查筱菲

[摘? ? ? ? ? ?要]? 傳承中華傳統(tǒng)文化是我們的使命，高校正是傳承傳統(tǒng)文化的土壤，從社會主義核心價值觀的提出依據(jù)、民族文化的主要特性引出在高校動畫創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化的融入方法和實踐形式。

[關? ? 鍵? ?詞]? 社會主義核心價值觀;民族文化元素;高校動畫專業(yè);項目實踐

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）07-0167-03

黨的十八大以來，習近平總書記針對核心價值觀指出：“核心價值觀就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立?！鄙鐣髁x核心價值觀的提出，讓人民有向往有追求，憧憬美好的未來。高校作為教書育人之地，民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)深植在教學課程中，讓學生耳濡目染，提升了學生的愛國情懷。通過動畫、漫畫等藝術創(chuàng)作手段，把社會主義核心價值觀“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字的精華融入作品創(chuàng)作中。

一、社會主義核心價值觀的根基

馬克思的《黑格爾法哲學批判》提道：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，但是人的根本就是人本身?！?/p>

春秋戰(zhàn)國時期齊國的政治家、思想家管仲，在所著的《管子》書中有一段說道：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危?！眹业呐d旺要以人民為本，人民好了，國家也會繁榮昌盛。管仲提出的“以人為本”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，我們既要傳承，也要超越。而社會主義核心價值觀要得到群眾的認同必須根植于人們的生活，根植于人們的生活傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)與民族的歷史傳統(tǒng)有著直接的繼承關系，因而只有根植于民族的歷史傳統(tǒng)，尤其是優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，才能真正為作為個體的人所接受，也才能真正起到導向作用。

二、社會主義核心價值觀視閾下民族文化特征分析

《中國文化概論》中提道：“將以人為本、天人合一、剛健有為、貴和尚中為中國傳統(tǒng)文化的四大要點。”那為何中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以成為社會主義核心價值觀的根基，這取決于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著獨特的東西，是獨一無二的，從而能為社會主義核心價值觀奠定根基;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于社會主義核心價值觀具有更加親密的親緣性，它們之間的相互性體現(xiàn)民族的包容性;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為社會主義核心價值觀提供涵養(yǎng)、滋養(yǎng)、營養(yǎng)。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種能夠自我革新、自成體系的文明，“是一個具有原生性的、獨立性的、自成體系的文明”。這種自成體系的文明有其獨特的內(nèi)容，核心是中華民族的精神（含核心價值）以及構成這個體系的根基。例如中國經(jīng)典古籍《山海經(jīng)》，保存了夸父追日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水等耳熟能詳?shù)倪h古神話和寓言故事，近年來炙手可熱的《哪吒之魔童降世》中哪吒、龍王等夸張的形象都取自《山海經(jīng)》，它經(jīng)歷了多個朝代整理匯編、修復完善，匯集了華夏兒女的勤勞和智慧，始終在潛移默化中對傳統(tǒng)文化進行弘揚，具有獨特性。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容性

錢穆先生曾言：“中國人常把民族觀念消融在人類觀念里，也常把國家觀念消融在天下或者世界的觀念里，他們只把民族和國家當作一個文化機體，并不存在狹義的民族觀和狹義的國家觀，民族和國家都為文化而存在?！贝頄|方佛教文化的“敦煌藝術”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶藏。敦煌在河西走廊的最西段，是古代絲綢之路中西交流的要地，敦煌壁畫《舍身飼虎圖》《鹿王本生圖》中虎和鹿的體態(tài)造型，可能融合了南印度的畫風，或受到長沙馬王堆帛畫的影響。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性

習近平總書記指出：弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，重點做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，這是時代的發(fā)展所推進的，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化才能使人邁向自由。提到創(chuàng)新，不得不提故宮的文創(chuàng)，有著600年歷史的故宮，改變了傳統(tǒng)文物嚴肅、沉重、高大上的感覺，通過創(chuàng)新和設計，文創(chuàng)品顯得活潑和親民。如黃馬褂圍裙、藻井筆記本等文創(chuàng)產(chǎn)品，特別符合年輕人的審美，更有了人間煙火氣息。

