本刊評(píng)論員

3月22日，正在福建省武夷山考察的習(xí)近平總書記來到朱熹園，在調(diào)研朱熹生平學(xué)說及其對(duì)中華文明的影響時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一定要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？

在這里，習(xí)總書記從中華五千年文明的歷史高度，點(diǎn)明了中華文明如何孕育和成就了中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)百年大黨、而中國(guó)共產(chǎn)黨又是如何在引領(lǐng)中國(guó)革命、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功實(shí)踐和理論創(chuàng)新中發(fā)展了中華文明這一重大課題，為我們提供了深化黨史學(xué)習(xí)教育的一個(gè)嶄新視角。

從這個(gè)意義上，我們可以說，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年史，就是在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過程中激活、繼承、創(chuàng)新中華文明的歷史，就是用中國(guó)共產(chǎn)黨的新文明克服舊中國(guó)的道德困境、國(guó)家困境、社會(huì)困境，創(chuàng)建和發(fā)展新中國(guó)的歷史。放眼百年黨史，我們可以看到：

“五四”運(yùn)動(dòng)之后，以陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東為首的一批青年人，堅(jiān)決引入并踐行馬克思主義中國(guó)化，形成了“徹底改造中國(guó)整個(gè)社會(huì)的”偉大覺醒，建黨奮爭(zhēng)，“實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍”。

新中國(guó)成立之后，通過社會(huì)主義改造和社會(huì)主義道路的艱辛探索、曲折發(fā)展，特別是改革開放偉大實(shí)踐形成的中華文明的新覺醒、新突破，中國(guó)人民大踏步趕上了時(shí)代，“實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍”。

進(jìn)入新時(shí)代，我們黨用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新文明成果——習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引全國(guó)人民走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道，“中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”。

當(dāng)今世界，沒有任何事實(shí)能比中國(guó)發(fā)生的“三個(gè)偉大飛躍”更能證明中國(guó)共產(chǎn)黨新文明的驚天偉力！我們黨已經(jīng)用文明創(chuàng)造了過去的輝煌，成就了現(xiàn)在的偉業(yè)，如今更有自信：用文明贏得未來！

一

仲春之后，邁入“十四五”的中國(guó)，億萬人民正用“三牛精神”奮力啟動(dòng)新的征程。

奮進(jìn)“十四五”，瞻望二○三五，中國(guó)人民在努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，正加大力度同步實(shí)現(xiàn)以公民道德全面進(jìn)步為標(biāo)志的社會(huì)文明素養(yǎng)的高質(zhì)量發(fā)展，這是“一張藍(lán)圖繪到底”的題中應(yīng)有之義。為此，今年兩會(huì)通過的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出：

——提高社會(huì)文明程度。加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。

——持續(xù)提升公民文明素養(yǎng)。推進(jìn)公民道德建設(shè)，大力開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。開展國(guó)家勛章、國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者和時(shí)代楷模、道德模范、最美人物、身邊好人的宣傳學(xué)習(xí)。

——實(shí)施文明創(chuàng)建工程，拓展新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)。

——弘揚(yáng)誠(chéng)信文化，建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)。

——廣泛開展志愿服務(wù)關(guān)愛行動(dòng)。

……

文明，是相對(duì)于蒙昧、野蠻狀態(tài)而言的，它標(biāo)志著人類社會(huì)進(jìn)步的程度和狀態(tài)。我們常講的文明，指的是人類物質(zhì)文明、精神文明、道德文明的總和，這里特指道德文明。

習(xí)近平總書記2014年在北京大學(xué)和師生們座談時(shí)指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德?！?/p>

“國(guó)無德不興，人無德不立?！?/p>

一個(gè)人追求道德的生活，人生就會(huì)更有意義；一個(gè)社會(huì)尊崇道德的風(fēng)尚，社會(huì)就會(huì)更有力量。自古以來，道德力量始終是牽引著社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)大力量。中華民族是一個(gè)重視倫理道德的民族。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族不斷追求道德境界的提升，孕育了中華民族厚德載物、德行天下的寶貴精神品格和崇高價(jià)值追求。中國(guó)自古就有“厚德載物”的文化基因，講究樹德為先、立德為重、尚德為要。這是中華民族在文明長(zhǎng)河中綿延不絕、不斷發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

