賴菲

四川博物院藏一套《救八難度母》唐卡組畫，設色淡雅，意境空靈，嚴肅的宗教題材故事被隱藏于濃郁的世俗化場景中。尤其是該組畫采用漢地畫風繪制，畫面吸收了豐富的漢地繪畫元素，從主尊人物到陳設裝飾，無不表現(xiàn)出漢地特色，可見創(chuàng)作者在將極富藏族特色的宗教藝術唐卡與漢地繪畫風格結合上做出了大膽的嘗試，也反映了漢藏文化的進一步交流融匯。本文對這套唐卡的畫面內容進行介紹，并對其顯著的藝術特征進行了分析歸納。

一、四川博物院藏《救八難度母》概況

綠度母，梵名Tara，全稱“圣救度佛母”，我國古代稱其為多羅菩薩、多羅觀音，是藏傳佛教中常見的度母之一，在藏區(qū)有著十分廣泛的信仰。相傳度母是觀世音菩薩的化身，眼淚的化現(xiàn)。

綠度母的表現(xiàn)形式也十分豐富，有不同的化現(xiàn)，如二十一度母、五百度母、救八難度母等，最為常見的形象為：寂靜相，年輕女性形象，菩薩裝。身綠色，一面二臂三眼，右手施予愿印，左手當胸結印執(zhí)烏巴拉花，花開于肩側，舒坐姿勢，右腳略伸出踏蓮。一幅11世紀由阿底峽大師從印度帶到西藏并傳承至今的《綠度母》唐卡，是學界公認的極具代表性的早期唐卡.其綠度母的形象就是最為常見的一種。

四川博物院收藏的這套《救八難度母》，應創(chuàng)作于19世紀后期至20世紀初，共8幅。以藍地牡丹花緞裝裱四邊“貢夏”，以紅地提花緞、黃地提花緞裝裱“彩虹”，縫綠綢、黃地花綢面蓋，兩條紅色“驚燕”。每幅唐卡總體風格保持一致，畫面上半部分以淡藍色渲染天空，下半部分以淡綠色渲染草地，僅一幅下半部分仍以同色系藍色表現(xiàn)湖泊，水天交接，過渡自然。

唐卡的主要內容圍繞綠度母救八難的情節(jié)展開，故事十分生動。供奉綠度母可以解脫八種或十六種苦難，即八種外災難中的每一種災難都與八種內災難的其中一種相對應。外災難有獅、象、火、蛇、強盜、囚犯、水、魔鬼等八難，相對應的內災難依次為驕傲、無知或愚昧、嗔怒、嫉妒、渴求、貪婪、渴欲、疑心。

二、《救八難度母》畫面內容

在整套《救八難度母》的背面天桿中部，縫有一塊小長方形黃布，上面以手寫體藏文寫序號，標明了其左右方位。下文按唐卡背后的序號依次介紹該套唐卡的畫面內容。

1.救象難度母圖（圖1）

主尊度母坐于右上一座漢式風格的重檐歇山頂?shù)顑饶疽紊?，殿內井字形花格門窗，左右門裙板上以金繪竹，以藍地織金菊團花緞飾墻面，淺紅地福壽花緞飾門簾。主尊頭戴寶冠，內穿右衽綢衣，下穿裙裝，裙帶高高系在腰線以上，外穿女式大袖衫，帔帛搭于雙肩與手臂上，右手施無畏印，左手放于臍前，雙腳踏方形木質腳床。主尊右側矮桌上放有蓮花盆栽兩盆，在右側門邊一位侍女手扶門簾露出半身。庭院之外石質欄桿，殿前殿后松柏垂柳，前庭里栽牡丹、蘭花、松樹。畫面下半部分繪有兩位背著背簍的侍女、兩頭大象，畫面左下角則繪一潭池水。

2.救獅難度母圖（圖2）

一座漢式風格的重檐歇山頂?shù)钗挥诋嬅孀髠炔莸刂希?“亞”字形花格門窗，左右門裙板上繪菊花，以藍地織金大團花緞飾墻面，淺絳地織金團花緞飾門簾。主尊度母坐于殿內木榻上，右手當胸施說法印，左手自然伸出，內穿右開襟綢衣，下穿裙裝，裙帶高高系在腰線以上，類似唐代的齊胸襦裙，外穿女式大袖衫，帔帛搭于雙肩與手臂上，雙腳踏圓形絲面木質腳床。在腳床右側單膝跪著一位僧人，虔誠地與度母相視。殿前石質欄桿之外，側身站著一位手執(zhí)長扇的侍女，其后側另一位婢女頭挽雙平髻、雙手捧著盛有香爐的供盤。殿前殿后繪有大樹、山石。畫面右下角一頭雪獅正在攻擊行人，度母的化身將其解救。度母化身上身赤裸，肩披荷葉云肩，下圍樹葉織成的短裙。畫面沿下端邊緣繪湖水，水中鳧鴨、鴛鴦，中間繪綻放的兩株蓮花，左下一角繪淺灘。

