秦永福

The 8th Shanghai Arts and Crafts Roundtable Forum 2020 Special Session on Youth Innovation and Creativity has been held at Shanghai Design Art Museum since December 17， 2020. This event not only explores the potentials for innovation and creativity of arts and crafts in the hightech era， but also strives to blaze the development path of traditional handicrafts in the high-tech era.

2020（第八屆）上海工藝美術(shù)圓桌論壇·青年創(chuàng)新創(chuàng)意專場(chǎng)于2020年12月17日在上海設(shè)計(jì)美術(shù)館召開?；谛鹿谑婪窝滓咔榈姆揽匾?，這次會(huì)議只邀請(qǐng)了20多位上海市工業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)、上海工藝美術(shù)學(xué)會(huì)的部分會(huì)員，以及上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院、上海第二工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院、上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院等數(shù)位教授。大家圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以及習(xí)近平總書記視察文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)時(shí)的講話精神，探索工藝美術(shù)在高科技時(shí)代的創(chuàng)新創(chuàng)意空間，思考傳統(tǒng)手工藝在高科技時(shí)代的發(fā)展路徑。

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，任何國(guó)家、民族、組織、行業(yè)，都把培養(yǎng)青年人作為重點(diǎn)，工藝美術(shù)也是如此。曾多次青黃不接的傳統(tǒng)手工藝，某些品種一度瀕臨失傳，培養(yǎng)接班人尤為重要。習(xí)近平總書記在視察傳統(tǒng)手工藝行業(yè)時(shí)多次指出要培養(yǎng)接班人，鼓勵(lì)老藝人做好傳、幫、帶，做好了這點(diǎn)才能使傳統(tǒng)手工藝得以保護(hù)、繼承、發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代的工藝美術(shù)，尤其傳統(tǒng)手工藝在國(guó)家政策的扶持保護(hù)下，產(chǎn)業(yè)發(fā)展日趨向好。但是，面對(duì)高科技的發(fā)展運(yùn)用，年青人的培養(yǎng)更為重要。

時(shí)代發(fā)展，代際興替。青年創(chuàng)新創(chuàng)意專場(chǎng)，目的就是傾聽年輕一代的工藝美術(shù)工作者對(duì)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的分析認(rèn)識(shí)，對(duì)高科技時(shí)代下工藝美術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)意的構(gòu)想，促進(jìn)工藝美術(shù)，尤其傳統(tǒng)手工藝的多元化發(fā)展。5位平均年齡36歲的主題演講者，3位是來自產(chǎn)業(yè)一線的上海市工業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)員和上海工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員；2位是藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的碩士研究生。他們?yōu)榇蠹曳窒砹诵牡皿w會(huì)，并結(jié)合自己的案例，闡述對(duì)工藝美術(shù)的再思考及未來的發(fā)展趨向。寬泛視角的演講受到大家認(rèn)同，也引發(fā)大家對(duì)工藝美術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)意的深度思考和討論。

一、以“人”為本 守正創(chuàng)新

“創(chuàng)新”作為國(guó)策，“新發(fā)展”“創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)”“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”等新理念，驅(qū)動(dòng)形成科技發(fā)展的新局面，重塑文化經(jīng)濟(jì)的新優(yōu)勢(shì)，以人民至上的新部署推動(dòng)民生福祉的新提升。當(dāng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新空間，不僅給大工藝美術(shù)帶來新發(fā)展，也給傳統(tǒng)手工藝轉(zhuǎn)型帶來新思路，工藝美術(shù)堅(jiān)持創(chuàng)新創(chuàng)意將為新常態(tài)。

高級(jí)工藝美術(shù)師高曉麟認(rèn)為：以“人”為本，守正創(chuàng)新。這“人”是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持文化自信的人；也是技術(shù)+人才培養(yǎng)的創(chuàng)新之人；還是在文化+科技新發(fā)展下過上美好生活的人。高曉麟還以剛榮獲2020年“芭莎珠寶極品珠寶夜宴評(píng)比·年度杰出珠寶設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”的作品為例給大家分享了其設(shè)計(jì)構(gòu)思和創(chuàng)作過程。

