常x特征）+夸張點（超常程度強(qiáng)）

詩人闡明自己的政治立場和觀點，但這些建議卻不被君王采納。早知忠言直諫會帶來災(zāi)禍，仍舊執(zhí)著于約定。詩人筆下的被君王所“數(shù)化”，就呈現(xiàn)出傷心欲絕的夸大狀態(tài)。為了勸諫君王，詩人舉出三公德行完美，堯舜光明正直，親賢人，遠(yuǎn)小人，登上坦途的正面事例，反襯桀紂的狂妄邪惡，走投無路。怒斥結(jié)黨營私之人帶給國家的巨大傷害。自己一片丹心，卻遭小人離間，君王懷疑，夸張點強(qiáng)調(diào)了被疑傷心的“超常程度強(qiáng)”，當(dāng)詩人痛苦吟誦出“指九天以為正兮，夫唯靈修之故也”時，不僅對君王失望，也帶有無法實現(xiàn)自己政治理想深深的夸大呈現(xiàn)的傷痛。

（3）本體（愿依彭咸之遺則）+夸體（超常x特征）+夸張點（超常程度強(qiáng)）

詩人為國家培養(yǎng)人才，但眾芳變得污穢，利欲熏心、勾心斗角。詩人的積極自修，呈現(xiàn)出眾人皆濁我獨清的夸大狀態(tài)?！墩戮洹罚骸芭硐?，殷賢大夫，諫其君不聽，自投水而死?！痹娙舜颂幍拿髦?，并不是真的投水而死，而是抒發(fā)遵循先賢遺留的教誨，在群芳蕪穢的環(huán)境中潔身自好的氣節(jié)。此處描述的生活不是現(xiàn)實世界真實場景，夸張點強(qiáng)調(diào)了積極自修的“超常程度強(qiáng)”，當(dāng)詩人發(fā)出“愿依彭咸之遺則”的誓言時，表明了“謇吾法夫前修”的決心，此處表達(dá)帶有詩人主觀感情介入后的夸張語義。

（4）本體（伏清白以死直）+夸體（超常x特征）+夸張點（超常程度強(qiáng)）

詩人在君王的昏聵、群小的讒毀之下，感到孤獨，但他矢志不移，寧可“伏清白以死直”，也不“背繩墨而追曲”。詩人寧死不屈的志向，呈現(xiàn)出主觀強(qiáng)調(diào)的夸大狀態(tài)。詩人三次提到至死不變的堅貞氣節(jié)，“死”不是肉體真的消亡，代表一種程度處于極限的狀態(tài)，夸張點突出即使在此極限狀態(tài)下也不能改變志向情感的“超常程度強(qiáng)”，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”所強(qiáng)調(diào)的語義，表達(dá)出詩人心靈深處的堅持，皆超出現(xiàn)實世界的超常量，抵達(dá)精神世界夸張量范疇，整個表達(dá)因之帶有詩人強(qiáng)烈情感的夸張語義。

（5）本體（雖體解吾猶未變）+夸體（超常x特征）+夸張點（超常程度強(qiáng)）

詩人的理想雖然不能實現(xiàn)，但堅決不放棄，努力強(qiáng)化自己的道德情操，絕不屈服。詩人的迷茫與遲疑只是暫時的，進(jìn)取不成反而獲罪的不公也不能停下“好修”的品行，“雖體解吾猶未變”呈現(xiàn)出主觀強(qiáng)調(diào)的夸大狀態(tài)。面對眾人的詆毀，詩人也有軟弱、猶豫的時候。后悔看不清前途，遲疑著走回原路，彳亍于蘭草水邊，徘徊在椒木小山?！昂龇搭櫼杂文抠?，將往觀乎四荒。”鼓起勇氣，驅(qū)散這瞬間的軟弱，繼續(xù)修行，為自己的理想，粉身碎骨也愿意。詩人再次使用表達(dá)極限程度的粉身碎骨不能移其志，傳遞出帶有夸張語義的強(qiáng)烈情感。

5個下位層次的夸張組合成《離騷》語篇第一部分。詩人自敘出身高貴，道德情操高尚，政治理想堅定，雖然被權(quán)貴群小所嫉恨，被君王疏遠(yuǎn)，但為了國家利益，人民的生活，自己要克服艱難險阻，潔身自好，雖死不改志向。此處內(nèi)容雖然依據(jù)現(xiàn)實勾勒而出，但詩人飽滿的深情極好地渲染了抒情詩所要傳遞的強(qiáng)烈主觀感情的特性，突破詞句夸張語言形式，借助結(jié)構(gòu)性夸張這個語篇生成的修辭要素，盡情地凸顯詩人所要表現(xiàn)的心靈深處尋找知音反而被棄的痛苦，塑造出“與天地兮同壽，與日月兮齊光”的偉大形象，走上浪漫主義文學(xué)的審美之路。

2.局部夸張“女媭勸誡、向重華陳辭、上下求索”

