王宇

隱珠街道擁有豐富的非物質文化遺產項目，多年來，隱珠人用智慧將生活藝術化創(chuàng)造，讓非遺文化各美其美，年畫、剪紙、茂腔等構成了繽紛多彩的文化世界。如今，非物質文化遺產在隱珠街道已演變?yōu)樾聲r代美好生活的重要元素，隱珠街道在進行非遺的保護和發(fā)展中，注重探索和傳承，不僅讓非遺項目活了起來，也將歷史和文化流傳下來，將非遺文化完善保護并振興發(fā)展。

近日，驅車來到西海岸新區(qū)隱珠街道煙臺東社區(qū)，天空藍藍的，路邊綠樹成蔭，街道處處花香鳥語，在隱珠街道煙臺東社區(qū)百姓大舞臺文體活動中心，我們見到了正在化妝的西海岸新區(qū)隱珠街道煙臺東藝術團演員們，青衣、小生、花旦......等茂腔扮相妝容惟妙惟肖，特色鮮明，化妝后的青衣楚楚動人，我好想知道這姐妹妝前是不是也這么美！還有那小生也帥帥的扮著妝，還有慈祥的花旦，演員們開心的照著鏡子，扮演青衣的王善美樂呵呵的比劃著茂腔戲曲中的一招一式，旁邊的老師兼化妝師薛愛民不停的指導著，這是西海岸新區(qū)隱珠街道煙臺東藝術團的部分成員，隱珠街道煙臺東藝術團團長付孟花說，隱珠街道煙臺東藝術團成立于2003年，今天來的是一小部分演員，有大戲時會來的多，因為當地百姓喜歡看戲，隱珠街道就很注重對地方戲曲的發(fā)揚和傳播，所以她們就編排各種傳統(tǒng)戲，滿足百姓的需求，演員們經常到各個社區(qū)演出茂腔戲，讓當地居民生活更豐富，茂腔滿足和方便了當地戲迷們看劇聽戲的愛好。

隱珠街道茂腔由膠南茂腔發(fā)展而來。茂腔是山東省東部地區(qū)具有鮮明地方特色的漢族戲曲，距今已有二百多年的歷史。自形成以來，曾經風靡山東、江蘇和東北的部分地區(qū)，具有鮮明的地域特征、嚴格的戲曲程式特征、豐富的兼容特征、獨特的表現特征、直抒民意的代言特征、風格迥異的音樂特征。因此，無論從藝術和學術方面，還是在現實應用方面，都是極具繼承發(fā)展和弘揚價值的。

茂腔被譽為“膠東之花”。它以地方音樂、口語化方言為基礎，吸收融會外來音樂元素發(fā)展形成板腔體音樂機構，因其聲腔尾音翻高八度，俗稱“打冒”而謂茂腔。茂腔曾叫過肘鼓子、周姑子、軸棍子、正歌子、奧號唵、老拐調、本肘鼓、冒肘鼓等七、八個名稱。肘鼓子名稱的來源為藝人肘懸九環(huán)單皮鼓拍擊節(jié)奏而得名。

茂腔曲調質樸自然，唱腔委婉幽怨，通俗易懂，深受山東人的喜愛。茂腔中女腔尤為發(fā)達，給人以悲涼哀怨之感，最能引起婦女們的共鳴，故茂腔俗稱為“拴老婆撅子戲”。茂腔有一百多個劇目，其中代表劇目有《羅衫記》、《五杯記》、《風箏記》、《鑰匙記》、《火龍記》、《蜜蜂記》等。茂腔在本肘鼓時期只有鼓、鈸、鑼等打擊樂伴奏，茂肘鼓時期開始使用柳琴伴奏，后來受京劇、梆子等的影響，采用京胡為主奏樂器，按京劇二簧定弦，并用二胡、月琴配合，陸續(xù)增添了嗩吶、笛、笙、低胡、揚琴等民族樂器。在行當方面，茂腔起初只分生、旦、丑，后來根據京劇行當劃分腳色，分工更加細致齊全。

茂腔具有較強的藝術感染力和生命力，與人民生活密不可分。但隨著時代的發(fā)展，人們的生活方式及藝術觀賞方式發(fā)生了很大變化，城市中的年輕人對茂腔已比較陌生，專業(yè)演出隊伍也日漸萎縮。青島西海岸新區(qū)不遺余力搶抓非遺文化的傳承與發(fā)作。

多年來，隱珠街道的茂腔在當地得到了空前的普及和發(fā)展。據縣志記載，1955年前后，膠南縣共有218個村辦業(yè)余團常年活躍在廣大農村。20世紀60年代初，以王仙梅、陳艷琴、劉桂英等為主要演員的膠南縣茂腔劇團，年演出達三百余場，轉變了膠東半島及周邊縣市區(qū)。20世紀80年代后，涌現出了王淑嫻、丁森聚、殷愛華、王本宏等一批優(yōu)秀的中青年演員，他們創(chuàng)新發(fā)展了茂腔的唱腔和音樂，形成了自己鮮明、獨特的演唱藝術風格。

曾任膠南茂腔劇團副團長的王本宏，國家二級演員、區(qū)級茂腔傳承人、山東省戲劇家協會會員、青島市戲劇家協會理事、黃島區(qū)戲劇家協會主席，1982年起從事茂腔專業(yè)，師承王淑嫻，工小生、老生。常演劇目《西京》《三子爭父》《張郎休妻》《尋兒記》等。代表作：《裴秀英尋夫》《倆老頭》。曾獲第十屆中國藝術節(jié)“群星獎”；第九屆全國戲劇文化獎“表演金獎”；第二批“齊魯文化之星”。為弘揚茂腔文化，茂腔傳承人王本宏？建立了黃島宏承茂腔藝術博物館，“建館之業(yè)，不煩其細，很難其精。建館之旨，回眸歷史，記錄足跡，展望未來；建館之本，尊重時代，求證真實，不負后人。”王本宏說，民間之舉，意義甚簡，勞動人民是茂腔的創(chuàng)造者，故應回報和服務于勞動人民。

如今，“非遺“已成為隱珠街道百姓不可或缺的文化生活，為當地居民提供了廣闊交流平臺，隱珠街道非遺讓百姓生活更加豐富多彩。