3.救蛇難度母圖（圖3）

主尊度母坐于類似漢地幾進院落的單層房間內的臺座上，頭上梳髻插花簪，佩戴耳環(huán)，袒露上身，戴云肩，披帔帛，下著裙褲，身掛項鏈，臂戴寶釧，右手伸出，左手當胸施無畏印，交腳舒坐在寶座之上。主尊兩側各站一侍女，一人執(zhí)拂塵，一人執(zhí)長柄團扇。其右邊侍女身后繪花開正茂的兩株牡丹，左邊侍女身后則繪一高一低兩棵大樹。在主尊前方跪一雙手合十的女性正向度母求救。庭院圍竹欄桿，搭有竹涼棚。畫面底端庭院臺階前方繪一潭池水，水中數(shù)只鴨禽，左下角池亭上一女子開窗賞景，右下角垂柳之下繪身纏巨蟒的一人。

4.救火難度母圖（圖4）

主尊度母坐于畫面左中一座漢式風格的歇山頂?shù)顑?，殿側面開一碼三箭隔扇門。藍地織金團花緞飾墻面，絳紅地團花緞飾門簾。主尊頭戴寶冠，佩戴耳環(huán)，戴云肩，披帔帛，上身袒露，下著裙裝。右手一指連著一團祥云，云內一條龍若隱若現(xiàn)，左手抬舉。主尊右側門外站一雙手執(zhí)幢的侍女。房前屋后栽竹，門前一盆供物，內盛有桃和如意，院內有兩只相互追趕的仙鶴，形象生動。石質欄桿圍著庭院，在庭院臺階處，一位明代漢式裝扮的男子似在向度母禱告請求幫助。畫面右下角繪二層屋宇，屋外大火蔓延，樓上樓下各有一人，二人分別面向度母祈禱。畫面左下角繪半角山石，石上橫出一株粉色花卉，其下繪一潭湖水。

5.救盜者難度母圖（圖5）

主尊度母坐于右上一座漢式風格的重檐歇山頂?shù)顑?，殿內井字形花格門窗，左右門裙板上繪花卉，以藍地織金團花緞飾墻面，絳紅地團花緞飾門簾，殿外圍繞方形環(huán)式圖案的欄桿。頭上梳髻插簪，佩戴耳環(huán)、項鏈，內穿裙裝，裙帶高系，外穿大袍，右手撫膝，左手撐于如意形的扶手之上，舒坐于蒲團墊上。門前主尊右側站一男一女兩位侍者，男執(zhí)孔雀翎羽寶傘，女雙手執(zhí)蓮花，左側一跪姿侍女雙手捧供盆，盆內裝石榴等。門前盆內放綻放蓮花。左下角一座漢式雙層屋宇內，一人撫耳端坐，一人被鏈條鎖住雙手，屋外樹木、山石、花卉，一只飛來的孔雀似在探查屋內的情況，畫面左上角天空中飛舞著一只孔雀，似在向度母求救，兩只孔雀遙相呼應。右下角繪池水，池水內兩只鴛鴦，旁有小塊山石、牡丹。

6.救兵難度母圖（圖6）

主尊度母居于畫面左上雙層殿內，頂層房檐涂金，“套方”花格門窗，門裙板上繪花卉，以藍地織金花緞飾墻面，淺綠地云紋緞飾門簾。主尊度母坐于殿內木榻上，頭梳高髻，插寶釵，右手自然撫膝，左手放在木椅扶手上，內穿裙裝，裙帶高高系在腰線以上，類似唐代的齊胸襦裙，外穿女式大袖衫，右腿翹搭于左腿上。殿前放一供盆，盆中放兩個佛手。殿前一株梅花，樹梢上站著兩只嬉鬧的喜鵲，屋后栽松柏。庭院一邊梅樹下兩位侍女，一人執(zhí)扇，一人捧桃子，正在側耳交談。庭院另一邊一位侍女手拿香筷，案上擺香燭、香爐，香爐煙霧縈繞。畫面左下角下端欄桿外似一群商隊，一人騎馬一人牽駱駝，欄桿臺階上兩位身穿鎧甲的官兵一人拉弓射箭，一人手舉大刀對著兩位跪地求饒的商人，還有一位商人趴在地上。畫面底端繪山石，右下角橫出一枝牡丹。

