［上海理工大學(xué)外語學(xué)院，上海 200093］

引言

《海達·高布樂》是易卜生晚期一部杰出的象征主義劇作，其女主人公海達·高布樂得到了眾多的關(guān)注。蕭伯納認為海達善妒、懦弱，缺乏良知；徐燕紅高度評價海達“超越了普通女人的一味謙恭”；何成洲則認為海達是一個“頹廢者”，其性格“反映了19世紀末歐洲文學(xué)典型特征的‘頹廢’精神”；蔣文穎認為海達由于未適應(yīng)從“高布樂將軍的女兒”到“泰斯曼太太”的倫理身份的轉(zhuǎn)換導(dǎo)致自己無法走出倫理困境。本文將把視線轉(zhuǎn)向劇中海達的現(xiàn)任丈夫泰斯曼，以泰斯曼為切入點分析海達的悲劇。由于海達始終作為高布樂將軍的女兒存在，她在接受現(xiàn)實后又始終無法與以泰斯曼所代表的現(xiàn)實調(diào)和，最終在苦悶絕望之際選擇開槍自殺，結(jié)束了自己的悲劇人生。

一、海達：高布樂將軍的女兒

作為高布樂家的千金小姐，海達屬于社會最上層的貴族，擁有顯赫的社會地位，享有更多的權(quán)勢和自由。在海達未登場前，傭人柏特就說過“她好像架子挺大似的”。朱黎阿姑姑回憶起在高布樂將軍生前，時?？匆姾＿_騎著大馬，跟著將軍在大路上飛跑，認為海達是個“四面八方都有人捧的女人”，其顯赫地位可見一斑。

作為高布樂將軍的女兒，海達接受了傳統(tǒng)的貴族教育?！霸趯④姼赣H的養(yǎng)育下，海達生活在循規(guī)蹈矩的環(huán)境氛圍中”，海達認同并維護傳統(tǒng)的道德規(guī)范。在得知有夫之婦泰遏為了尋找樂務(wù)博格悄然離家出走時，她的第一反應(yīng)是：“可是你想到?jīng)]有，人家會怎么說你?！碑斅暶墙宓臉穭?wù)博格打算打破他和海達兩人的曖昧狀態(tài)時，海達用槍威脅打死他。海達不能接受光明正大地與樂務(wù)博格在一起，這不僅有失她貴族小姐的體面，還會招致她“丑聞”纏身，被公眾貼上“道德敗壞”的標簽。

高布樂將軍去世后，海達也嫁為人婦，易卜生仍以高布樂姓氏給劇本命名，這一點，易卜生在信中做過解釋：“海達作為一個人，與其說是她丈夫的妻子，不如說仍然是她父親高布樂將軍的女兒?！备卟紭穼④婋m已故去，其對海達的影響卻無處不在。在海達與丈夫的新居中不僅掛著高布樂將軍的畫像，寫字臺里仍保留著父親遺留下來的槍支。槍支是權(quán)力的代表，劇中海達曾多次使用手槍用以威懾他人，上至勃拉克推事，下至浪蕩子樂務(wù)博格，這一行為表明海達試圖保有父親在世時的權(quán)力與威嚴。加之她嫁給泰斯曼為妻后入住高檔別墅，要求泰斯曼需要交際應(yīng)酬并在有經(jīng)濟保證時雇傭聽差和買馬，可見，海達竭力重拾父親在世時的待遇與自由。

二、泰斯曼：無法調(diào)和的現(xiàn)實

高布樂將軍逝世后海達處境艱難。父親的逝世并沒有給海達留下多少遺產(chǎn)，這種經(jīng)濟上的窘境使她吸引不了上層社會單身男士的注意。作為女性，海達也無法獨立維持父親在世時的身份地位，她自己也不得不承認“我的時光已經(jīng)過去了”。而此時出現(xiàn)的泰斯曼無疑從物質(zhì)方面拯救了海達。泰斯曼不久就有做教授的希望，可以提供給海達一個穩(wěn)定的生活保障。泰斯曼愿意不顧一切供養(yǎng)她，堅決不讓海達過寒酸日子，答應(yīng)海達進行社交活動，并在有經(jīng)濟保障時為海達買馬并雇傭穿制服的聽差，他愿意竭力維持海達曾作為將軍女兒時的生活。最重要的是，泰斯曼是個規(guī)矩正經(jīng)人，這對于認同傳統(tǒng)道德規(guī)范的海達來說十分重要。綜合考慮，泰斯曼成為海達結(jié)婚的最佳人選。失去往昔榮耀的海達接受現(xiàn)實，紆尊降貴，嫁給泰斯曼為妻。