現(xiàn)在的人們理念有了巨大的轉(zhuǎn)變，像“老大媽”砸錢買黃金首飾炫富，保值的人越來越少了，更多的人戴首飾是裝飾和體現(xiàn)個(gè)性文化。獲獎(jiǎng)作品是用南洋金珠、18k黃金，亞克力等材料，成本不是很高，適宜大眾消費(fèi)。造型典雅，鑲嵌精巧，也符合大眾的審美，所以受到專家和廣大消費(fèi)者的好評(píng)，也充分體現(xiàn)了以“人”為本的設(shè)計(jì)理念。高曉麟深有體會(huì)地講：設(shè)計(jì)師不同于藝術(shù)家。藝術(shù)家的創(chuàng)作在很大程度上是個(gè)人行為，而設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作是社會(huì)行為。因之，設(shè)計(jì)師不僅要深入了解人們?cè)谏钪袑?duì)工藝美術(shù)的需求，而且還應(yīng)該對(duì)產(chǎn)品，從設(shè)計(jì)、制造到走向市場(chǎng)的過程有足夠的了解。把消費(fèi)者的需求放在第一位，其作品形成產(chǎn)品才會(huì)在日常生活中被大眾所接受。

碩士生沈晨毅以自然博物館陳列展示設(shè)計(jì)為例，分享以人為本，創(chuàng)新立意的體會(huì)。傳統(tǒng)的展示陳列，展品越多面積越大，給觀眾造成了兩個(gè)觀展痛點(diǎn)：一是累，二是碎片化。為了解決這些痛點(diǎn)，他們?cè)谠O(shè)計(jì)上充分利用AI技術(shù)，把展品與簡(jiǎn)介有機(jī)地組合，通過二維碼掃碼，就能在手機(jī)上獲得詳細(xì)介紹以及相關(guān)鏈接。這不僅優(yōu)化了展示空間，也與觀眾達(dá)成互動(dòng)；給他們留下完整美好的記憶。

隨著AI技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)制造沒有做不到，只有想不到。因此，對(duì)于設(shè)計(jì)師來講，得要轉(zhuǎn)變理念，以“人”為本，用“心”設(shè)計(jì)。此處的“心”不僅是精蓋求精的“匠心”，還需要思考讓消費(fèi)者“心”滿意足的感官體驗(yàn)，乃至精神享受。相信工藝美術(shù)因創(chuàng)新而引領(lǐng)潮流，人們生活因創(chuàng)新而絢麗、美好。

二、薪火相傳 推陳出新

設(shè)計(jì)領(lǐng)域，鼓勵(lì)創(chuàng)新，反對(duì)不斷復(fù)制沿襲、重復(fù)成功的設(shè)計(jì)方案。因?yàn)橹貜?fù)造成審美疲勞，也造成設(shè)計(jì)者創(chuàng)新力的退化。就傳統(tǒng)手工藝來講，當(dāng)下人才培養(yǎng)，除技法外，更重要的是創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，鼓勵(lì)他們?cè)趥鞒兄型脐惓鲂隆?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/05/18/qkimagesgmysgmys202101gmys20210113-3-l.jpg"/>

高級(jí)工藝美術(shù)師、企業(yè)總經(jīng)理施君以自身的發(fā)展與作品，分享薪火相傳、推陳出新的體會(huì)。施君不僅是赴英國(guó)留學(xué)的“海歸派”，還是子承父業(yè)的“藝二代”。他給大家講了一個(gè)故事：當(dāng)他想制造琺瑯家具時(shí)，很多專家、朋友認(rèn)為不可能，但其父親（上海工藝美術(shù)大師施森彬）卻支持他，不僅搞來許多資料，還幫他出謀劃策，最后成功了；其中一把琺瑯座椅作為英國(guó)伊麗莎白女王的御座，收藏于白金漢宮。從此他堅(jiān)定創(chuàng)新信念，又把琺瑯工藝運(yùn)用到室內(nèi)裝潢上，例如上海中心中的“觀復(fù)博物館”琺瑯地坪就是他設(shè)計(jì)制作。名氣響了、業(yè)務(wù)多了，成立了自己的公司，接了不少中外商訂單。同時(shí)，進(jìn)行工藝革新，突破掐絲琺瑯的工序，琺瑯工藝與漆器工藝、雕塑相融匯，創(chuàng)作了《山海經(jīng)·神獸》系列雕塑等。施君感慨地說：由于父親不斷鼓勵(lì)和無條件地支持他創(chuàng)新，他才能不斷推陳出新，不僅拓展了琺瑯工藝的生存空間，也取得經(jīng)濟(jì)效益。