三、民族傳統(tǒng)文化元素在動畫影片中的體現(xiàn)

（一）中國早期動畫中傳統(tǒng)文化的滲透

中國早期最經(jīng)典的神話傳說題材的動畫片《大鬧天宮》和《哪吒鬧?！范既谌肓藗鹘y(tǒng)文化的元素。觀看《大鬧天宮》時會發(fā)現(xiàn)孫悟空的臉部造型取自京劇中的丑角的臉譜，中間愛心型的紅臉、細短的綠色眉毛極具個性特征。而在武打動作上，看到了京劇中亮相的影子，既靈活又顯得活潑，影片有著濃烈的民間年畫的風格，濃烈卻又不失明亮，裝飾紋樣也給作品增添了別樣的味道，例如裝飾圖案云紋、水紋、雷紋等元素?！赌倪隔[海》的角色造型參考了山西的壁畫和年畫中常用的青色、綠色、紅色、白色、黑色等色彩，造型姿態(tài)上參考年畫中門神的姿態(tài)，既可愛又有趣，傳統(tǒng)的味道別具風味。《小蝌蚪找媽媽》運用了世界獨一無二的水墨畫形式，呈現(xiàn)出水墨獨特的特點，墨水的濃淡將小蝦透明的感覺和鯰魚厚重的質(zhì)感體現(xiàn)得淋漓盡致，所以在動畫片中隨處可見獨具民族特色的事物。

（二）國外動畫影片傳統(tǒng)文化的表達

動畫片《千與千尋》家喻戶曉，是日本著名動畫大師宮崎駿的作品，在故事的寓意、場景取景、角色服飾風格、造型的夸張、音樂中民族樂器的體現(xiàn)等方面，都巧妙地吸取了日本傳統(tǒng)文化元素?！秳P爾經(jīng)的秘密》是愛爾蘭的一部非常有特色的動畫片，影片中的人物、動物、植物運用了大量的幾何形動物圖案裝飾和不對稱的抽象植物紋樣，顯得別具匠心，影片的構圖包括重復、對稱、組合和變形等多種樣式。迪士尼動畫《尋夢環(huán)游記》吸取了墨西哥特有的骷髏文化，影片中米格家中祭壇的裝飾、街邊懸掛的骷髏飾品以及亡靈城中許多的道具都體現(xiàn)了墨西哥人對骷髏的鐘愛。

國內(nèi)外很多的動畫影片都會滲入本土文化的特征，有民族音樂、美術、生活習慣和表達方式等，通過這些能讓讀者了解這個國家的習俗、語言和藝術。那么對于中國高校動畫創(chuàng)作而言，更應該把傳統(tǒng)文化通過藝術手段進行開拓創(chuàng)新，把好的作品呈現(xiàn)給廣大群眾。

四、社會主義核心價值觀視閾下民族文化在動畫教學中的融合與創(chuàng)新

早期“中國學派動畫”的動畫化轉制或原創(chuàng)非常有難度，如皮影、木偶，昂貴易損，而且其藝術特色是目前電腦技術較難完整還原模仿的。對于新時代的動畫專業(yè)的學生來說，從小受到日漫和美漫的影響，對于傳統(tǒng)文化的認知熱情不是非常高，創(chuàng)作的動畫形象和內(nèi)容更偏日式，因此傳統(tǒng)文化的動漫化創(chuàng)新和開拓需要學校大力地宣傳和實踐。

（一）動畫作品中民族文化創(chuàng)新意識的缺乏與文化表達形式的誤區(qū)

