唐雋菁

摘要：作為落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，小學(xué)道德與法治課堂學(xué)習(xí)中的學(xué)生參與度不容忽視。當(dāng)教師進(jìn)入“非焦慮臨在”狀態(tài)，教室成為平靜的空間時，學(xué)生就能感覺到安全;當(dāng)教師克服自己的“專家盲點”，以學(xué)習(xí)者的姿態(tài)與學(xué)生并立，學(xué)生就會對學(xué)習(xí)很感興趣;教師建立并強化互動的基本規(guī)則，確保學(xué)生彼此尊重，學(xué)生就會覺得自己很重要。高度參與的道德與法治課堂，會讓學(xué)生獲得這三種積極的學(xué)習(xí)體驗。

關(guān)鍵詞：高度參與;學(xué)習(xí)體驗;道德與法治

學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)參與度是評判教學(xué)效度的一項重要指標(biāo)。美國國家科學(xué)研究委員會就提出：“動機和參與度研究對理解學(xué)校改革中一些最基本和最棘手的挑戰(zhàn)是至關(guān)重要的?！弊鳛槁鋵嵙⒌聵淙烁救蝿?wù)的關(guān)鍵課程，小學(xué)道德與法治課堂學(xué)習(xí)中的學(xué)生參與度不容忽視。課堂上，唯有學(xué)生高度參與，才能充分激活他們的道德情感，促其習(xí)得道德知識，愿意接受良好行為的培養(yǎng)，從而提升德行修養(yǎng)，在拔節(jié)孕穗的關(guān)鍵時期，主動“扣好人生的第一?？圩印?。

《高度參與的課堂：提高學(xué)生專注力的沉浸式教學(xué)》一書，提供了影響學(xué)生參與度的三個因素：學(xué)生的精力水平、教師的積極態(tài)度、學(xué)生的接受度。其中，第2個和第3個因素與課堂參與息息相關(guān)。我們團隊便以這兩個因素為突破口，打造高度參與的道德與法治課堂，努力讓學(xué)生獲得“這里很安全”“我很感興趣”“我非常重要”這三種積極的學(xué)習(xí)體驗。

一、“這里很安全”——教師進(jìn)入“非焦慮臨在”狀態(tài)，教室成為平靜的空間

美國心理學(xué)家馬斯洛在《動機與人格》一書中提到了五種需求層次，即生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。他認(rèn)為，這五種需要層次在個體中是同時存在的，但是人的行為不僅受需求層次的影響，同時還受限于人當(dāng)時所處的“促動狀態(tài)”。因此，提高道德與法治課堂學(xué)習(xí)參與度的第一步，就是滿足學(xué)生的安全需要。

“非焦慮臨在”是由美國心理學(xué)家埃德溫·弗里德曼最早提出的，在他看來，我們生活在一個長期焦慮和過度反應(yīng)的社會中，“對學(xué)校和其他組織，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者對組織保持真誠，并且不會過度焦慮與擔(dān)心時，團隊的效率最高，其成員同時也不至于帶著擔(dān)心與恐懼來彼此交流”?！蹲则?qū)型成長》一書中，威廉·斯蒂克斯魯?shù)潞湍蔚隆ぜs翰遜對“非焦慮臨在”狀態(tài)進(jìn)行了闡釋，即父母先處理好自己的壓力，不焦慮，不懼怕，對孩子施以平和的影響力。

課堂上，教師也應(yīng)進(jìn)入“非焦慮臨在”狀態(tài)。通過實踐，我們提煉了3個具體的外部行為表征：

表征1：微笑地看。預(yù)備鈴響，教師面帶微笑，與每一個學(xué)生進(jìn)行眼神交流。課堂上，教師的微笑是對學(xué)生的認(rèn)可與欣賞。從微笑中，學(xué)生能夠感受到自己被認(rèn)可、被欣賞。這種感受作用非凡，對學(xué)生的自尊心和幸福感都很重要。

表征2：安靜地聽。學(xué)生在課上交流時，教師一定不能立即評價，而是要非批判性地接納。接納，意味著一種強有力的立場。接納學(xué)生本來的樣子，可以表達(dá)出對他們的尊重。接納，同時也是一種選擇，即選擇接納“本就如此”。如此，在學(xué)生交流時，教師就不會條件反射式地匆忙回應(yīng)，而是安靜地聆聽。

表征3：平和地說。壓力就像一種情緒的病毒，是能傳染的。同樣，平和的情緒也會傳染。教師應(yīng)該提高自我調(diào)節(jié)情緒的能力，語氣平緩地表達(dá)，傳遞平和的情緒，讓學(xué)生交流時不必帶著擔(dān)心與恐懼。