上海市工業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)員、企業(yè)副總經(jīng)理馬敏，以其團(tuán)隊(duì)推廣普及手工編織技藝（市級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目）的體會(huì)，闡述傳承必須與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。手工編織在過去，90%的女性都會(huì)，是掙錢養(yǎng)家的手藝。新中國(guó)成立之后，絨線是計(jì)劃商品，穿毛衣是一種奢侈。改革開放后，絨線放開供應(yīng)，穿手編毛衣成為時(shí)尚。現(xiàn)在，人們更喜歡穿著輕盈、保暖、舒適，美觀的精梳針織毛衣。手工編織毛衣成了老一代人的懷舊記憶和消磨時(shí)光的工具。為了普及手工編織，他們組織“手工編織進(jìn)校園（大、中、小學(xué)）”活動(dòng)，還與婦聯(lián)、社會(huì)文化學(xué)校聯(lián)手舉辦“手工編織進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)。為了提高大家興趣，他們?cè)O(shè)計(jì)了編織抱枕、杯套，手機(jī)吊件等課目。新冠肺炎疫情高發(fā)時(shí)，他們又開通網(wǎng)絡(luò)直播來推廣。針對(duì)白領(lǐng)青年女性的特性，推出手編+半自動(dòng)針織機(jī)的編織方式，讓手編工藝有更多的可能性。就目前狀況來講，手工編織還停留在織毛衣上已難以融入當(dāng)下人們的生活了，唯用手工編織裝飾工藝品來滿足人們的文化需求和送禮需求，只有絨線形狀多樣生產(chǎn)，方能促使手編傳承。

三、跨界融匯，轉(zhuǎn)型求新

跨界，近幾年成為各行各業(yè)尋求創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的一種途徑。當(dāng)下工藝美術(shù)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)下也有跨界行動(dòng)，但是步履蹣跚。手工藝產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期以來受傳統(tǒng)的陳習(xí)舊俗的影響，對(duì)AI技術(shù)的運(yùn)用更是躊躇傍徨。

碩士研究生汪付成，以其研究的“玻璃藝術(shù)的設(shè)計(jì)服務(wù)”課題為例，分析工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，提出解決設(shè)想。玻璃藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在國(guó)際上方興未艾。原本由藝術(shù)家來搞的工藝美術(shù)創(chuàng)作，現(xiàn)有設(shè)計(jì)師加入；尤其利用AI技術(shù)與玻璃工藝相結(jié)合，使玻璃藝術(shù)和玻璃工藝品有了更多的可能性。

就產(chǎn)業(yè)角度來講，以往相對(duì)獨(dú)立的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售，還能在AI背景下通過參數(shù)化的數(shù)字進(jìn)行整合。目前許多產(chǎn)業(yè)沒有去運(yùn)用，首先對(duì)AI技術(shù)了解不夠，再則不可能大投資金養(yǎng)設(shè)計(jì)。那么我們建立AI設(shè)計(jì)平臺(tái)，通過設(shè)計(jì)外包，讓設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，交給工人去制作完成。工藝美術(shù)企業(yè)或個(gè)人工作室按上述設(shè)想，工藝+科技的跨界融匯，不僅使產(chǎn)業(yè)升級(jí)，也使產(chǎn)品換代?；セ莼ダ?，也符合“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展。

碩士研究生沈晨毅也以“故宮”文創(chuàng)產(chǎn)品為例，提出工藝美術(shù)不求跨界，至少要搭乘“網(wǎng)紅”“黑科技”的快車，加速轉(zhuǎn)型求新，為大眾提供具有極致感官體驗(yàn)的工藝品。

上海市工業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)張京羊，副理事長(zhǎng)孫佩，董春欣，上海工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)周南等領(lǐng)導(dǎo)和專家，對(duì)5位青年的演講給予肯定和好評(píng)。同時(shí)，也談了感想和對(duì)青年人的期望。

以前，上海工藝美術(shù)創(chuàng)作大型玉雕《萬水千山》、木雕《國(guó)際歌》、絨繡《秋收起義》等紅色題材的作品，精彩絕倫，享譽(yù)全國(guó)。可現(xiàn)在差強(qiáng)人意，不知是水平不行，還是意識(shí)不強(qiáng)。工藝美術(shù)既然有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)的雙重性，那就應(yīng)該創(chuàng)作出謳歌偉人和英雄的紅色題材和贊美社會(huì)主義美好生活的現(xiàn)實(shí)主義作品。

新冠肺炎疫情后，人們的生活理念和方式有了轉(zhuǎn)變，“慢生活”方式被大家接受，“宅寂”審美也逐漸在日常生活中流行，工藝美術(shù)也要隨潮而為。

現(xiàn)在的大工藝美術(shù)范疇，包括了園林、服裝、包裝、數(shù)碼等設(shè)計(jì)，這些產(chǎn)業(yè)給跨界很大的空間，何況與其他藝術(shù)，工業(yè)設(shè)計(jì)、高科技的跨界融匯。因此，要敢于突破，勇于創(chuàng)新。希望年輕一代工藝美術(shù)者，不迷信，不自滿；多觀展，多學(xué)習(xí)其他藝術(shù)，積淀知識(shí)。不負(fù)韶華，薪火相傳，以人為本，守正創(chuàng)新，為工藝美術(shù)的美好明天砥礪前行。