詩人遭受不見容于君，不受知于世的巨大重創(chuàng)，被貶謫流放。在回顧追求之路的時候，面對失敗，不得不進(jìn)行反思，連情深意重的“女媭”都責(zé)備、勸說自己，還能期待有誰能理解呢？詩人被逼著去找重華評理，拉開上叩天門下求美女皆不得的失敗帷幕。

此處局部夸張通過3個下位層次的夸張“女媭勸誡”“向重華陳辭”“上下求索”組合而成，夸張表現(xiàn)為兩個層次。

第一層次：本體（詩人反思）+夸體（女媭勸誡、向重華陳辭、上下求索）+夸張點（超常程度強(qiáng)）

第二層次：本體（女媭勸誡、向重華陳辭、上下求索）+夸體（超常x特征）+夸張點（超常程度強(qiáng)）

現(xiàn)實世界的被驅(qū)逐慘景，讓詩人心生幻想，期待在想象世界尋覓知音。詩人想象出女媭、重華、上叩天門下求美女的場景，目的不是刻畫這些事件和場景的真實存在，而是通過這些場景的設(shè)計，創(chuàng)造合適的語言形式表達(dá)詩人內(nèi)心痛苦、反思的深度。從人們認(rèn)知的角度說，首先認(rèn)可第一層次夸張?zhí)摌?gòu)的“女媭、重華、上下求索”人物、事件的存在，其次才能理解第二層次詩人在對這些人物、事件刻畫的同時，傾注巨大心血，夸張性表達(dá)出上天入地不死心的執(zhí)著。換句話說，只有在“女媭、重華、上下求索”先是夸體后是本體確立的前提下，才能推進(jìn)“詩人反思”的敘述。

（1）本體（女媭勸誡）+夸體（超常x特征）+夸張點（超常程度強(qiáng)）

女媭對“我”的遭遇非常關(guān)切，一而再，再而三地告誡，雖然不能讓“我”放棄主張，但她言辭激烈，愛恨交織，夸大了詩人情緒的抒發(fā)。對女媭的解釋有多種說法，金開誠認(rèn)為“女媭”只是寓言，并非實有其人，身份當(dāng)是女伴中的長者，是一個“老大姊”式的人物[6]。詩人虛構(gòu)出“家姐”這個人物，假借女媭之口，連用三個“獨”字，“紛獨有此姱節(jié)、判獨離而不服、夫何焭獨而不予聽”，表明自己與世人趨炎附勢的對立。連最親近的人都不能理解自己，何況外人呢？設(shè)置出最小量都無法滿足的悲慘現(xiàn)狀，至于世人的理解，比登天都難。此用法符合否定最小量連帶否定一切的夸張規(guī)則。自己依照先圣行為節(jié)制性情卻遭孤立，憤懣之情難以平靜。詩人借用違抗女媭勸誡，傳遞連最親密家姐的勸說都不能使“我”拋棄節(jié)操，至于世人圍攻就更不足懼的極端決絕態(tài)度。

（2）本體（向重華陳辭）+夸體（超常x特征）+夸張點（超常程度強(qiáng)）

詩人在虛設(shè)的家姐面前遭受重創(chuàng)，為了續(xù)接一絲渺茫的幻想，去找虞舜評理。評理是虛，傾訴為實，憤懣情緒被夸大呈現(xiàn)。詩人內(nèi)心因家姐的勸說倍感迷茫，在向重華傾訴的過程中，志向又逐漸堅定起來。鞭撻愚君的丑惡，贊美賢君的圣明，在善惡兩極的夸張對比中，增強(qiáng)敘述張力，夸張點強(qiáng)調(diào)堅定信念、至死不悔程度強(qiáng)烈，“阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔”。反問句連用，“夫孰非義而可用兮，孰非善而可服”更是強(qiáng)化情緒激烈程度，夸大了語義的主觀性。

（3）本體（上下求索）+夸體（超常x特征）+夸張點（超常程度強(qiáng)）

詩人因為女媭勸誡，不得不向重華闡述舉賢授能的政治主張，結(jié)果卻不得不面對賢人遭殃的事實。詩人泣不成聲，想離開塵世，上下求索，表現(xiàn)為兩個更下位的局部夸張。

①本體（上叩天門）+夸體（超常x特征）+夸張點（超常程度強(qiáng)）

在詩人幻想的光怪陸離的天界，詩人雖然具備驅(qū)日馭月、駕龍乘鳳、號令雷師等夸大、超凡的能力，夜以繼日趕到天門，卻被拒之門外?？鋸堻c凸顯上叩天門無果，失望程度強(qiáng)烈。即使在幻想世界，也尋找不到知音，無法獲得實現(xiàn)政治理想的辦法。巨大落差，滅頂錘砸，詩人雖有幽蘭之香，也被渾濁世界吞沒，邪惡力量無比巨大。

