張維娜

摘 要：現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)新媒體已經(jīng)成為人們生活中的重要部分。新媒體的發(fā)展拓展了繪畫傳播方式，使繪畫傳播途徑向著多元化方向發(fā)展，加速了架上繪畫流行模式的泛化。前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代受到信息技術(shù)條件的限制，架上繪畫的發(fā)展與傳播存在著較多的桎梏，長期與最廣大的審美主體存在距離，同時(shí)囿于油畫本體語言，面向大眾的商品畫的表現(xiàn)形式更多是被限制在流行技法的框架中。文章以新媒體背景下油畫藝術(shù)發(fā)展形勢為切入點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)代大眾審美的現(xiàn)狀，闡述在新媒體背景下繪畫產(chǎn)品市場發(fā)展的基本情況。

關(guān)鍵詞：新媒體;架上繪畫;油畫;大眾化審美

一、新媒體背景下油畫藝術(shù)的發(fā)展形勢

伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對于藝術(shù)的追求更加大膽而富有包容性，油畫作為重要的藝術(shù)的表現(xiàn)形式，以絢麗的色彩進(jìn)行圖像化的直觀呈現(xiàn)，以表達(dá)豐富的情感。在傳統(tǒng)的藝術(shù)語言表達(dá)過程中，歷史與社會(huì)意識形態(tài)等因素導(dǎo)致藝術(shù)家的思想較為單一，這一現(xiàn)象導(dǎo)致同一時(shí)期藝術(shù)家的作品常常呈現(xiàn)趨同的主題與形式，未能展示藝術(shù)的多面性，這也是特定時(shí)期的藝術(shù)特征。新媒體發(fā)展過程中，繪畫作品創(chuàng)作者通過新媒體開闊視野，開始將社會(huì)關(guān)注點(diǎn)、人們的普遍審美需求以及流行化的藝術(shù)形式進(jìn)行實(shí)時(shí)的對接，進(jìn)而形成具有自我風(fēng)格的創(chuàng)作表達(dá)方式，這對于促進(jìn)藝術(shù)表達(dá)形式的多樣性具有重要意義。

經(jīng)過歷史的發(fā)展，油畫藝術(shù)早已成為成熟的藝術(shù)，相較于中國水墨，油畫更具真實(shí)性，在進(jìn)行人、物的表達(dá)時(shí)更具觸摸感。文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義興起，油畫藝術(shù)家借助畫作來完成自我情感的表達(dá)以及人本思想的表達(dá)。17世紀(jì)以后的歐洲，諸多繪畫流派更迭，創(chuàng)作方式趨于多樣，塞尚之后，畫作也開始由最初的對自然物象的描摹轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)畫家自我的情感。就畫種特點(diǎn)而言，油畫的材料特性能夠在很大程度實(shí)現(xiàn)照相寫實(shí)，使得畫作極具視覺張力。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，文化、藝術(shù)的全球化也隨之而來，油畫自西方傳教士引進(jìn)我國以來歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)的本土化發(fā)展，與東方傳統(tǒng)的、內(nèi)斂的水墨語言融合，形成了獨(dú)特的樣貌。尤其在20世紀(jì)末葉，歷經(jīng)“星星美展”“八五新潮”等重要藝術(shù)節(jié)點(diǎn)，我國藝術(shù)創(chuàng)作者快速完成模仿、借鑒的過程，將中華民族文化元素融入藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)逐漸形成現(xiàn)今成熟的多元化生態(tài)。而當(dāng)代藝術(shù)思潮的席卷再次讓創(chuàng)作者面臨新的選擇，堅(jiān)守傳統(tǒng)還是另辟蹊徑成為時(shí)代對藝術(shù)創(chuàng)作者提出的新課題。

不同于中國傳統(tǒng)水墨畫注重寫意的特點(diǎn)，油畫在發(fā)展初期進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的過程中更注重寫實(shí)，最初油畫作品中色彩的重要性得到了較為充分的體現(xiàn)。伴隨著藝術(shù)思潮和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)家的思想受到多元文化的沖擊，僅以內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)已經(jīng)無法滿足藝術(shù)家的追求，因此，在后期的油畫作品中，藝術(shù)家開始將更多的自我思想融入繪畫之中，藝術(shù)的形式語言在很早的時(shí)候成為繪畫創(chuàng)作的重要切入點(diǎn)。凡·高在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，大量地使用藍(lán)色調(diào)，不僅表達(dá)出內(nèi)心情感的缺失、抑郁，更表現(xiàn)出自己對生命的淡漠之感。他過世后越來越多的人開始關(guān)注到他的畫作，不僅對他的畫作表達(dá)的情感進(jìn)行了新的解讀，還對他藝術(shù)創(chuàng)作過程中所應(yīng)用的色彩、手法進(jìn)行了更加細(xì)致的分析。