這3個外部行為表征均指向親和力，所詮釋的不是師生間物理距離的遠(yuǎn)近，而是心靈上的通達(dá)與投合。課堂上，教師微笑地看、安靜地聽、平和地說，進(jìn)入“非焦慮臨在”狀態(tài)，讓教室成為平靜的空間，讓學(xué)生感到“這里很安全”。

二、“我很感興趣”——教師克服“專家盲點”，以學(xué)習(xí)者的姿態(tài)與學(xué)生并立

“專家盲點”的概念源自設(shè)計領(lǐng)域——由于設(shè)計的復(fù)雜性，設(shè)計從業(yè)者必須具備大量的專業(yè)知識，故這些“專家們”常常會陷入以自我為前驅(qū)、以自身專業(yè)為思考切入點的盲區(qū)。具體表現(xiàn)為：抱有技術(shù)至上、經(jīng)驗至上的認(rèn)知壁壘，蜷縮在其領(lǐng)域內(nèi)被固有觀念所桎梏。這樣的情況在傳統(tǒng)行業(yè)尤其明顯，包括我們教育行業(yè)。事實上，教師必須學(xué)會“清空”，克服自身的“專家盲點”，以學(xué)習(xí)者的姿態(tài)與學(xué)生并肩站立，幫助學(xué)生獲得“我很感興趣”的學(xué)習(xí)體驗。

因此，備課時，我們團隊提出用好三個“一”，即一本課程標(biāo)準(zhǔn)、一本教材、一張思維導(dǎo)圖。它們各有用途：課程標(biāo)準(zhǔn)是用來明確教學(xué)目標(biāo)的，能夠幫助我們明確同一教學(xué)內(nèi)容在不同年段、不同課之中的精準(zhǔn)定位;教材是我們開展教學(xué)的堅實拐杖，用心揣摩推敲每一個環(huán)節(jié)、每一句話、每一幅圖，領(lǐng)悟編寫者的用意，就能架起課程標(biāo)準(zhǔn)與尋常生活的橋梁;思維導(dǎo)圖有助于我們清晰全面地觀照一課與一冊之間的關(guān)聯(lián)。

以六年級下冊道德與法治第一單元“完善自我健康成長”為例。本單元一共三課，分別是《學(xué)會尊重》《學(xué)會寬容》《學(xué)會反思》，課程標(biāo)準(zhǔn)“我的健康成長”中對應(yīng)的課程內(nèi)容是：懂得做人要自尊、自愛，愿意反思自己的生活和行為，學(xué)會寬容和尊重他人。原本，我們囿于“一課一得”，通過繪制思維導(dǎo)圖發(fā)現(xiàn)，三課不但相互關(guān)聯(lián)，還層層遞進(jìn)。于是，當(dāng)學(xué)生提出“別人不尊重我，我要不要尊重別人？”的困惑，教師引導(dǎo)時就成竹在胸了：“你是支持，還是反對？請在這三課中尋找理由?！庇辛诉@一方向，全班開始辯論，發(fā)言的學(xué)生有理有據(jù)——

支持者的觀點：別人不尊重我，我就不尊重別人。

《學(xué)會尊重》中的論據(jù)：（1）只有尊重自己，才能獲得別人的尊重;（2）我應(yīng)該愛惜自己的名譽;（3）人必其自敬也，然后人敬諸。

《學(xué)會寬容》中的論據(jù)：寬容不是無限度地縱容和姑息遷就，而是有限度、有原則的。

反對者的觀點：別人不尊重我，我要尊重別人。

《學(xué)會尊重》中的論據(jù)：（1）每個人都是獨一無二的，都擁有生而為人的尊嚴(yán)，都應(yīng)得到尊重;（2）推己及人;（3）尊重他人是一項基本都道德要求，也是一個人文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。

《學(xué)會寬容》中的論據(jù)：（1）面對他人的無心之失時要大度、不計較;面對傷害時，平息不滿，放棄報復(fù)，原諒他人;（2）不能“以眼還眼，以牙還牙”;（3）寬容讓我們心胸開闊。

《學(xué)會反思》中的論據(jù)：（1）看到自己的缺點和不足;（2）養(yǎng)成反思好習(xí)慣。

辯論只是手段，能激活學(xué)生的興趣。辯論的過程，就是反思的過程，就是深度理解的過程，就是尋找尊重與寬容意義的過程。最終，大家達(dá)成一致意見：他人首次不尊重我，應(yīng)平靜下來，調(diào)整情緒，了解原因;數(shù)次不尊重，就要申明立場;原諒是有限度、有原則的。

三、“我非常重要”——教師建立并強化互動的基本規(guī)則，確保學(xué)生之間彼此尊重

小學(xué)階段是兒童全面發(fā)展社會技能和情緒技能的重要階段，兒童在社會性和情緒方面的發(fā)展要遠(yuǎn)大于智力上的發(fā)展。教師應(yīng)以適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的方式營造課堂氛圍。