②本體（下求美女）+夸體（超常x特征）+夸張點（超常程度強(qiáng)）

詩人上叩天門求索失敗后，心有不甘，下求美女再次明志。詩人一求宓妃，二求有娀氏，三求二姚，雖說有云師護(hù)駕，有蹇修、鳩鳥做媒，都求之不得?！伴|中邃遠(yuǎn)”和“哲王不寤”是失敗的最主要原因，夸張點凸顯下求美女失敗后痛苦程度強(qiáng)烈。

從女媭勸誡，引出向重華陳辭，進(jìn)而上下求索，即使在幻想世界中也難逃失敗命運，更何況污濁的現(xiàn)實世界呢？此處內(nèi)容借助結(jié)構(gòu)性夸張，從推進(jìn)敘述進(jìn)程層面，傳遞出詩人政治理想不被世人接受、不被君王賞識的深沉悲哀。

3.局部夸張“靈氛占卜、巫咸降神、遠(yuǎn)逝以自疏”

詩人遭受上叩天門，下求美女的失敗，仍舊不忍離開故國，心存留戀，繼續(xù)尋找能理解自己的人物，能說服自己的理由。

局部夸張通過3個下位層次的夸張“靈氛占卜”“巫咸降神”“遠(yuǎn)逝以自疏”組合而成，夸張表現(xiàn)為兩個層次。

第一層次：本體（詩人去留難決斷）+夸體（靈氛占卜、巫咸降神、遠(yuǎn)逝以自疏）+夸張點（超常程度強(qiáng)）

第二層次：本體（靈氛占卜、巫咸降神、遠(yuǎn)逝以自疏）+夸體（超常x特征）+夸張點（超常程度強(qiáng)）

詩人想象出靈氛、巫咸、遠(yuǎn)逝以自疏等情節(jié)，通過這些虛構(gòu)人物和場景的設(shè)計，借助創(chuàng)新性語言形式表達(dá)出詩人內(nèi)心對無人賞識的悲憤，去國離鄉(xiāng)的猶豫。從認(rèn)知的角度說，認(rèn)可第一層次夸張?zhí)摌?gòu)的“靈氛、巫咸、遠(yuǎn)逝以自疏”人物、事件的存在，才能理解第二層次詩人在對這些人物、事件刻畫的時候，夸張凸顯“將遠(yuǎn)逝以自疏”的不舍與不甘。換句話說，只有在“靈氛、巫咸、遠(yuǎn)逝以自疏”先是夸體后是本體確立的前提下，“去留難決斷”的敘述才能繼續(xù)推進(jìn)。

（1）本體（靈氛占卜）+夸體（超常x特征）+夸張點（超常程度強(qiáng)）

詩人找來靈草和細(xì)竹片，請靈氛占卜，幻想著美好必將結(jié)合，好修皆被愛慕，天下如此廣闊，不應(yīng)該找不到知音。詩人殘存的一點希望，被靈氛夸張話語徹底碾壓。詩人在去留問題上猶豫不決，虛構(gòu)出靈氛占卜，幫助自己做決斷。靈氛講出世道奸詐、邪惡，香臭、好壞顛倒，力勸詩人離去?？鋸堻c強(qiáng)調(diào)應(yīng)該離去的態(tài)度強(qiáng)烈，不要再心存留戀。

（2）本體（巫咸降神）+夸體（超常x特征）+夸張點（超常程度強(qiáng)）

諸神齊降，九疑山神迎接，靈光閃閃，奇妙無邊。巫咸替神代言，勸說詩人看清眼前形勢。美好的瓊佩，出于嫉妒被摧毀，從前的香草變成荒蒿野艾，蘭草流俗，花椒諂媚，茱萸充香，揭車江離變心，事態(tài)習(xí)俗隨波逐流，詩人保持的美德“芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬”，詩人如此不容于世，還是離開“聊浮游而求女”“周流觀乎上下”。夸張點強(qiáng)調(diào)離去理由充分，勸說詩人不必再抱幻想。此段語義，夸大傳遞萬千思緒，淋漓盡致展現(xiàn)詩人復(fù)雜矛盾的心理。

（3）本體（遠(yuǎn)逝以自疏）+夸體（超常x特征）+夸張點（超常程度強(qiáng)）

靈氛占卜力勸，巫咸替神代言鼓勵離去，促使詩人下定決心，選個好日子出發(fā)。詩人做足了遠(yuǎn)游準(zhǔn)備，幻想著駕龍御鳳遠(yuǎn)離是非之地，千輛寶車伴隨云霓出行。被疏遠(yuǎn)的詩人不可能有此待遇，外在的輝煌熱鬧皆虛張聲勢，這種超越現(xiàn)實的心靈撫慰，難掩不忍離去的憂傷。雖說“已矣哉，國無人莫我知兮，又何懷乎故都。”但是，詩人還是不肯放棄自己理想，發(fā)誓至死不渝，“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居?！闭卧捳Z以樂景襯悲傷，夸張點凸顯悲傷程度強(qiáng)，夸大了詩人高尚志向終落空悲傷的深沉，雖死不悔絕望的綿長。

