（昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院,云南昆明 650500）

中國是有著千年文化的古國，有著悠久的歷史，將中國的傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中，不僅可以繼承優(yōu)秀的文化，還可以很好地將中國文化傳播給世界各地。隨著國風(fēng)國潮文化的再度興起，我們應(yīng)該抓住機會，大力弘揚中國的傳統(tǒng)文化，但是如何更好地更有意義的將中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中傳承一直是值得思考的問題。

一、中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化，字面意思則是中國的有一定意義的文化，何為中國有意義的文化？中國傳統(tǒng)文化是中華民族獨有的、有著民族特色的、有著民族精神的記錄。我國有著悠久的豐富的歷史文化，中華文化上下五千年，不同時代有著不同的特點，都獨具著研究的特色。而且地域遼闊，造就了不同的文化差異，同時也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的多樣性。

二、社會背景

隨著三星堆文化時隔三十五年的再次挖掘，大量的黃金制品、象牙、大米、青銅等物品被挖掘出來，甚至被稱為“世界第九大文明奇跡”。這次的挖掘使得世人的眼光再次聚集在這偉大的中華文明上，千年文化沉睡于大地，一朝醒來驚世人，文化自信永立心中，無不感嘆古人的智慧、華夏的文明。

伴隨著網(wǎng)絡(luò)的傳播，“國風(fēng)”“國潮”再次進入人們的視野，越來越多的年輕人開始關(guān)注了解喜愛中國的傳統(tǒng)文化，那將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合必將是設(shè)計界發(fā)展的大趨勢，同時也是繼承更新傳統(tǒng)文化的又一手段。

三、研究依據(jù)

運用CiteSpace對所獲得的數(shù)據(jù)進行處理，以CNKI中文數(shù)據(jù)庫為數(shù)據(jù)來源，對近20年有關(guān)中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計的論文進行數(shù)據(jù)分析，如圖1所示，得到了中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用的發(fā)展趨勢圖。從圖中可以看出，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計和文化傳承是中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用研究中的熱點，也是2021年及后期研究的熱點，本文選取文化傳承作為主要的分析熱點。

圖1 中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用研究領(lǐng)域突發(fā)性檢測示意圖(按時間順序排列)

四、中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用的意義

（一）有利于現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展

中國是四大文明古國之一，中華人民幾千年的文化積淀形成了獨具特色的中國傳統(tǒng)文化。將中國傳統(tǒng)文化運用到現(xiàn)代設(shè)計中，可使得設(shè)計更具文化底蘊，并且增加其文化寓意，使得設(shè)計不再枯燥無味，更有利于設(shè)計師內(nèi)心情感思想的表達。由于有了文化的底蘊，可使得設(shè)計作品與受眾產(chǎn)生共鳴，使得受眾通過作品理解設(shè)計師創(chuàng)作時的心境以及情感。比如一些傳統(tǒng)圖案的運用，在中國自古就有一句古話“有圖必有意，有意必吉祥”，那就自然使得設(shè)計具有了吉祥之意，為作品錦上添花。或者一些民族圖案的運用，使得作品具有民族特色，發(fā)展了文化的多樣性，使得民族文化百花齊放。

（二）有利于中國傳統(tǒng)文化的保護

文化是不可再生的資源,一旦消失,就永遠地失去了,所以我們應(yīng)該珍惜文化的多樣性。因為有了歷史的發(fā)掘、考古的發(fā)現(xiàn)，我們才得以觀看到幾千年前的中華璀璨，在這歷史的長河里必定有很多我們未曾發(fā)現(xiàn)的文化，但也有很多丟失的文化。丟失的文化就像滅絕的生物一樣，即使現(xiàn)在有發(fā)現(xiàn)曾滅絕的生物再次出現(xiàn)，但是只是少數(shù)，不可否認其大多數(shù)的消失滅絕。在信息經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，傳統(tǒng)文化處于弱勢，如果不受到保護，必定有部分將從我們眼前消失。比如云南的翁丁在一場大火里不復(fù)存在，中國最后一個傳統(tǒng)部落消失，這就是一種傳統(tǒng)文化的消失。中國是一個極具包容的國家，我們有56個民族，有著數(shù)千萬種文化，才造就了中華文化的博大精深，每一種文化都有其存在的獨特性和重要性，因此保護傳統(tǒng)文化是義不容辭的。

（三）有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)揚

隨著經(jīng)濟全球化，中國文化也成了世界文化，并且在如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的社會，文化的傳播也越來越迅速，中國的文化會傳播到世界各地，當(dāng)然中國也會受到各種新文化的沖擊。市場上充滿了競爭，因此將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用到設(shè)計中，有利于形成獨具特色的文化產(chǎn)品，帶動經(jīng)濟發(fā)展的同時，傳播了文化。隨著中國的崛起，越來越多的國際友人開始關(guān)注到了中國的傳統(tǒng)文化，龍文化、刺繡文化、旗袍文化等等都開始在國際的舞臺上大展風(fēng)采。比如2020年河南衛(wèi)視新年晚會的舞美設(shè)計，將中國的山水畫與現(xiàn)在舞美科技結(jié)合，使得舞者穿梭于山水畫之中。在網(wǎng)絡(luò)的作用下，中國的傳統(tǒng)文化得到了展示與傳播，同時也使得更多人關(guān)注到了中國的傳統(tǒng)文化。