我們黨歷來重視道德建設(shè)。習(xí)總書記曾多次講過， 延安革命紀(jì)念館的展覽墻上，懸掛著當(dāng)年被人普遍稱頌的延安的“十個(gè)沒有”：“一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫花子，七沒有結(jié)黨營(yíng)私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃摩擦飯，十沒有人發(fā)國(guó)難財(cái)。”中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能在那么困難的條件下創(chuàng)造這樣一個(gè)社會(huì)風(fēng)清弊絕的文明奇跡？一個(gè)重要的原因就是中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視文明道德建設(shè)，不僅要求每一個(gè)黨員、干部都要德才兼?zhèn)洹⒁陨碜鲃t，而且還要帶領(lǐng)廣大人民群眾共同明大德、守公德、嚴(yán)私德，致力于建設(shè)一個(gè)風(fēng)清氣正、乾坤朗朗、文明和諧的新世界。

這里說的明大德，就是鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定。共產(chǎn)黨員的大德，是既愛國(guó)愛民，又對(duì)黨忠誠(chéng)，是黨性和人民性的統(tǒng)一。

守公德是維護(hù)社會(huì)秩序的基本準(zhǔn)則，是公民自覺履行社會(huì)對(duì)個(gè)體的道德價(jià)值要求。參與公共生活，必須遵守公共規(guī)范，約束個(gè)人自由，為維護(hù)社會(huì)公眾的安寧和幸福展現(xiàn)出良好品行和高尚情操。

嚴(yán)私德是私人生活中的道德規(guī)范，是對(duì)個(gè)體行為的約束，隱含于人們?nèi)粘５难哉勁e止中。嚴(yán)私德，就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為，共產(chǎn)黨人的嚴(yán)私德不僅要做到慎獨(dú)慎微，而且要嚴(yán)格家教家風(fēng)，做良好家風(fēng)建設(shè)的表率。

明大德是國(guó)家之根本，守公德是社會(huì)之大勢(shì)，嚴(yán)私德是個(gè)人之操守，私德不立，公德難守，大德難彰，三者相輔相成。

在新時(shí)代，我們加強(qiáng)公民道德建設(shè)，也應(yīng)這樣破題。黨員干部更應(yīng)該這樣做。這樣，我們就能在經(jīng)濟(jì)自強(qiáng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)道德自強(qiáng)，從而做到“協(xié)調(diào)推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，抓住戰(zhàn)略重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵突破，贏得戰(zhàn)略主動(dòng)，防范系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，避免顛覆性危機(jī)，維護(hù)好發(fā)展全局。”

二

“偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)”。

公民道德建設(shè)事業(yè)，是一個(gè)國(guó)家最具實(shí)踐性的文明基礎(chǔ)建設(shè)事業(yè)。一個(gè)國(guó)家在道德上提倡什么，樹立什么樣的榜樣，善待什么樣的人與事，身處社會(huì)中的民眾就尊崇什么、學(xué)習(xí)什么、追尋什么。

榜樣的力量是無窮的。道德模范集中反映了社會(huì)主流的道德思想、價(jià)值觀念、精神風(fēng)貌和行為方式，體現(xiàn)了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等基本內(nèi)容，直接影響社會(huì)成員的道德判斷、精神追求和道德行為。

雷鋒是個(gè)無與倫比的先進(jìn)道德榜樣。半個(gè)多世紀(jì)以來，“雷鋒”已遠(yuǎn)超出個(gè)人稱謂，也遠(yuǎn)超出他所處時(shí)代。雷鋒精神的內(nèi)涵不斷豐富、意蘊(yùn)日益深刻，成為一面永不褪色、永放光芒的精神旗幟。習(xí)近平總書記在視察撫順雷鋒紀(jì)念館時(shí)指出：“雷鋒精神是永恒的”。這是對(duì)雷鋒精神的真理價(jià)值的科學(xué)揭示，是對(duì)雷鋒精神演進(jìn)規(guī)律的哲學(xué)把握，是對(duì)雷鋒精神傳承弘揚(yáng)的歷史期待。