組合三個局部夸張，建構(gòu)出帶有結(jié)構(gòu)性夸張的《離騷》語篇（詳見表2）。

表2

《離騷》語篇的結(jié)構(gòu)性夸張：本體（《離騷》）+夸體（超常x特征）+夸張點（超常程度強(qiáng)） 局部夸張本體夸體夸張點 自敘身世、憂君憂民憂己紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能超常x特征 超常程度強(qiáng) 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也 愿依彭咸之遺則 伏清白以死直 雖體解吾猶未變 女媭勸誡、向重華陳辭、上下求索女媭勸誡 向重華陳辭 上下求索 靈氛占卜、巫咸降神、遠(yuǎn)逝以自疏靈氛占卜 巫咸降神 遠(yuǎn)逝以自疏

《離騷》語篇由結(jié)構(gòu)性夸張：本體（《離騷》）+夸體（超常x特征）+夸張點（超常程度強(qiáng)）推動敘述形成。在敘述的過程中，“自敘身世、憂君憂民憂己；女媭勸誡、向重華陳辭、上下求索；靈氛占卜、巫咸降神、遠(yuǎn)逝以自疏”三個局部夸張形成的三個分語篇，融合組建了《離騷》總語篇?？潴w（超常x特征）的豐富性成為語篇敘述動力，決定了語篇個性化生成。由此可知，結(jié)構(gòu)性夸張具有層次性，不管處于上位、下位的哪個層次，都表現(xiàn)出引領(lǐng)敘述走向，承擔(dān)支撐抒情詩敘述結(jié)構(gòu)的重任。

（二）借助比喻、比擬等因素形成的另一種結(jié)構(gòu)性夸張——《離騷》語篇生成的修辭要素

《離騷》在語言形式層面運用豐富的比喻、比擬修辭手法，借助設(shè)立美好與丑惡對立的喻體與擬體，彰顯更深意味的表達(dá)者想要強(qiáng)調(diào)的美丑兩級、善惡兩分結(jié)構(gòu)性夸張的修辭設(shè)計。細(xì)讀語篇，美善的喻體、擬體主要有香草類、美人類、飛鳥類、大道類、賢君類、玉石類等六類（詳見表3）。

表3

喻體、擬體類型喻體、擬體本體相似點 香草類江離、薜芷、秋蘭、木蘭、宿莽、秋菊、薜荔、菌桂、胡繩、芰荷、芙蓉、茝、蕙美好的素質(zhì)、節(jié)操芬芳、高潔 申椒、菌桂、蕙、茝三后的賢臣芬芳、高潔 荃楚王芬芳、高潔 蘭、蕙、留夷、揭車、杜衡、芳芷學(xué)生 芬芳、高潔 芳草別國的賢君明主芬芳、高潔 美人類美人懷王美好 蛾眉自己美好 芰荷為衣芙蓉為裳自己節(jié)操美好 有娀之佚女有虞之二姚志同道合的賢臣美好 高余冠，長余佩自己偉岸，俊美 芳與澤雜糅自己潔身自好不合污 飛鳥類鷙鳥耿直忠臣獨立不群 “三次求女”中的鳳凰“紅娘”一類的賢者成人之美 鳳皇隨從跟隨 大道類先路自己愿作共建美政的前行者先行 遵道而得路堯舜在正確的道路上前進(jìn)正確 前王之踵武順著正確道路強(qiáng)大楚國沿襲 復(fù)路前進(jìn)道路阻塞不通、另覓出路阻塞 路上叩帝閽、下求美女尋找 賢君類堯舜、湯禹、武丁、周文王、齊桓公希望楚王效法的理想明君德才兼?zhèn)?玉石類佩、珵操行的端正、美好光潔瑩潤、堅韌不變

由表3可見，《離騷》所用比喻，多為借喻形式，只出現(xiàn)喻體，不出現(xiàn)本體，沒有出現(xiàn)“像”“似”等比喻詞，語言形式更簡潔，表達(dá)更委婉，在某種程度上，促成了本體理解的不確定性，給語篇蒙上一層撲朔迷離的浪漫主義面紗。如：為“眾女”所嫉“蛾眉”，本體先是美女，后在“三次求女”中變化為“未婚男子”?！败梁蔀橐隆④饺貫樯选敝小拔摇钡谋倔w是美女，緊鄰的“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”的“我”又以偉男子形象出現(xiàn)?！爸妇盘煲詾檎?，夫唯靈修之故也”的“靈修”指男性；“初既與余成言兮，后悔遁而有他”的“靈修”指女性。喻體、擬體的不確定性是語言的瑕疵還是詩人有意的安排？我們更傾向后者，表達(dá)者采用含混、模糊、反常的語言形式，更易展示詩人在極端悲憤情況下，情緒不穩(wěn)定的非理智狀態(tài)。語言形式混亂用法還表現(xiàn)在語句重復(fù)上，例如：“芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧”“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”“惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芳至今猶未沫”措詞相似；“何方圓之能周兮，夫孰異道而相安”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”“不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢”句式雷同；“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”“世混濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡”“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡”句式重復(fù)率高。此種重復(fù)、混亂的語言形式，有助于表達(dá)者展現(xiàn)心情郁懣煩亂到達(dá)極端的夸張狀態(tài)。