作者簡要討論了英語典故性成語的特點及其漢譯中所面臨的一些問題。 事實上，這樣的英語典故性成語很多，掌握它們不是一件容易的事。恰好，有一些中文典故性成語，它們和英文具有相似的特點和功能，比如諺語“破釜沉舟”等成語典故。盡管中英兩種語言有一些類似巧合，但是如果認為這兩種語言以及他們的文化背景是一致的，那就錯了。因此只要我們弄清楚兩種語言典故性成語的起源及其特點，就不難發(fā)現(xiàn)它們的差異。

五、如何將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用到設(shè)計之中

（一）直接應(yīng)用

經(jīng)過歷史的發(fā)展，在中國的傳統(tǒng)文化里就有很多成熟的文化，而且是有著鮮明特色的中國文化，我們則可以用這些文化直接應(yīng)用到設(shè)計之中。當(dāng)然這里所說的直接運用并不是簡單的借鑒抄襲使用，而是根據(jù)文化的內(nèi)涵、使用的方式、受眾的范圍等多重因素考慮后，將文化與設(shè)計結(jié)合，讓其作品可以直接表達象征的意義。比如世博會中國館的設(shè)計，直接運用了中國傳統(tǒng)文化里的斗拱以及榫卯，不僅展示了中國傳統(tǒng)建筑的特色，也合理展示了中國的現(xiàn)代建筑特色。當(dāng)然一定不要只停留在表面上低俗的借鑒，比如河北省的福壽祿天子大酒店，僅僅只是在表面上進行借鑒，毫無文化底蘊和設(shè)計可言。

（二）間接應(yīng)用

中國是個多民族多文化的國家，疆域遼闊，因此文化各有不同。在進行不同應(yīng)用時，設(shè)計師進行不同的分類，根據(jù)不同文化的需要并且結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，進行不同的文化提煉加工，再經(jīng)過設(shè)計應(yīng)用到作品中去，從而創(chuàng)造出更加完美的設(shè)計作品。比如中國結(jié)的使用，中國結(jié)源自漢代服飾禮儀，中國聯(lián)通的標(biāo)志則是來源于中國結(jié)中一種名為盤長結(jié)的圖案。當(dāng)然除了樣式上的應(yīng)用，還有精神上的應(yīng)用。比如在電影《花木蘭》中鳳凰的運用，可能觀眾對電影內(nèi)容的欣賞角度不同，所以表貶不一，但是不可否認的是鳳凰的出現(xiàn)對花木蘭以及觀眾都有心靈上引導(dǎo)的沖擊感，有著精神上的向往感。雖然鳳凰并不是真正存在的生物，但是它是中華圖騰之一，作者選用鳳凰就是為了“取其形，延其意，傳其神”。

（三）將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合

中國的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過時間積淀的，具有獨特的時代特點，不同時期的文化大有不同，唐代的豪放、宋代的清雅等等都是不同時代形成的不同美。因此現(xiàn)在的人們?nèi)ラ喿x理解過去的文化是無法站在當(dāng)時的角度的，是無法感知期內(nèi)含，因此需要將過去的傳統(tǒng)文化進行解說，與現(xiàn)在的時代聯(lián)系在一起，轉(zhuǎn)換成現(xiàn)在的文化。將傳統(tǒng)文化提取出來，運用現(xiàn)代化的方式將其展示出來，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化設(shè)計的完美結(jié)合，起到傳播中華文化的效果。比如蘇州博物館的設(shè)計，就是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的完美結(jié)合，不失現(xiàn)代美感又具有濃厚的文化底蘊。比如蓋婭傳說（服裝設(shè)計），會將中國的傳統(tǒng)文化加入服裝設(shè)計中，將山水畫、神話故事、詩經(jīng)等等多種文化運用其中。但不是直白的使用，而是經(jīng)過文化解說提煉轉(zhuǎn)化多次設(shè)計將其結(jié)合到一起。

六、結(jié)語

將中國的傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，可以加強民族文化自信，可以擴大中國文化的影響力，增強在全球文化大沖擊里的競爭力。在發(fā)揚文化的同時帶動設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，達到經(jīng)濟文化雙贏的局面，使得中國的傳統(tǒng)文化得以一代一代的繼續(xù)傳承下去。同時也要注重傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中教育的應(yīng)用，要更好地弘揚中華文化和社會主義核心價值觀。

加強對中華文化價值和經(jīng)濟價值的發(fā)掘，增強提升國家的形象和影響力，為中國藝術(shù)設(shè)計的傳承和弘揚提供文化支撐，讓世界了解中國，中國走向世界，讓中國文化形成一個潮流，讓更多的人了解。設(shè)計,是文化、藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的“重造”，要使中國設(shè)計成為中國獨一無二的風(fēng)格，中國的設(shè)計師要以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，將元素文化與中國傳統(tǒng)精神同藝術(shù)和文化相結(jié)合，也是中國設(shè)計師的責(zé)任和使命。