7.救非人難度母圖（圖7）

一座漢式風格的歇山頂?shù)钗挥诋嬅嬗覀?，從側面開門，方形環(huán)式花格門窗，左右淡綠色門裙板上寫翠竹，以藍地織金團花緞飾墻面，絳紅地團花緞飾門簾。主尊度母坐于殿內木椅上，椅側靠背上裱一幅山水畫，畫中山水取平遠之勢，由近及遠表現(xiàn)山石、房屋。主尊雙手舉起，似施無畏印。所穿絲綢衣群頗具漢風，外穿對襟女式大袖衫，佩云肩，披帔帛，雙腳踏方形木質腳床。主尊視線前方一位僧人穿袒右肩袈裟，雙手合十似正在向度母求救，其另一側一位侍女雙手持笛正在吹奏。畫面右方殿門側一株粉紅色玉蘭樹，花朵開滿樹枝，與綠色豎條的殿頂三角墻面形成對比。畫面左方殿后側繪樹木、山石，樹上雙雀停駐，空中流云飄動，似輕風拂面，滿溢出春天的氣息。畫面下半部分庭院木欄桿之外，栽有荷花、松樹、翠柳，草坪上一位夜叉右手舉刀，另一位夜叉逮住一位僧人。畫面右下角殿宇內，一位夜叉手捧盛滿寶貝的寶瓶，獻于一位坐于木榻上的僧人。

8.救水難度母圖（圖8）

整幅畫面以淡藍色渲染背景，上半部分為天空，下半部分為湖泊。一座重檐歇山頂?shù)钗挥诋嬅孀髠群粗?，幾何花格門窗，一層左右門裙板上繪梅花，二樓窗側板上繪蘭草，以藍地織金菊團花緞飾墻面，棕紅地織金云紋緞飾門簾。主尊度母坐于殿內，其下鋪一葉，形似荷葉。其頭頂挽髻，髻上插簪，內著裙衣，裙帶高高系在腰線以上，外穿女式大袖衫。殿前圍石欄桿，在殿左側坐著一位懷抱琵琶、正在撥弦彈琴的樂師，度母右側站立一位雙手執(zhí)華蓋的侍女。湖中被度母拯救的信徒乘著一艘裝滿寶貝的烏篷船停靠在石欄桿前，其中一位信徒手捧寶貝走上殿前，向度母獻供。在湖心的另一艘烏篷船上，有人搖櫓、有人打水。殿前殿后繪有松柏垂柳，畫面中部右側水天交接之處繪荷花，右上角繪流云。畫面右下角怪石淺灘之上的樹下繪雙鹿。

三、《救八難度母》藝術特色

在美國魯賓藝術博物館收藏有一套同類主題唐卡，其構圖、布局及故事情節(jié)與四川博物院所藏這幅基本一致，但在繪畫的表現(xiàn)上有所不同，最為不同的地方是對主尊的描繪。魯賓藝術博物館的這套唐卡斷代為19世紀，原為9幅一套的唐卡組畫，現(xiàn)存8幅，另一幅據(jù)稱現(xiàn)在收藏于美國弗尼利亞博物館。四川博物院所藏這套《救八難度母》唐卡與魯賓藝術博物館所藏為同一主題、同一構圖，兩組唐卡相比，四川博物院所藏設色淡雅、裝飾極簡，特別是漢地元素尤其明顯。

1.疏朗空靈的整體效果

這套《救八難度母》總體以青綠山水為背景，上部藍色天空，下部綠色草地，或以層層山巒、湖泊為界，或以植物、流云為間隔，天空與地面在中部過渡自然，展現(xiàn)出空靈之境。主尊所在的屋宇被樹木圍繞，但樹木枝丫繪制在空白處，疏密得當，并未遮擋大殿，大殿在穿插的樹木中清晰可見。與魯賓藝術博物館所藏相比，整套唐卡設色淡雅，天空中的藍色更淡，草地用淡綠色渲染;樹木的深綠色使用也相對更少，藍色絲綢、藍色地面中使用的藍色也偏素淡。流云繪于畫面上半部分天空，在地平線之上，合乎真實現(xiàn)象。祥云細長蜿蜒，所占據(jù)的空間也減少了很多，有的僅在畫面一角表現(xiàn)些許云尾或局部。云朵以白色為主，用單一的淺灰色勾勒暈染，而魯賓藝術博物館所藏唐卡中云朵則使用粉色、藍色、綠色等的漸變色進行描繪。