詩人在設(shè)置美善的喻體、擬體同時，還設(shè)置了丑惡的喻體、擬體（詳見表4）。

表4

喻體、擬題類型喻體本體相似點 惡草類菉、葹、艾、椒、樧邪惡的品質(zhì)惡臭 壞女類眾女、宓妃世俗小人卑劣 惡鳥類鴆言行不良之輩有毒 小路類捷徑、小路昏君舉步維艱、奸黨小人一意孤行歪斜 庸君類夏啟、后羿、寒澆、夏桀、后辛禍國殃民的壞君王荒淫、禍害

用丑惡與美好對比出現(xiàn)，美者更美，丑者更丑，夸大了美與丑各自的程度，拉長美丑的兩級，實現(xiàn)了超越語言形式對立的更高級別的表達(dá)者想要強(qiáng)調(diào)的美丑兩級，善惡兩分的夸張性的修辭設(shè)計。我們可以從語篇喻體、擬體只有美、丑兩類，無中間狀態(tài)呈現(xiàn)來佐證，也可以從美丑的完全轉(zhuǎn)變來印證。如：“冀枝葉之峻茂兮”變成“哀眾芳之蕪穢”；“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?！薄坝嘁蕴m為可恃兮，羌無實而容長。”“椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃?！苯员瘒@子弟隨波逐流，善良變?yōu)榧樨弊優(yōu)樾扒酢?/p>

《離騷》的夸張表現(xiàn)形式多樣，除了作為語篇生成修辭要素的結(jié)構(gòu)性夸張外，詞語夸張主要表現(xiàn)為“九”“百”“死”等虛指用法呈現(xiàn)出的夸張語義。句式夸張多次出現(xiàn)“朝……夕……”和“夕……朝……”等用法，如鄒福清所言：“時間的流動既是對抒情主人公生命的否定，也是其價值追求的阻礙?？梢哉f，在抒情主人公時間意識中心是時間的流動性而不是時間的秩序性”[7]。隨著時間的流逝，詩人距離實現(xiàn)理想的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，在時不我待的悲憤與憂愁中，留不住的盛世太平隨之而去?！俺Α焙汀跋Α眱蓚€時間點，既可以顯示全天之中其余的時間，強(qiáng)調(diào)時間的快速流逝，又可以夸大時間短暫，在橫切面上展示空間的光怪陸離，呼應(yīng)了時間飄忽不定，借不同時間承載空間畫面的變化映射人生的反復(fù)無常。

《離騷》作為主觀情感濃烈程度極強(qiáng)的抒情詩，借助兩種類型的結(jié)構(gòu)性夸張，在善惡兩極的對比中，宣泄詩人去留難決癲狂狀態(tài)下的悲憤，弘揚的憂國憂民的深情厚愛，成為民族文化模因，代代相傳。

三、結(jié)構(gòu)性夸張：抒情詩語篇生成的修辭要素的解釋力

結(jié)構(gòu)性夸張在抒情詩文體里是偶爾出現(xiàn)還是常規(guī)性出現(xiàn)？帶著此疑問，我們考察了不同時期抒情詩代表作，以此印證“結(jié)構(gòu)性夸張：抒情詩語篇生成的修辭要素”的語言規(guī)則具有普遍性，具有強(qiáng)大解釋力。

（一）結(jié)構(gòu)性夸張——《詩經(jīng)·采葛》語篇生成的修辭要素

《采葛》表現(xiàn)的急切相思之情，沒有確指，具有情人相思、朋友相念、懼讒、淫奔之詩等多種說法。我們跳出哪種說法正確的羈絆，觀察相思之情熾熱，極具感染力的原因，認(rèn)為結(jié)構(gòu)性夸張功不可沒。

在現(xiàn)實世界中“一日≠三個月/三個季節(jié)/三個年頭”，但是在有情人的精神世界中“一日=三個月/三個季節(jié)/三個年頭”，對物理時間的錯覺感受，恰切反映出心理時間感受的相思之甚?？鋸堻c凸顯相思程度極強(qiáng)，超出現(xiàn)實世界的量范疇，到達(dá)主觀精神世界中的夸張量界域，語篇因之具有鮮明的夸張語義，渲染了有情人之間如膠似漆、難分難舍之情?！恫筛稹返目鋸堖\用，不僅表現(xiàn)為詞語層面的數(shù)字夸張，更體現(xiàn)在語篇層面的夸張強(qiáng)力牽引抒情走向的修辭詩學(xué)功能層面，通過與反復(fù)修辭手法的結(jié)合，產(chǎn)生一唱三嘆的接受效果，成為表達(dá)人間相思的千古絕唱。