伴隨著信息技術(shù)的不斷革新，信息傳播方式趨于多樣化，越來越多的信息通過互聯(lián)網(wǎng)被傳播。在互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展的今天，信息不斷公開化。網(wǎng)絡(luò)信息的公開化使得人們可以通過網(wǎng)絡(luò)手段獲取更為豐富的資源，通過新媒體充分地了解新時(shí)代的文化、藝術(shù)形式。但是遺憾的是，在完成對文化藝術(shù)的搜索之后，人們自身的藝術(shù)表現(xiàn)能力在不斷降低，雷同的語言頻現(xiàn)。新媒體對于藝術(shù)的表現(xiàn)性來說是一把雙刃劍，繪畫者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中應(yīng)該充分認(rèn)識藝術(shù)表達(dá)與新媒體傳播之間的關(guān)系，并對新媒體形成客觀、正確的認(rèn)識，尊重知識產(chǎn)權(quán)。

二、新媒體的發(fā)展加速了架上繪畫流行模式的泛化

新媒體為繪畫藝術(shù)帶來良性發(fā)展的同時(shí)也隱藏著負(fù)面效應(yīng)。創(chuàng)作者的原創(chuàng)繪畫具有獨(dú)特性或唯一性，這對應(yīng)普遍性與流行性。繪畫藝術(shù)與時(shí)代的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的轉(zhuǎn)型、審美主體欣賞水平有著重要關(guān)系。對于藝術(shù)品消費(fèi)者或收藏者而言，“見到一個(gè)事物，心中只領(lǐng)會(huì)那事物的形相或意象，不假思索，不生分別，不審意義，不立名言，這是知的最初階段的活動(dòng)，叫作直覺?！盵1]在藝術(shù)品消費(fèi)市場直覺需求的環(huán)境下，依靠模仿復(fù)制生產(chǎn)繪畫作品的大芬村模式曾一度繁榮，如今出現(xiàn)瓶頸，保持藝術(shù)品的獨(dú)特性必將是未來藝術(shù)發(fā)展的趨勢?！八囆g(shù)是審美，是想象，是精心解釋的經(jīng)驗(yàn)，它在人們試圖把握和欣賞其環(huán)境并解放自己方面，貫穿于整個(gè)歷史并扮演了一個(gè)重要角色?！盵2]通過新媒體平臺人們可以更直觀地了解除了自身所在區(qū)域以外的世界。伴隨著網(wǎng)絡(luò)普及，藝術(shù)創(chuàng)作者能夠通過網(wǎng)絡(luò)平臺較為快速地獲得更多的題材與素材資源，獲得更新、更有效的信息，了解繪畫市場的流行趨勢，快速了解藝術(shù)行業(yè)最前沿的動(dòng)態(tài)，新媒體平臺成為開闊視野的重要媒介。同時(shí)，伴隨著新媒體平臺的大眾化，越來越多的藝術(shù)創(chuàng)作者開始在社交平臺上公開展示自己的藝術(shù)作品。時(shí)下面向普通消費(fèi)群體的藝術(shù)品銷售平臺方興未艾，為青年藝術(shù)創(chuàng)作者提供低門檻的推廣渠道的同時(shí)，也降低工薪階層購買藝術(shù)品的門檻，對于流行繪畫創(chuàng)作者生存以及自我肯定起到積極作用。

世界正在向多元化的方向發(fā)展，繪畫藝術(shù)也自然呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，新媒體成為所有人都可以參與的公共性交流平臺[3]。新媒體平臺的建設(shè)，對于藝術(shù)創(chuàng)作者而言是全新的機(jī)會(huì)，在紙媒時(shí)代信息互動(dòng)的不發(fā)達(dá)導(dǎo)致很多藝術(shù)家不被大眾知道，作品無人問津。新媒體為藝術(shù)創(chuàng)作者提供了展示個(gè)人作品的平臺，通過新媒體他們的藝術(shù)作品的價(jià)值得到肯定。新媒體環(huán)境下，藝術(shù)品的網(wǎng)絡(luò)銷售平臺逐漸成為新興藝術(shù)品與收藏者對接的重要媒介。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得新媒體以經(jīng)濟(jì)效益為先導(dǎo)，這為新媒體生存提供物質(zhì)保障。伴隨著新媒體的發(fā)展，越來越多的信息開始共享，雖然思想的交流和融合會(huì)帶給人更多啟發(fā)，但是行畫創(chuàng)作者的思想越來越浮躁，藝術(shù)作品呈現(xiàn)快餐化的趨勢。同質(zhì)化作品如流水線作業(yè)一般被生產(chǎn)出來，市場的導(dǎo)向性使得諸多繪畫創(chuàng)作者不敢輕易改變既有面貌。行畫本為模式化無創(chuàng)意的油畫工藝品，是風(fēng)格雷同的批量化復(fù)制品，是商品消費(fèi)市場的產(chǎn)物，存在著知識產(chǎn)權(quán)的爭議，但行畫客觀上反映了時(shí)代大眾的審美意趣。行畫商品市場的繁榮具有深刻的意義，除了滿足流行視覺審美之外，同樣擁有一定的社會(huì)價(jià)值。