2.樸素淡雅的設色觀念

整套唐卡設色樸素淡雅，深色的使用減少，主要用單一色彩進行暈染漸變，天空、草地、湖泊、云彩無一不是單色暈染，畫面顯得極為干凈清爽。山石也用灰色、藍色暈染漸變居多，更顯富麗的金綠山石使用極少。金色的使用以其他色彩替代，僅有兩幅用金平涂頂層房檐，其余均將房頂上大面積金色的平涂變成了兩種色塊交替表現(xiàn)。地磚、欄桿沒有金色的裝飾，欄桿上的圖案以線勾勒，地磚也用直線條表現(xiàn)格子。樹木上沒有繁復的裝飾，也沒有金色的瓔珞掛飾，不再用金色勾勒葉片的輪廓，更加忠實于自然。

3.簡練的裝飾特征

與傳統(tǒng)唐卡相比，畫面中的平面化裝飾性元素大大減少，整套唐卡中動物、植物的數(shù)量相對減少，畫面的空間感更強。坐墊、靠背、衣服等絲織品，采用大團花，沒有細碎的小團花。云朵的流動感更強，裝飾性減弱。草地上僅大面積用色平鋪渲染，沒有描繪一朵散落的雜草或小花，極為簡練。與魯賓藝術博物館所藏同主題唐卡相比，四川博物院所藏整套唐卡中6幅采用深灰與淺灰交替的方形磚塊和兩幅采用深藍與淺藍交替的方形磚塊，而魯賓藝術博物館所藏的同主題唐卡中采用雙勾菱形、雍仲紋等更為細小的圖案構成地面，有的沿線勾金，裝飾繁縟。在《救蛇難度母圖》中，四川博物院所藏左上角沒有繪兩只鳳凰，留出更多空間，兩棵較為平面化的樹被替換為嬌艷生動的牡丹花。右下角的小橋橋面直接簡化渲染為泥土的顏色，而魯賓藝術博物館這幅則繪制平鋪的木板。

4.濃厚的漢風元素

整套唐卡最為突出的即是畫面中的漢風元素。這套唐卡主尊完全是漢地繪畫中的女性形象，頭上梳髻插簪，身穿唐風服飾，膚色不再是經典的綠色，而是自然白皙的膚色，面容姣好，姿態(tài)輕柔，而魯賓藝術博物館所藏的該主題唐卡仍沿用傳統(tǒng)樣式繪制主尊。主尊所居的殿宇也完全是漢式風格，大多為重檐歇山頂?shù)哪举|建筑，花格門窗、門裙板上的畫都與漢地一致。侍女和場景中出現(xiàn)的人物也為漢式裝扮。除了人物，畫面中出現(xiàn)的植物如牡丹、梅花、玉蘭、松、柏、竹、柳、荷花等，動物如鳳凰、仙鶴、喜鵲、鹿等都是漢地繪畫中常見的內容，在《救兵難度母圖》中，兩只喜鵲站在梅花樹上，與漢地吉祥圖案“喜鵲鬧梅”如出一轍。除此之外，畫面中陳設香案上的工具，供盆中的如意、佛手、石榴、桃，侍女手中所執(zhí)的長柄團扇、橫笛、琵琶等也極富漢地特色。

5.世俗化的審美情趣

整套唐卡描繪的內容幾乎是世俗化生活場景的再現(xiàn)，看不出一絲嚴肅的宗教氣氛，若拋開其所描繪故事的宗教性，完全是一幅漢地某個庭院內的寫生圖。畫面人物形象生動，姿態(tài)婀娜，對主尊的描繪完全打破了度量經的約束，除了在神態(tài)、手勢上仍保留著幾分神性，幾乎與世間女子毫無差別。侍女則類似漢地丫鬟的角色被描繪其中，主尊腰身微彎，略微側身面向侍者、祈禱者，眼神親切，人物之間形成互動，使得畫面飽含溫情。與傳統(tǒng)唐卡作品中程式化的神靈形象被安排在四周不同，除了圍繞“八難”故事展開的情節(jié)表現(xiàn)人物以外，畫面中沒有描繪多余的一尊神靈，使得畫面更忠于自然寫實。

魯賓藝術博物館所藏的《救八難度母圖》被認為是噶瑪噶孜畫派的代表作品，而四川博物院所藏的這套作品，雖然與之采用同一范本，但在繪畫的表達上反映出更為濃郁的漢地特色。流行于藏東地區(qū)的噶瑪噶孜唐卡風格，在用筆、用色上融合了漢地工筆畫的技法和特點，也在畫面中增加了許多漢地繪畫元素，該畫派的領軍人物在融合漢風上做出了很多嘗試。而四川博物院這套唐卡完全采用了一種漢式繪畫風格，反映了創(chuàng)作者在將極富藏族特色的宗教藝術唐卡與漢地繪畫風格結合上做出了大膽的嘗試，也反映了漢藏文化的進一步交流融匯。

（責任編輯：李紅娟）