（二）結(jié)構(gòu)性夸張——《上邪》語篇生成的修辭要素

《上邪》為《鐃歌十八曲》之一，屬于民間情歌，也有人認(rèn)為是毛蘋所寫的愛情詩，說法不一。對此詩，歷代名家皆有點評，明代胡應(yīng)麟《詩藪》論曰：“《上邪》言情，短章中神品！”在現(xiàn)實世界中，不太可能出現(xiàn)高山變平地、江水干涸、冬日雷雨陣陣、夏天大雪紛紛、天地合而為一等違背自然規(guī)律的現(xiàn)象與事件，這位癡情女子，杜絕了“與君絕”條件發(fā)生的可能性，也就捍衛(wèi)了“與君絕”的不可能?？鋸堻c突出愛的程度極強(qiáng)，女子要和“君”永遠(yuǎn)相親相愛。語篇以誓言形式剖白內(nèi)心，指天發(fā)誓，口吐真言，筆勢突兀，氣勢如虹，夸大情之熾烈?！伴L命無絕衰”鏗鏘有力，忠貞剛烈，用生命熔鑄的愛情誓言與激情，呈現(xiàn)出絢爛的浪漫主義色彩，撼人心魄。

這首“短章中神品”，對后世影響極大。敦煌曲子詞《菩薩蠻》繼承其神韻?！罢砬鞍l(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭?！边B續(xù)運用多種不可能，夸大說明一種不可能，盡情言說追求愛情和幸福的決心勢不可擋。

（三）結(jié)構(gòu)性夸張——《蜀道難》語篇生成的修辭要素

李白對屈原的繼承與創(chuàng)新，不僅體現(xiàn)在弘揚浪漫主義思想方面，還落實在具體創(chuàng)作手法的運用上?？鋸堊鳛檎蔑@抒情詩情感，使其主觀性以主觀化方式呈現(xiàn)出來的修辭要素，在《蜀道難》里得到充分呈現(xiàn)。

從推動語篇生成角度觀察，《蜀道難》第一敘述層由“夸張+反復(fù)”引導(dǎo)完成，第二敘述層由局部夸張組合出蜀道之難?！妒竦离y》夸張表現(xiàn)為兩個層次。

第一層次的夸張與反復(fù)結(jié)合，三次出現(xiàn)“蜀道之難，難于上青天”句式夸張，形成敘述結(jié)構(gòu)的三次反復(fù)，夸體“上青天”在現(xiàn)實世界不可能實現(xiàn)，已經(jīng)抵達(dá)精神世界夸張量范疇，主體的蜀道難，比此夸張量呈現(xiàn)出的難度量還要大，夸張點凸顯的困難程度在極點上又前進(jìn)一步，語義的夸張程度更甚，對接受者的心理沖擊更大。三次的反復(fù)感嘆，感情強(qiáng)烈，氣勢磅礴，令人心潮激蕩，聞而生畏。此種結(jié)構(gòu)性夸張形成《蜀道難》語篇的框架，也營造出雄渾高亢、回環(huán)往復(fù)的音樂旋律。

第二層次夸張表現(xiàn)為“蜀道難，高阻不可逾”“蜀道難，高危不可行”“蜀道難，高險不可越”3個局部夸張，對應(yīng)結(jié)構(gòu)上的第一、第二、第三部分，3個局部夸張組合起來，生成《蜀道難》語篇夸張，使得“蜀道難”的感嘆得到充分展現(xiàn)。

1.局部夸張“蜀道難，高阻不可逾”

蜀道不可逾越，除了太白峰當(dāng)?shù)?，還在于無路可行。五丁開山，天梯石棧相連的神話，渲染出蜀道難開的奇幻色彩。夸張點突出蜀道難的程度極強(qiáng)。“四萬八千歲”也是虛指，顯示時間的久遠(yuǎn)，蜀道難，險阻不可逾越，自古皆然，夸張語義盡現(xiàn)。

2.局部夸張“蜀道難，高危不可行”

高山接天蔽日，回川沖波激浪。黃鶴無法飛度，猿猴愁于攀援，用神話與想象遞進(jìn)映襯蜀道高危。蜀道難行還體現(xiàn)在青泥嶺縈回峻危，人行其上，手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、艱難畏懼等細(xì)節(jié)被放大摹寫，夸張點強(qiáng)調(diào)的蜀道難行困危之程度強(qiáng)烈，驚心動魄。加之“古木荒涼、鳥聲悲凄”的烘托，旅愁和蜀道的蒼涼皆被夸大，更覺蜀道難行。

3.局部夸張“蜀道難，高險不可越”

山峰離天不盈尺，絕壁枯松倒掛，水石激蕩，山谷轟鳴，排山倒海的氣勢盡顯。要塞劍閣呼之欲出，棧道蜿蜒，群峰如劍。詩人憑借超常政治敏感和對國事的憂慮，預(yù)言太平景象背后潛伏著的危機(jī)?？鋸堻c著力的蜀道險惡達(dá)到極限，天險與人禍攜手，勾勒出慘絕人寰的蜀道之難。