近20年內(nèi)中國的廣大青少年受到日本、韓國等海外動畫影片的影響，繪制作品中的角色特征和故事的敘事模式很多借鑒日韓流行畫風，并沒有融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的故事與典故。而近年來，《青蛇》《哪吒之魔童降世》《魔道祖師》等具有中國特色的動漫作品開始嶄露頭角，《姜子牙》《羅小黑》等涉及中國元素的動畫片接踵而至。中國動畫在民族性的道路上，仍然在探索與學習中，造成這種問題的原因是沒有把握動畫民族化的真正內(nèi)涵。其實不是什么影片內(nèi)容是王道，而內(nèi)容需要通過各種具象化的文化元素和文化道具直觀地表現(xiàn)出來?？赡苡行┤苏J為，想要表達的是民族傳統(tǒng)文化，那就把古代人物的服飾、發(fā)型和各種民族文化的裝飾元素都呈現(xiàn)在動畫作品中，那這就稱之為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嗎？就好比穿上唐裝的外國人，表面很中國，內(nèi)心還是很西化。其實內(nèi)涵所包含的是抽象的、深層次的、有著深厚底蘊的具有意識形態(tài)的內(nèi)容。

（二）民族傳統(tǒng)文化元素在動畫創(chuàng)作教學中的融入

1.增加學生對民族傳統(tǒng)文化的了解

需要有重點、有計劃地將民族傳統(tǒng)文化的知識引入課堂教學中，帶領學生了解中華文化的起因和脈絡，總結優(yōu)缺點，擇優(yōu)選擇。這個過程可以培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)學生對民族文化的審美意識。例如，帶領學生去中華藝術宮參觀大型動態(tài)畫《清明上河圖》，了解這幅畫所處朝代繪畫風格的特點、畫面的構圖、人物的動態(tài)等。在教學過程中教師還可以穿插一些中國書法、皮影、傳統(tǒng)圖案、剪紙、水墨畫、敦煌壁畫、木偶、刺繡、藍印花布或者各個地方的傳統(tǒng)特色藝術的賞析，引導學生認識和提取出傳統(tǒng)文化元素并利用這些元素結合近期生活、學習等進行動畫創(chuàng)作。另外，在課程中加入實踐課程，把收集到的傳統(tǒng)文化的元素進行歸納、整理，再次創(chuàng)造，集合動漫形象、漫畫故事、動態(tài)畫效果的這種教學方式在動畫教學中是較好的嘗試與創(chuàng)新，能讓傳統(tǒng)文化元素成為學生動畫創(chuàng)作新的創(chuàng)意點和啟示點。

2.案例分析引導學生吸收民族傳統(tǒng)文化元素

在動畫課程中加入“中國學派動畫”作品的賞析課程，像《天書奇談》《驕傲的將軍》等經(jīng)典中國學派動畫，故事內(nèi)容取自中國神話故事和寓言故事，故事情節(jié)上有認同感，造型設計上融入了京劇的元素和地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以在動畫劇本創(chuàng)作課程中，教會學生去搜集和整理中國神話故事、寓言趣味小說、民間傳記傳說等優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文學，帶領學生分析中國動畫的內(nèi)容題材來源，再結合現(xiàn)代的故事敘述方式，改編成正能量的動畫故事。在動畫造型設計教學中，引導學生吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，借鑒中國傳統(tǒng)繪畫中白描、寫意、重彩畫等技法，民間文學中的神話形象、京劇臉譜、儺戲面具、巖壁畫造型、佛像雕塑等具有強烈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點的元素進行動畫造型設計。比如社會主義核心價值觀24字表情包的設計中就融入了傳統(tǒng)文化元素，人物分為三類：小學生、初中生和高中生。小學生穿的是新時代的具有朝氣的校服;初中生是中國傳統(tǒng)漢服的裝扮;高中生提取了20世紀80年代工人的元素，體現(xiàn)樸實的特性，通過不同造型之間的連接，形成有趣的表情包，并通過微信平臺傳遞到全國人民的手機中，起到很好的社會主義核心價值觀宣傳的作用。

