趙禎 安德慧

摘要：5G時代的到來，數(shù)字化開發(fā)帶來的視覺、聽覺沖擊改變了文化的呈現(xiàn)方式。民族文化的傳播和傳承也有了技術(shù)上的突破。如何培養(yǎng)民族數(shù)字化開發(fā)的高技能人才是亟待解決的問題。該文主要研究軟件與信息服務(wù)專業(yè)如何通過學(xué)分制改革培養(yǎng)蒙古族文化數(shù)字化開發(fā)人才，包括人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)模式和課程體系。

關(guān)鍵詞：軟件與信息服務(wù);蒙古族文化;數(shù)字化開發(fā)

中圖分類號：G642? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-3044（2021）11-0054-02

1 軟件與信息服務(wù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的確定

受設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)等硬件和技術(shù)的影響，民族文化的展示和傳播途徑僅僅局限在圖片、音頻和視頻等媒介，但是這樣的途徑影響面小，不方便留存和傳承。5G時代的到來，數(shù)字化開發(fā)帶來的視覺、聽覺沖擊改變了文化的呈現(xiàn)方式。民族文化的傳播和傳承也有了技術(shù)上的突破[4]。軟件與信息服務(wù)專業(yè)以Unity3D引擎技術(shù)為基礎(chǔ)，依托“一平臺、一工坊、兩中心”，校企深度融合，集“產(chǎn)、學(xué)、研、用、創(chuàng)”為一體，開展“蒙古文化元素數(shù)據(jù)驅(qū)動、精準(zhǔn)服務(wù)區(qū)域”民族教育教學(xué)改革工作[1]。

在對區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展的研究基礎(chǔ)上，對接區(qū)內(nèi)外民族文化傳承和數(shù)字化開發(fā)的行業(yè)和企業(yè)，了解崗位設(shè)置、人才需求以及技術(shù)發(fā)展路線，結(jié)合學(xué)情分析，本專業(yè)培養(yǎng)面向軟件和信息技術(shù)服務(wù)領(lǐng)域，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟，從事Unity3D引擎開發(fā)、交互設(shè)計、蒙文網(wǎng)站建設(shè)、蒙古族文化數(shù)字化開發(fā)工作的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。通過本專業(yè)的學(xué)習(xí)，具有理想信念堅定，德、智、體、美、勞全面發(fā)展，具有良好的人文素養(yǎng)、職業(yè)道德、軟件行業(yè)規(guī)范意識和創(chuàng)新意識，具備良好的團隊協(xié)作、抗壓和終身學(xué)習(xí)的非專業(yè)能力，掌握Unity3D開發(fā)、蒙文網(wǎng)站設(shè)計、產(chǎn)品規(guī)劃、軟件信息技術(shù)服務(wù)的專業(yè)能力。畢業(yè)3到5年后，能成為所在單位的業(yè)務(wù)和技術(shù)骨干。

2 軟件與信息服務(wù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的研究

軟件與信息服務(wù)專業(yè)實施基于“理實一體、虛實結(jié)合、工匠工坊”的人才培養(yǎng)模式，旨在深化產(chǎn)教融合、校企合作，學(xué)校、企業(yè)深度合作，通過現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)形式，教師輔助企業(yè)的師傅完成對學(xué)生也就是學(xué)徒的高技能培養(yǎng)，有利于促進行業(yè)、企業(yè)參與職業(yè)教育的全過程，實現(xiàn)專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)需求對接、課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對接、畢業(yè)證書與職業(yè)證書對接、職業(yè)教育與終身學(xué)習(xí)對接，培養(yǎng)適應(yīng)企業(yè)發(fā)展需求的復(fù)合型、創(chuàng)新型的技術(shù)技能型人才。

理實一體是針對專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)任選課程采取的理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)模式，虛實結(jié)合指的是針對專業(yè)核心課程和專業(yè)限選課程采取的企業(yè)真實場景和虛擬仿真相結(jié)合的教學(xué)模式。人才培養(yǎng)模式中的理實一體、虛實結(jié)合是將企業(yè)真實融入人才培養(yǎng)方案和課程體系，項目分解后按照知識點作為教學(xué)案例引入教學(xué)過程中，項目驅(qū)動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。完成工程實踐項目的同時代入企業(yè)文化和職業(yè)素養(yǎng)要求，讓學(xué)生學(xué)有所用，分組完成項目設(shè)計、管理、開發(fā)和制作，讓學(xué)生學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，做準(zhǔn)職業(yè)人。

工匠工坊指的是在完成基本專業(yè)技能知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過考核選擇24名學(xué)生進入民族數(shù)字化開發(fā)工匠工坊學(xué)習(xí)，進行精英人才培養(yǎng)計劃。通過真實工作場景，真實工程案例、真實工作過程、真實商業(yè)項目，真實企業(yè)考核，真實企業(yè)項目經(jīng)理帶隊，開展工匠工坊教學(xué)過程，最終通過工匠工坊考核的學(xué)生可以獲得相應(yīng)學(xué)分的置換和合作企業(yè)認(rèn)證證書。

“理實一體、虛實結(jié)合、工匠工坊”人才培養(yǎng)模式一方面為區(qū)域經(jīng)濟培養(yǎng)民族文化數(shù)字化開發(fā)領(lǐng)域內(nèi)高端技術(shù)技能型人才提供保障，另一方面作為校企合作進行工程項目聯(lián)合研發(fā)、創(chuàng)新項目聯(lián)合開發(fā)的支撐平臺，有效地提升人才培養(yǎng)質(zhì)量和項目研發(fā)能力。

