文/周曉霞

中小學(xué)階段是學(xué)生樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，做好中小學(xué)德育工作，也是各國(guó)面臨的一個(gè)共同課題。近年來，有些國(guó)家將德育聚焦在愛國(guó)主義教育，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，豐富德育教材內(nèi)容，使其富有時(shí)代性。其中，日本在德育方面的探索與經(jīng)驗(yàn)，可以為我國(guó)德育課程的開展與實(shí)施打開新視角。

日本德育歷史及現(xiàn)狀

自1872年《學(xué)制令》頒布以來，日本學(xué)校教育逐漸形成了重智育、輕德育的教育模式。為扭轉(zhuǎn)這種局面，日本于1880年頒布《改正教育令》，將過去一直位于末位的“修身”科置于首位，彰顯對(duì)德育的重視。1958年，為強(qiáng)化德育，日本在中小學(xué)學(xué)科教學(xué)中設(shè)置了“道德的時(shí)間”一課，但其常被其他學(xué)科占用，并未引起足夠重視。進(jìn)入21世紀(jì)，為應(yīng)對(duì)頻繁發(fā)生的校園欺凌等暴力事件，“道德學(xué)科化”逐漸被提上日程。2015年3月，文部科學(xué)省發(fā)布修訂《學(xué)校教育法施行規(guī)則》部分內(nèi)容的省令以及修訂《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》部分內(nèi)容的告示，其中將《學(xué)校教育法施行規(guī)則》中的“道德的時(shí)間”改為“特別的學(xué)科：道德”。根據(jù)這些政策，小學(xué)自2018年新學(xué)期、中學(xué)自2019年新學(xué)期起全面實(shí)行德育學(xué)科化，即以“道德”取代過去的“道德的時(shí)間”，這也意味著，“道德”正式升格，與國(guó)語、數(shù)學(xué)等學(xué)科具有同等重要地位。同時(shí)，要求學(xué)校必須使用文部科學(xué)省審定的道德教科書，并且要求教師對(duì)學(xué)生“道德”科目進(jìn)行評(píng)價(jià)。

日本德育的實(shí)施特點(diǎn)

涵育學(xué)生道德性，培養(yǎng)道德實(shí)踐力。根據(jù)日本中小學(xué)德育相關(guān)規(guī)定，學(xué)生應(yīng)按照《教育基本法》及《學(xué)校教育法》中的根本精神，思考自身生活態(tài)度，在進(jìn)行主體判斷后采取行動(dòng)，以此涵育道德性。同時(shí)，要求學(xué)生多角度思考問題，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力、道德實(shí)踐力等。

提升民族自信心，強(qiáng)化愛國(guó)主義教育。2006年，日本對(duì)1947年頒布的《教育基本法》進(jìn)行了修訂，將“愛國(guó)心”教育加入條文。在2015年修訂的《小學(xué)校學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》和《中學(xué)校學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中，皆提出“愛國(guó)”等內(nèi)容，各年級(jí)教材皆充實(shí)了歷史人物和名人軼事，強(qiáng)化國(guó)民的愛國(guó)主義意識(shí)和價(jià)值取向。

拓展教學(xué)途徑，豐富評(píng)價(jià)方式。從教學(xué)途徑來看，根據(jù)日本中小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，德育并不僅僅依靠每周1小時(shí)的課程來完成，而是與各科以及學(xué)校其他教育活動(dòng)連接起來。如通過課外活動(dòng)、修學(xué)旅行、志愿者活動(dòng)等，培養(yǎng)學(xué)生道德實(shí)踐力，并將過去以借助道德讀物為主的授課方式，轉(zhuǎn)變?yōu)樗伎肌⒂懻摰慕虒W(xué)方式。從評(píng)價(jià)方式來看，日本所采用的是記錄式的評(píng)價(jià)方法，并且要求教師在評(píng)價(jià)中避免主觀性，不能作出與其他學(xué)生進(jìn)行比較的相對(duì)評(píng)價(jià)。

日本德育的啟示

自2019年秋季學(xué)期開始，我國(guó)中小學(xué)“道德與法治”課程統(tǒng)一使用部編教材，這一舉措充分體現(xiàn)了國(guó)家和教育部對(duì)義務(wù)教育階段青少年德育的重視。日本德育中也有值得我國(guó)參考的內(nèi)容。

依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地域特色文化資源。在道德建設(shè)中，現(xiàn)代性價(jià)值精神和傳統(tǒng)道德文化資源是兩個(gè)重要的發(fā)展維度。利用民族傳統(tǒng)道德文化資源和地域文化資源開展道德教育，是樹立公民道德的重要手段，也是推進(jìn)愛國(guó)主義教育的重要途徑。以日本為例，隨著道德科目的正式確立，各年級(jí)教材中強(qiáng)調(diào)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛傳統(tǒng)文化、熱愛祖國(guó)的內(nèi)容較之過去有了顯著增加。值得注意的是，日本的“愛國(guó)心”教育還與傳統(tǒng)文化的教育聯(lián)系在一起。如在《小學(xué)道德》五年級(jí)教材中，通過介紹日本大鼓、大米等主題，引導(dǎo)學(xué)生去了解這些傳統(tǒng)文化和地域文化以及相關(guān)歷史，增強(qiáng)學(xué)生鄉(xiāng)土意識(shí)與民族自豪感。

依靠德育應(yīng)對(duì)校園欺凌等問題。當(dāng)前，校園欺凌等暴力事件頻發(fā)，引起各國(guó)廣泛關(guān)注。如何以德育化解校園暴力事件，成為各國(guó)學(xué)校教育面臨的重要課題。在這一方面，日本中小學(xué)德育實(shí)踐中有不少可供借鑒之處。日本中小學(xué)道德科目正式確立的一個(gè)重要契機(jī)，就是2011年發(fā)生在滋賀縣大津市的一起學(xué)生遭受校園欺凌后自殺的事件。因此，在中小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)和道德科教材中，增添了許多防止校園欺凌、保證學(xué)生安全的內(nèi)容。

關(guān)注德育與生命教育的融通性。與前一點(diǎn)關(guān)聯(lián)，校園暴力問題的解決還可以從生命教育入手。德育與生命教育的互相融通，在日本的學(xué)校教育中尤為突出。教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生思考處理與他人、社會(huì)、國(guó)家、自然的關(guān)系，還注重加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命的理解。日本《大家的道德》小學(xué)階段教材中遍布“生命的寶貴”“感動(dòng)、敬畏之念”等生命教育內(nèi)容。