海達又為何與自己選擇的現(xiàn)實無法調(diào)和呢？易卜生在信中寫道：“喬治·泰斯曼、他的兩個年邁的姑母和忠誠的女傭柏蒂一起組成了一個完整的實體。他們的思維方式相近，共享著同樣的回憶，保持著同樣的人生觀。對于海達來說，他們構(gòu)成一股陌生的、反對她的基本人性的敵對力量?！边@種“陌生的敵對力量”使海達既不愿意也無法融入泰斯曼家族。當辛苦撫養(yǎng)泰斯曼長大成人的朱黎阿姑姑大清早來探望泰斯曼夫婦時，海達對其拜訪十分冷淡。當泰斯曼拿著病重的呂納姑姑為他繡的拖鞋給海達看時，海達的反應(yīng)是“懶得看”“跟我沒什么相干”。朱黎阿姑姑特意為了海達買一頂新帽子，為的是和她出門的時候不丟她的臉，而海達卻為了羞辱她假裝這是傭人的帽子。在對勃拉克推事坦白此事時，她認為“有時候這股沖動忽然涌上來，簡直沒法子壓住”，連她自己也無法搞清楚這樣做的動機。在稱呼朱黎阿姑姑時，她仍無法用“du”來表達家人之間的親密而選擇用疏遠的“de”，海達根本無法融入泰斯曼家族。

海達無法調(diào)和自己承擔(dān)傳統(tǒng)女性的責(zé)任。海達遺傳了父親的驕傲和冷漠，對地位較低的人總是頤指氣使，崇尚權(quán)力和獨立。泰斯曼一家代表的是“挪威城鎮(zhèn)社會的典型的中產(chǎn)階級道德傳統(tǒng)”，所以海達與泰斯曼的結(jié)合不僅降低了她的社會地位，限制了她的自由，還破壞了她的獨立。朱黎阿姑姑希望海達早日懷孕，海達也理應(yīng)承擔(dān)起傳宗接代、相夫教子的責(zé)任。所以當朱黎阿得知海達已懷孕時驚喜不已，而海達的反應(yīng)卻是阻止泰斯曼繼續(xù)說下去，在朱黎阿姑姑親吻她時輕輕推開她。朱黎阿走后，海達在屋里“走來走去，舉著胳膊，捏著拳頭，像是到了窮途末路的樣子”，展現(xiàn)了她對懷孕一事的抗拒與極力否認。原因在于海達懷孕不僅直接滿足了朱黎阿強加于她身上的“希望”，破壞了她的獨立，而且懷孕意味著責(zé)任與義務(wù)，極大地限制了她的自由。

海達與泰斯曼也無法調(diào)和。在選擇嫁給泰斯曼之后，海達仍極力保持著高布樂將軍生前時作為將軍女兒的生活狀態(tài)。但是推事帶來消息稱泰斯曼受聘的事會延期，泰斯曼在擔(dān)心之余，不僅沒有足夠的經(jīng)濟能力去交際應(yīng)酬和接待客人，而且也不能為海達買馬并雇傭穿制服的傭人。泰斯曼無法幫助海達過上以前的生活。海達無法接受這一事實，為了發(fā)泄心中的氣憤，只好拿出父親的手槍再次恐嚇泰斯曼。海達還跟推事透露期望泰斯曼搞政治，這一行為也是海達極力回到父親生前時的生活狀態(tài)的嘗試。然而這一嘗試被勃拉克否定后，她對這一現(xiàn)實失望，以至于她覺得自己唯一能做的事情就是自己煩悶得活不下去。

鄧普頓曾表明，《?！穭≈信_上臺下的所有女性，都是為了服務(wù)男性而生——除了海達，她拒絕成為一位服務(wù)型女性。然而諷刺的是，在最后關(guān)頭，當她得知自己的“丑聞”即將暴露而要受制于人時，在泰斯曼與泰遏竭力復(fù)原手稿之際，她終于呈現(xiàn)出了服務(wù)型女性的姿態(tài)。她詢問泰斯曼“難道就沒有我可以幫你們倆做的事情嗎”？卻得到了泰斯曼毫無余地的否定回答。木訥的丈夫不但看不出海達即將面臨的危險，還掐滅了她心中最后一絲希望，甚至將她推給對她覬覦已久的勃拉克推事。海達對泰斯曼徹底失望后選擇自殺。在泰斯曼所代表的現(xiàn)實里，不管是面對泰斯曼的家人，還是面對泰斯曼本人，海達始終無法與現(xiàn)實調(diào)和，而這些無法調(diào)和的現(xiàn)實也一步步釀就了她的悲劇。

結(jié)語

生活于19世紀的海達·高布樂，即使是將軍的掌上明珠，在父親去世后也不得不步入現(xiàn)實。然而選擇現(xiàn)實后她又固執(zhí)地保持著高布樂將軍女兒的狀態(tài)，這一狀態(tài)使得海達始終無法調(diào)和與以丈夫泰斯曼為代表的現(xiàn)實調(diào)和。海達被現(xiàn)實排斥，她越發(fā)苦悶絕望，只能一步步走向自己的絕境，成為文學(xué)史上既充滿魅力、又令人唏噓不已的悲劇形象！