傳播與交流方式的改變，使得藝術(shù)語言的表現(xiàn)形式也更加豐富多彩。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，藝術(shù)創(chuàng)作者所運(yùn)用的創(chuàng)作手法趨于多樣性，更加注重作品的生活流傾向以滿足更為廣泛的大眾審美需求。在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，藝術(shù)創(chuàng)作者采用更加自由、多樣的方式，架上繪畫就是線條藝術(shù)和色彩藝術(shù)的綜合。抽象美從20世紀(jì)80年代開始在國內(nèi)呈廣泛流行趨勢，它是指抽離了客觀物象的具體形象，通過點(diǎn)、線、面、色彩等元素的有機(jī)組合所呈現(xiàn)出形式之美，線條是繪畫過程中重要的組成部分。大眾傳統(tǒng)審美更傾向具象美與真實(shí)感，注重唯美的表現(xiàn)形式，而時(shí)代需要藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)大膽突破和創(chuàng)新?！吧适抢L畫的外衣，線條是油畫的骨骼，靈動(dòng)的線條會(huì)增加作品的靈動(dòng)感、藝術(shù)感?！盵4]不同于油畫寫實(shí)的特點(diǎn)，追求平面化以及裝飾化的繪畫作品逐漸被消費(fèi)者青睞。越來越多的繪畫采用平面化形式，逐漸提升大眾審美對于新形式的接納度。例如，一些繪畫創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中會(huì)對人物的五官等具體特質(zhì)進(jìn)行虛化或裝飾化，在線條和色彩的碰撞過程中，讓觀者不自覺地對畫中物象產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生對自然或生命的最直觀的愉悅。無論人們處在怎樣的審美層次，都會(huì)天然地向往美好的事物，正如劉鶚《老殘游記》中對說書人的感受“只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里像熨斗熨過，無一處不伏貼;三萬六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一個(gè)毛孔不暢快”。優(yōu)秀的畫者通過筆觸來表達(dá)情感或藝術(shù)主張，通過藝術(shù)創(chuàng)作來完成自我情緒的宣泄，專心于創(chuàng)作本身帶來的原始快感，藝術(shù)創(chuàng)作更具獨(dú)特性與個(gè)性化情感表達(dá)，形式語言也更具魅力。新媒體已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的部分，人們通過新媒體獲得了很多便利。市場成為創(chuàng)作者對自身商業(yè)價(jià)值判定的重要窗口，成為大眾了解藝術(shù)的重要途徑?！爸X是一種主動(dòng)探索的活動(dòng)，也是一種高度選擇性的活動(dòng)，它既涉及外在形式與內(nèi)在心理的契合，也包含著一定的理解和解釋。知覺就像一只無形的手，它總是在探索著和觸摸著，哪里有事物的存在，它就進(jìn)入哪里;一旦發(fā)現(xiàn)了適應(yīng)它的事物之后，它就捕捉它們，觸摸它們?！盵5]架上繪畫藝術(shù)的發(fā)展離不開傳播方式的革新，想要讓藝術(shù)品得到市場的認(rèn)可就必然要接納新的傳播方式，新媒體為藝術(shù)品的傳播提供了新的渠道。

三、結(jié)語

新媒體的發(fā)展對于社會(huì)多個(gè)方面造成了巨大的沖擊，語言交流形式、藝術(shù)創(chuàng)作形式等都面臨著自我更新的需求。當(dāng)代架上繪畫藝術(shù)正處在逐漸適應(yīng)新媒體發(fā)展的過程中，新媒體的發(fā)展為架上藝術(shù)向普通消費(fèi)群體的展示帶來了便利，拓展了繪畫藝術(shù)的傳播渠道，為迎合大眾審美需求之外的個(gè)人藝術(shù)主張的宣揚(yáng)創(chuàng)造了物質(zhì)條件，加速了架上繪畫流行模式的泛化，想要新媒體與繪畫藝術(shù)實(shí)現(xiàn)雙向的發(fā)展，必須從創(chuàng)作者本身以及新媒體的特點(diǎn)出發(fā)逐漸建立完善的機(jī)制，以促進(jìn)新媒體的發(fā)展與繪畫藝術(shù)的傳播。

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作者單位：

吉林師范大學(xué)