3 軟件與信息服務(wù)專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系的開發(fā)

通過對軟件與信息服務(wù)專業(yè)人才相關(guān)崗位群及任職要求的分析，參照教育部高等職業(yè)學(xué)校軟件與信息服務(wù)專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，考慮到中職對口升學(xué)專業(yè)的銜接性和服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟的特點，以崗位能力為導(dǎo)向，以校企合作為依托，建設(shè)理論與實踐相互融合的，滿足崗位知識、能力要求的基于“理實一體、虛實結(jié)合、工匠工坊”人才培養(yǎng)模式。

依托“內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校產(chǎn)學(xué)研科技創(chuàng)新平臺——新工科 ICT 信息服務(wù)技術(shù)中心”，打造了“蒙古族文化數(shù)字化開發(fā)與創(chuàng)新應(yīng)用”自治區(qū)級優(yōu)秀教學(xué)團隊，搭建了“蒙古族文化數(shù)字化應(yīng)用開發(fā)創(chuàng)新中心”和“民族數(shù)字化開發(fā)工匠工坊”校內(nèi)實訓(xùn)基地，“校企眾籌”共建了“民族地區(qū)應(yīng)用技術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心”，創(chuàng)新了“蒙古文化元素數(shù)據(jù)驅(qū)動”的雙語信息技術(shù)人才培養(yǎng)模式和“課證融通 能力遞進”的蒙古族文化數(shù)字化開發(fā)與創(chuàng)新應(yīng)用人才培養(yǎng)方案，如圖1所示。整合了校企資源，擴展了實踐基地，實現(xiàn)了精準(zhǔn)服務(wù)民族地區(qū)中小微企業(yè)的目標(biāo)，提高了培養(yǎng)蒙古族文化數(shù)字化開發(fā)與創(chuàng)新應(yīng)用人才的質(zhì)量，有力地推動了高職雙語信息技術(shù)人才培養(yǎng)和民族地區(qū)信息化應(yīng)用水平的提升，為傳承民族文化貢獻微薄之力。

理論實踐一體化教學(xué)，邊教、邊學(xué)、邊做，實現(xiàn)理中有實，實中有理。采用“教、學(xué)、做”為一體的情境教學(xué)方法，實現(xiàn)學(xué)有所用，學(xué)有所創(chuàng)。引入工匠工坊，在現(xiàn)代學(xué)徒制思想的指導(dǎo)下形成梯隊，通過學(xué)分置換，提升技能，引入工作實境實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)。該方案把項目實際開發(fā)過程貫穿于整個人才培養(yǎng)的全過程，學(xué)習(xí)和實踐互相滲透，從技術(shù)技能入手，讓學(xué)生了解民族文化，熟練掌握Unity3D開發(fā)技術(shù)和蒙文網(wǎng)站開發(fā)技術(shù);通過專項技能的培養(yǎng)，實現(xiàn)藝術(shù)和技術(shù)的有機結(jié)合;通過民族文化資源數(shù)字化開發(fā)和工匠工坊的項目實戰(zhàn)，提高學(xué)生的項目能力和適應(yīng)職業(yè)崗位的能力;在頂崗實習(xí)環(huán)節(jié)，通過技能訓(xùn)練、面試、簡歷等的指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生滿足企業(yè)需求的職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)課程體系[2]如表1所示。

4 培養(yǎng)蒙古族文化數(shù)字化開發(fā)人才的意義

蒙古族文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，和其他文化一同影響著世界文明的發(fā)展。5G時代的到來，對人們的生活、工作和學(xué)習(xí)都產(chǎn)生了巨大的影響，很多不可能變成了可能。蒙古族文化也從原來的少數(shù)人知道了解，慢慢地步入大多數(shù)人的視野，越來越被人們關(guān)注，而且開放程度越來越高。面對需求量日益增大的認(rèn)知需求，怎么快速、準(zhǔn)確、直觀地傳承民族文化成為亟待解決的問題 [3]。學(xué)校是育人的主要載體，軟件與信息服務(wù)專業(yè)通過蒙古族文化數(shù)字化開發(fā)專業(yè)技術(shù)技能人才的培養(yǎng)，創(chuàng)新開發(fā)5G時代下能夠給予人們視覺、聽覺和觸覺沖擊的蒙古族文化展示產(chǎn)品，能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，點燃傳承蒙古族文化的熱情[5]。

參考文獻：

[1] 路樹萍.基于民族文化傳承視域下的高職學(xué)前教育專業(yè)特色課程開發(fā)與實施[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2019（10）：222-223.

[2] 黃仙德，劉麗，王梅芳.學(xué)分制改革下海洋科學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案制定與實施——以華南農(nóng)業(yè)大學(xué)海洋學(xué)院為例[J]. 教育現(xiàn)代化，2019（26）：12-15.

[3] 王立強.高職院校培養(yǎng)“民族文化傳承與創(chuàng)新”人才探索——以廊坊職業(yè)技術(shù)學(xué)院民族技藝專業(yè)（風(fēng)箏方向）為例[J].智庫時代，2019（1）：54，56.

[4] 王丹.試論內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族教育發(fā)展與人才培養(yǎng)[J].黑河學(xué)刊，2016（5）：151-152.

[5] 莫曉靜.少數(shù)民族地區(qū)高職院?！皶r代新人”培育研究[J].教育觀察，2020，9（26）：86-88.

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