借鑒美國學(xué)者蘇珊·A.安布羅斯等人的觀點，我們可以把課堂氣氛理解為一個“連續(xù)體”。在連續(xù)體的一端，是外顯的邊緣化氣氛。這些氣氛是歧視性的、冷漠的。例如，有的教師讓學(xué)生說說自己曾經(jīng)犯過的錯誤，指出其他同學(xué)的缺點，點名批評某些同學(xué)。這些做法都極大傷害了學(xué)生的自尊，導(dǎo)致課堂缺乏人文關(guān)懷。向連續(xù)體更具包容性的一端移動后，我們可以發(fā)現(xiàn)內(nèi)隱的集中化氣氛。這種氣氛的典型特征是學(xué)生不加思考地包容各種各樣的觀點和經(jīng)歷。在連續(xù)體最具包容性的一端，是外顯的集中化氣氛。這種氛圍的特征是，包容多樣性視角。

為了讓課堂直接進(jìn)入內(nèi)隱的、外顯的集中化氣氛，道德與法治課堂需要建立一些清晰、明確地表達(dá)預(yù)期的規(guī)則（即課堂行為）。這些規(guī)則，特別是班級討論時的規(guī)則，能夠促進(jìn)學(xué)生互相尊重，讓每一個學(xué)生感到“我非常重要”。

每學(xué)期的開學(xué)第一課，我們都采用以下步驟，幫助學(xué)生創(chuàng)建課堂討論的基本規(guī)則：

步驟1：尋找課堂討論積極和消極樣態(tài)。

·你們參與的最佳的課堂討論是什么樣的？為什么這些討論令人滿意？

·你們參與的最糟的課堂討論是什么樣的？為什么這些討論令人不滿？

步驟2：商議課堂討論的積極特征和消極特征。

·課堂討論的積極特征有哪些？每組提出3條建議。

·課堂討論的消極特征有哪些？每組提出3條建議。

步驟3：明確課堂討論的基本行為規(guī)則。

·認(rèn)真聽：用耳、用眼、用腦。每位同學(xué)都有表達(dá)的權(quán)利。

·不打斷：我有被傾聽的權(quán)利。我的意見很重要，同伴的意見也很重要。

·有依據(jù)：從自己的經(jīng)驗出發(fā)，觀點必須有論據(jù)支撐。我有權(quán)利談?wù)撐业母惺?，但不要傷害別人或讓別人難堪。

步驟4：定期反思這些基本行為規(guī)則是否有效，及時調(diào)整。

制訂規(guī)則只是開端，要想讓每位學(xué)生都感受到自己被尊重，就需要確保規(guī)則的執(zhí)行。為此，教師需掌握“雷達(dá)掃視”的技巧。方法很簡單：小組討論時，站在教室一角。之所以站在角落，“是因為站在講臺上掃視的范圍大約得150°，而教室的一角，只需掃視80°的范圍就能看到整個教室里的每一位學(xué)生”。學(xué)生進(jìn)行小組討論時，“有了基本行為規(guī)則的保護(hù)，每一個人都擁有安心感和期待感，因為任何一個提問或是發(fā)言都會得到大家的接納和響應(yīng)”。

提高課堂信息收集效率的一個重要手段是在觀察過程中帶有適當(dāng)?shù)哪康男浴＿@就意味著，我們要“追蹤而非旁觀”，即每次巡視教室，都要進(jìn)行有目的的觀察，確定具體尋找的對象，主動追蹤學(xué)生的進(jìn)度，及時發(fā)現(xiàn)問題。我們班每位學(xué)生都有一本《道德與法治課堂記錄本》，小組討論前，學(xué)生都會在記錄本上寫下自己的見解。教師由此追蹤學(xué)生的具體錯誤，弄清楚哪些是學(xué)生未掌握的、誰沒有掌握;追蹤成功之處，逐一作標(biāo)記。教師巡視結(jié)束，也就獲得了大量有價值的信息，給二次教學(xué)提供了標(biāo)尺。

另一方面，這些簡單的標(biāo)記，就是一種動力源，教師用其“刺激”學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)教師在記錄本上畫下標(biāo)記時，學(xué)生感受到自己是被關(guān)注的，于是，大腦就分泌快樂的神經(jīng)遞質(zhì)：內(nèi)啡肽和多巴胺。這些神經(jīng)遞質(zhì)使他們更加樂于學(xué)習(xí)。

這樣的教學(xué)嘗試，教師建立并強化了互動的課堂規(guī)則，讓學(xué)生在彼此尊重的氛圍中高度參與課堂學(xué)習(xí)。

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