五、社會主義核心價值觀視閾下民族文化在高校動畫專業(yè)教學中的發(fā)展方向

（一）產(chǎn)教融合項目教學法把傳統(tǒng)文化融入動畫項目

習近平總書記提出：“要堅持產(chǎn)教融合、校企合作、堅持工學結合、知行合一。”產(chǎn)教融合項目式教學方法是職業(yè)院校重要的教學方法，針對動畫產(chǎn)業(yè)項目如何把傳統(tǒng)文化融入項目課程中，對項目案例進行分析。例如，廣西師范大學出版社的文學改編漫畫作品《鬼狗》《天鵝牧場》是蒙古族作家黑鶴的作品，把文學作品改編成漫畫也是一次新的挑戰(zhàn)。在制作的過程中，我們首先要收集大量的蒙古元素的資料，整理出和生活相關的服飾、飲食、習俗等資料，再整理出和建筑相關的房屋、家具、茶具等物品，還有蒙古族人物的外貌特征的收集，為角色的設計提供參考素材，在創(chuàng)作的過程中去一點點發(fā)掘，并轉換成藝術作品，通過作者、出版社編輯、畫者的三方溝通，呈現(xiàn)的漫畫故事既有趣味性，又有教育的意義。通過真實項目對接的學習方式能讓學生更深入地去研究中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化“收集資料—創(chuàng)作—完善”的過程，并把傳統(tǒng)文化知識在制作中潛移默化地融入學生的思維里，這也為今后把民族化的項目更好地融合在項目教學中打下扎實的基礎。

（二）社會主義核心價值觀的內(nèi)涵融入專業(yè)教學

社會主義核心價值觀已經(jīng)深入我們生活中的方方面面，教育學生做積極向上、敢于擔當和身兼使命的青年人，所以在動畫的教學中我們也必須跟隨趨勢把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓融入教學中。例如，我們制作的《鬼狗》《天鵝牧場》漫畫，把蒙古族的民族風情融到項目中，并把故事中愛護動物、保護環(huán)境的正確價值觀通過漫畫傳達給更多的青少年。再如，上海市黃浦區(qū)外灘萬國建筑《秘密花園》插畫集項目，通過矢量繪畫的形式把上海海派風格的建筑融合藝術的效果創(chuàng)作成可以減壓的書籍，作品既有審美性，又有創(chuàng)作性，也能服務社會，讓更多的上海市民感受上海海派風情。新時代，利用微信快速傳播信息的途徑，創(chuàng)作了社會主義核心價值觀24字動態(tài)表情包，通過有趣的動態(tài)圖傳播積極向上的正能量。

（三）項目實踐教學中培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)

項目實踐課以真實項目作為評價標準有別于常規(guī)的課程教學，常規(guī)教學中學生只要獲得教師的點評即可，而真實項目具有三方審核，企業(yè)反饋的問題直接并直擊重點。學生初次得到企業(yè)反饋會有困惑。例如，項目作品在老師的指導下獲得認可，通過企業(yè)審閱后，提出非常有建設性的問題要求修改，學生會有抵觸情緒。企業(yè)是在市場需求的層面去分析作品的問題，會經(jīng)歷二改、三改、四改……有些可能不下10次，直到達到企業(yè)要求。真實項目也具有時間周期性，在規(guī)定的時間內(nèi)完成項目所有內(nèi)容。這些以往只能在工作中體會到的壓力，在校期間通過項目的實踐課就能體驗到，學生會有困惑、難受、不愿堅持下去的情緒表現(xiàn)，但是這也恰恰反映出學生做項目之前應該先有職業(yè)素養(yǎng)的教育，使學生有一定的抗壓能力和情緒釋放能力，這樣才能有好的心態(tài)去對待自己的任務，也是項目實踐課程教師務必傳達給學生的理念。

六、結語

“為中華民族謀復興”是我們這一代人的使命，我們不僅要吸收傳統(tǒng)藝術元素的精髓，更要有創(chuàng)新意識，探索發(fā)展其個性化、全面化?；诖艘螅诟咝５膭赢嫿虒W中，教師應在課程思政中認識和審視傳統(tǒng)民族藝術，把這些元素滲透到高校動畫人才的培養(yǎng)標準中，更應該充分體現(xiàn)民族精神的正能量的一面，將民族傳統(tǒng)藝術元素中的紋樣、習俗、建筑、音樂、舞蹈、文學、科技、手工等運用動畫作為媒介緊密地結合起來，并用產(chǎn)教融合項目式的教學方法提高學生的創(chuàng)新能力、職業(yè)素養(yǎng)，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，把社會主義核心價值觀根植于專業(yè)課程中。

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編輯 李 爭