開篇“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”的感嘆，形成慷慨激昂、一唱三嘆的氣勢，借助第一層次與反復(fù)結(jié)合的夸張，搭建出語篇宏觀敘述框架，支撐起語篇雄渾、奇幻的審美風(fēng)格。第二層次夸張，注重每個細(xì)節(jié)的刻畫，填充起“難在此處”的證明。第一、第二層次的結(jié)構(gòu)性夸張與非結(jié)構(gòu)性的詞語夸張“四萬八千歲、百步九折、不盈尺、萬壑雷”、句式夸張“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”“朝避猛虎，夕避長蛇”“磨牙吮血，殺人如麻”等合力，完成《蜀道難》語篇敘述。詩人糅合神話與現(xiàn)實景物，把歷史與未來連線，在蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇、變化莫測的景物中，傾注對山水的熱愛，贊美人類征服險阻的豪情。

（四）結(jié)構(gòu)性夸張——《有美堂暴雨》語篇生成的修辭要素

《有美堂暴雨》描繪了錢江暴雨驚駭壯觀的場景。暴風(fēng)驟雨將至，悶雷自腳下響起，云霧繞座不散，所處地勢很高，所見與平處不同。自高處觀之，黑風(fēng)驟起，天地變色，暴雨由遠(yuǎn)而近、橫跨大江、呼嘯奔來，如海潮洶涌。還沒有見雨，黑云、狂風(fēng)營造的飛雨過江而來的迅猛、壯闊氣勢已經(jīng)先聲奪人。西湖像一只金樽，快要滿溢，雨聲急促，如羯鼓激切。暴雨如果喚醒了沉醉的李白，讓他看見傾倒鮫人宮室、灑滿珍珠的雨中奇景，該會寫出何等珠圓玉潤的詩篇來？夸張點突出雷聲、黑云、疾風(fēng)、雨勢磅礴、西湖縮小如金樽，雨聲大如羯鼓，雨催詩情勃發(fā)等程度極強(qiáng)，融合視覺、聽覺等感官，將想象與實景結(jié)合，活現(xiàn)“九天之云下垂，四海之水皆立”磅礴氣勢。

夸張引領(lǐng)敘述結(jié)構(gòu)形成的《有美堂暴雨》語篇，憑借雄奇筆調(diào)、夸張語言，繪聲繪色表現(xiàn)出急雨驟至的壯觀、雨前剎那的云之黑、雷之響、雨過江之迅、海潮之洶涌，雨中暴雨之傾瀉、謫仙人之才華。詩人把截取的雨前、雨中橫斷面的特征性情景夸大展示，將實寫和虛想結(jié)合，突破眼前景物束縛，思接千里，在展現(xiàn)大自然壯麗雄偉之景的同時，抒發(fā)了闊大豪放的人類情懷。

（五）結(jié)構(gòu)性夸張——《鴻門會》語篇生成的修辭要素

《鴻門會》是楊維楨“鐵崖體”的代表作，意象奇崛、氣勢宏放，引領(lǐng)元代中期雄奇飛動的詩風(fēng)。

自古以來，天無二日，國無二君。賢臣閃耀輔佐，軍聲震撼屋瓦，軍威森嚴(yán)如赭。樊噲力大排山，氣卷黃河。劍光沖天寒彗殘，畫地分河山。夸張點突出劉邦身份正宗，賢臣眾多，軍力強(qiáng)盛，樊噲勇力逼人，語篇營造出宴會劍拔弩張的氣氛。雖說鴻門宴是楚漢相爭的重要事件，影響至深，但歷史事實的楚漢相爭不是靠鴻門宴定輸贏，分天下，語篇夸大鴻門宴的作用，開篇概括英雄并起、天下紛爭的時代背景，與結(jié)篇“劉邦逃離鴻門”“范增怒擊碎玉斗”作對比，預(yù)示出劉得項失的勝負(fù)命運，盡顯主觀性的夸張語義。此詩具有古樂府特色，借詠史、擬古進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，繼承李白、李賀風(fēng)格，以氣勢雄健的奇思妙想見長。

（六）結(jié)構(gòu)性夸張——《泛?！氛Z篇生成的修辭要素

王陽明提倡以心為本、求理于吾心的“知行合一”學(xué)說?！斗汉！肥撬芗槌紕㈣群?，在被追殺途中所寫，詩意汪洋恣肆，正義豪情沖天，淡然世間榮辱。

人生艱難挫折不放心中，萬物變化如同浮云，了無痕跡。驚濤駭浪中命懸一線的兇險旅程，像高僧手拿錫杖，駕著天風(fēng)，在月光下自由飛越的夢幻表演?？鋸堻c凸顯心態(tài)淡然程度強(qiáng)，巨浪滔天如同光風(fēng)霽月，處之泰然?？鋸埥柚扔鳎瑢⑷松念D挫比作浮云過太空，借助開闊、雄奇的自然界物象，表明人生無常是常態(tài)，無需大驚小怪。借助“飛錫”典故，點明天地正氣充盈而出，終會給人大能量、大智慧。結(jié)構(gòu)性夸張建構(gòu)的《泛?！氛Z篇，在夸大表明詩人堅毅無畏品質(zhì)的同時，反映其哲學(xué)觀“戒慎不睹，恐懼不聞，養(yǎng)得此心純是天理”，人們只有找到赤子之心，才能解放自己，達(dá)到心靈的純明境界，張揚出“心外無物”自我救贖的力量，終成“心學(xué)”之大成。