榜樣真正發(fā)揮作用，就必須使之融入社會(huì)生活，讓它的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。雷鋒等榜樣的事跡和言行，體現(xiàn)了我國(guó)新時(shí)代公民道德建設(shè)四個(gè)方面（社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德）的主要踐行目標(biāo)和基本行為規(guī)范，在全社會(huì)發(fā)揮了示范引領(lǐng)作用。大家都來學(xué)雷鋒了，我們的社會(huì)才會(huì)更和諧、人民的生活才會(huì)更美好，大家才會(huì)更加信黨、愛黨、跟黨走。所以，學(xué)不學(xué)雷鋒和那些雷鋒式的榜樣，不只關(guān)系當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)政風(fēng)的改變與否，更關(guān)乎廣大老百姓是否能提升對(duì)我們黨執(zhí)政的滿意度，因而關(guān)乎到能否鞏固我們黨的執(zhí)政地位。正因?yàn)檫@樣，中央在部署新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)時(shí)，才莊重地把學(xué)雷鋒志愿服務(wù)規(guī)定為落實(shí)新時(shí)代文明實(shí)踐任務(wù)的“主要活動(dòng)方式”和“主要力量”，并用兩個(gè)新職位（縣級(jí)“新時(shí)代文明實(shí)踐中心主任”、縣級(jí)“志愿服務(wù)總隊(duì)總隊(duì)長(zhǎng)”）督促各縣域主官用心盡力抓好這項(xiàng)工作。換句話說，作為縣級(jí)主官，不抓學(xué)雷鋒志愿服務(wù)，就是失職，就必定完不成中央賦予的新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)任務(wù)。

三

“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律?！?/p>

公眾要掌握一定的道德知識(shí)，能夠進(jìn)行各種問題的是非判斷，最終落實(shí)到行動(dòng)中。知行合一，避免認(rèn)知與行為的分裂，通過行動(dòng)踐履美德，是道德養(yǎng)成的最高境界。道德問題的產(chǎn)生不僅在于知識(shí)不足或判斷錯(cuò)誤，還在于明知故犯、知而不行。

為了避免道德認(rèn)知層面與行為層面的斷裂，建立起公民道德行為規(guī)范，有必要以法律法規(guī)等正式制度，對(duì)于違反道德規(guī)范的行為給予一定處罰，這是規(guī)范公民社會(huì)行為的有效手段。

一個(gè)沒有規(guī)則意識(shí)的社會(huì)道德，是沒有內(nèi)在生命力的；一個(gè)沒有法治保障的社會(huì)道德，是沒有潛在規(guī)范作用的。當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)法治建設(shè)逐漸完善、規(guī)則體系日趨成熟，如何培養(yǎng)出與之相匹配的規(guī)則意識(shí)、道德文明，成為擺在我們面前的重要課題。習(xí)近平總書記指出，要“注重培育人們的法律信仰、法治觀念、規(guī)則意識(shí)，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造全社會(huì)都講法治、守法治的文化環(huán)境”?？梢哉f，捍衛(wèi)以法律和公序良俗為基礎(chǔ)的規(guī)則文明，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必答題。只有通過培育人們的規(guī)則意識(shí)和守則能力，才能推動(dòng)社會(huì)向著有序、文明的方向挺進(jìn)。

法安天下，德潤(rùn)人心。法律是底線的道德，也是道德的保障。以法治承載道德理念，道德才有可靠制度支撐。法律法規(guī)要樹立鮮明道德導(dǎo)向，構(gòu)建成風(fēng)化人的剛性的道德規(guī)則體系，在每個(gè)人心中播下規(guī)則的種子，讓自覺遵守規(guī)則融入血液，凝聚起全社會(huì)的文明共識(shí)。針對(duì)道德領(lǐng)域突出問題，要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)、行政和社會(huì)管理、輿論監(jiān)督等各種手段，有力懲治失德敗德、突破道德底線的行為，讓不遵守規(guī)則就付出“代價(jià)”成為內(nèi)心戒律，形成扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的社會(huì)風(fēng)氣。

（執(zhí)筆：許三飛 洪治）

（責(zé)任編輯：仇學(xué)平）