周芳軍
圖1 凝香壺
一件紫砂壺的誕生離不開最初的創(chuàng)作構(gòu)思,紫砂花貨因為有著多變的造型,其構(gòu)思亦帶有天馬行空的特點。從我們目前所熟知的紫砂題材中,對于植物類的仿生器可謂是非常成功的,其中又以松、竹、梅這三種形象最為突出。引入這三者的造型,同時也就引入了傳統(tǒng)文化中松竹梅所代表的意義及內(nèi)涵,久而久之這些題材就免不了產(chǎn)生審美疲勞,所以當(dāng)代創(chuàng)作者在重新塑造這些題材的時候,就會有所側(cè)重。
圖1“凝香壺”的創(chuàng)作構(gòu)思就重點突出一個“味”字。我們都知道,人類有五種感覺,眼睛讓我們看見東西,耳朵讓我們聆聽聲音,鼻子讓我們嗅到氣息,舌頭讓我們品嘗到味道,觸摸給予我們各種回饋,這些感覺構(gòu)成了我們熟知的世界。藝術(shù)創(chuàng)作在本質(zhì)上就是將這些普普通通的感覺加以升華,所以紫砂壺的創(chuàng)作不僅僅是一種外形的創(chuàng)作,而是通過外形延伸出更多的感覺。
紫砂花貨在創(chuàng)作中有著較為自由隨意的一面,“凝香壺”在制作的時候并不需要嚴(yán)格的對稱和工整,在制作身筒的時候依舊采用紫砂圓形器的做法。先打出一整塊泥片,泥片的兩端先不著急切平,留出足夠多的余地,按照傳統(tǒng)可以先在泥片上敲上內(nèi)壁章;之后將泥片圍攏,不需要圍的很大,按照壺身的大小讓泥片重疊卷攏在一起;再用刀切削掉多余的泥片,在邊緣處涂上脂泥,這就是我們通常使用的圍身筒法。
在身筒制作完成以后,再制作出壺身所需要的大致輪廓,這時候主要采用捏泥片的方法,將泥片一點一點的塑出內(nèi)外線條。這個步驟很考驗制作經(jīng)驗,不能太急亦不能太緩,要充分考慮到泥片本身的應(yīng)力,由于每個人的雙手都是不同的,手指用力的習(xí)慣也都帶有各自的特點,所以這一步最能夠體現(xiàn)創(chuàng)作者個人的風(fēng)格技巧。當(dāng)壺身輪廓制作好后先放一邊,接著制作底片。這一步是跟壺身制作相關(guān)聯(lián)的,壺身筒的底部什么形狀,底片就是什么形狀,也就是俗稱的“畫片”。這一步非常簡單,制作好后同樣涂抹上脂泥,同壺身筒鑲接在一起。
“凝香壺”主題源自于梅花,梅樹的表面肌理在過去很多作品中都有體現(xiàn),次第分布的瘤節(jié)和順暢的紋理是制作的要點,在這把壺上同時采用了貼塑、鏤塑、捏塑相結(jié)合的方法。在制作突出于壺體的瘤節(jié)的時候,最好的辦法就是將其與壺面的線條結(jié)合在一起,這種起伏是需要在設(shè)計之初也就是壺身筒捏制的時候就制作好,這時只需添加少量的貼塑,然后鏤雕出肌理。這種額外添加的仿生裝飾相對來說較為簡單,后續(xù)的難點在于,如何將這些梅樹生長的節(jié)點與其本身的肌理融合在一起。
順暢和節(jié)略是壺面肌理處理的兩個重要特點,肌理的處理不需要追求極度的仿生,該省略的地方就要大膽的省略,一方面減少了制作的難度,另一方面利用這種省略使壺面凸出的部分盡量光潤,同時將肌理集中的部分呈現(xiàn)在內(nèi)凹的溝壑之中。這樣一來,實際使用這把茶壺的時候,視覺的回饋帶有自然豐富的肌理特點,觸覺的回饋則是紫砂壺一貫的光滑和順暢。
壺面上的梅花是整把壺需要重點突出的地方,與以往一些同類題材的梅花塑造不同,這把壺上的梅花并沒有緊貼壺面,而是借鑒了紫砂雕塑的表現(xiàn)方法,用立體的塑造將梅花的全貌展現(xiàn)了出來。不同泥料的色彩搭配讓這樣的塑造極具視覺沖擊,花瓣、花芯生動逼真,仿佛真的讓梅花在壺上活了過來。
傳統(tǒng)的梅花貼塑在表現(xiàn)力上不足,使得“凝香壺”必須另辟蹊徑,在梅花的塑造、設(shè)置上下功夫,同時,這些改動還不能影響整體使用。梅花的制作需要大膽且扎實,避開壺面的中央,利用壺把與壺身的間隙來制造梅花盛開的空間,巧妙的聚集在壺面與壺把之間的夾角,讓立體的花瓣既顯眼又不突兀,同時還不會凸出壺面之外,造成實際使用的不便。
“凝香壺”從創(chuàng)作主題來思考,梅花是藝術(shù)表現(xiàn)的核心,茶壺整體結(jié)構(gòu)、表面肌理線條的變化,都是圍繞梅花而展開的。壺蓋上的梅、壺把上的梅本質(zhì)上是一體的,它們處于壺體的不同部位,發(fā)揮著相同的作用。對于梅花的細(xì)節(jié)塑造在這把壺上達到了一種細(xì)微的極致,從花瓣的紋理到整體的褶皺,都做到了完美。其中還體現(xiàn)了梅花本身的多樣性,從花苞到盛開各有不同,應(yīng)有盡有,寥寥數(shù)朵卻能夠由此遐想一整片梅花。
“凝香壺”基本承傳了經(jīng)典的紫砂花貨制作方法,從壺身設(shè)計到裝飾搭配,古樸而典雅的展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力,同時亦在此基礎(chǔ)上,凝聚出新的主題,以形入味,巧妙的營造個人創(chuàng)作風(fēng)格,用更加生動的形體語言塑造出經(jīng)典題材的藝術(shù)魅力。