（七）結(jié)構(gòu)性夸張——《曉窗》語篇生成的修辭要素

《曉窗》借聞雞起舞之典，提醒人們時不我待，要及時立志濟(jì)天下。語篇截取個人生命少、老兩個時間點，貫穿雞鳴與眠、起之間聯(lián)系，濃縮萬代人間歲月于數(shù)聲雞鳴中，夸張點突出時間短促程度強(qiáng)，強(qiáng)化個體生命、群體生命皆無比短暫的共性。詩人將生命價值、時間飛逝等重大哲學(xué)命題濃縮在數(shù)聲雞鳴中呈現(xiàn)，夸大人生短促、時不我待的緊迫，對比鮮明，震撼巨大。人們更要力爭改變無志消沉，蹉跎歲月狀況，爭取有志奮發(fā)，建功立業(yè)。

結(jié)構(gòu)性夸張在先秦-漢-唐-宋-元-明-清各個時間段不同的抒情詩中皆有呈現(xiàn)，涉及樂府、絕句、律詩等多種體裁，內(nèi)容雖包括詠史、寫景等題材，但抒情是共性，結(jié)構(gòu)性夸張皆成為推動語篇敘述的修辭要素。雖不能在有限的篇幅內(nèi)將更多的抒情詩語篇納入分析范疇，提供更多佐證材料，但對《離騷》共時分析與各朝抒情詩語篇歷時研究結(jié)合后的觀察，似乎部分驗證了“結(jié)構(gòu)性夸張：抒情詩語篇生成的修辭要素”的解釋力。

結(jié)語

夸張與抒情詩語篇、文體關(guān)系復(fù)雜，值得探索。我們盡量跳出名句鑒賞式的夸張分析手法，發(fā)掘夸張作為推動語篇敘述要素的修辭詩學(xué)價值。抒情詩所具有的主觀性，強(qiáng)烈情感宣泄等特征呼喚著夸張這種主觀化語言手段的強(qiáng)力參與。抒情詩主觀情感的濃烈程度越強(qiáng)，夸張成為該語篇修辭要素可能性越大?？鋸堊鳛槌橄笳Z言規(guī)則的存在，是很多抒情詩想象奇特，別具匠心，出乎意料，產(chǎn)生審美創(chuàng)新、審美張力、審美魅力的深層原因之一。

[1]劉明華.杜詩夸張二題[J].西南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）,1990(4).

[2]張炎蓀,于廣元.魏晉南北朝詩歌的夸張及其審美[J].南京曉莊學(xué)院學(xué)報,2016(5).

[3]于廣元.唐代詩歌的夸張及其審美[J].平頂山學(xué)院學(xué)報,2012(4).

[4]范夏勛,胡傳志.李白詩歌夸張藝術(shù)的客觀基礎(chǔ)[J].皖西學(xué)院學(xué)報,2018(3).

[5]宗廷虎,陳光磊.中國辭格審美史：第一卷[M].長春：吉林教育出版社,2019.

[6]金開城,董洪利,高路明.屈原集校注[M].北京：中華書局,1996.

[7]鄒福清.《離騷》中敘事的轉(zhuǎn)化[J].孝感師專學(xué)報,1998(3).

Structural Exaggeration: The Rhetorical Element of Lyric Discourse Generation

GAO Qun

(School of Chinese Language and Literature, Fuyang Normal University, Fuyang 236037, Anhui)

Based on the synchronic analysis and diachronic study of lyric discourse in, the rhetorical poetics value of exaggeration as a driving factor of discourse narrative is explored. The subjectivity and strong catharsis of lyric poetry call for the strong participation of exaggeration, a subjective means of language. The stronger the degree of subjective emotion in lyric poetry, the more likely it is that exaggeration becomes the rhetorical element of the text. “Structural exaggeration: the rhetorical element of lyric discourse generation”, is one of the deep reasons for the aesthetic charm of many lyric poems as an abstract language rule.

structural exaggeration; Lyric discourse; Rhetorical elements

2021-01-12

國家社科基金年度項目“中國文學(xué)修辭百年研究史1919-2019”（19BZW010）。

高群（1971- ），女，安徽阜陽人，博士，教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)、文學(xué)修辭學(xué)。

H14

A

2096-9333（2021）02-0033-10

10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2021.02.06