馬祥通

摘 要：清《金剛寶懺》雙面木雕版是目前四堡雕版遺存中極具代表性的成套雕版，它承載著連城四堡清代雕版印刷從業(yè)者的雕刻技藝和文化智慧，見(jiàn)證了雕版印刷文化在當(dāng)時(shí)的發(fā)展和繁榮，因而成為后人研究連城四堡清代雕版印刷業(yè)不可多得的文物佐證。

關(guān)鍵詞：館藏文物研究;清《金剛寶懺》雙面木雕版;四堡雕版

作為全館的核心職能部門，連城縣博物館文物科承擔(dān)著館內(nèi)可移動(dòng)文物的征集、收藏、管理和研究的全部工作。自2018年10月連城縣博物館獲評(píng)國(guó)家綜合類三級(jí)博物館以來(lái)，文物科在原有基礎(chǔ)上更加重視可移動(dòng)文物的管理和研究工作，定期開(kāi)展館藏文物特別是珍貴文物的研究，并對(duì)相關(guān)的研究信息綜合分類，以文物藏品檔案的形式匯總存檔。按文物藏品檔案的要求，立足于每一件（套）文物的信息客觀、準(zhǔn)確、完整和規(guī)范，整理形成電子版和紙質(zhì)版的文物藏品檔案，從而建立館藏文物與文物藏品檔案一一對(duì)應(yīng)的配套管理機(jī)制。

國(guó)家文物局監(jiān)制的文物藏品檔案為文物工作者確定了館藏文物管理和研究的基本思路和努力方向，大大提高了館藏文物管理和研究的系統(tǒng)性、規(guī)范性、安全性和科學(xué)性。文物藏品檔案所記錄的文物信息主要?dú)w納為靜態(tài)信息和動(dòng)態(tài)信息。靜態(tài)信息是固定不變的，主要涉及范圍是文物定級(jí)后的名稱、類別和登記號(hào)，年代和入藏時(shí)間，文物質(zhì)地、尺寸和質(zhì)量，文物征集來(lái)源情況，文物照片和相關(guān)電子影像資料，文物的故事提煉，文物的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值研究等。動(dòng)態(tài)信息則是隨著時(shí)間的變化而不斷完善的信息，主要涉及范圍是文物借展和出入庫(kù)情況記錄，文物級(jí)別變更、提升情況記錄等。不管是靜態(tài)信息還是動(dòng)態(tài)信息，尚有空缺和不確定的信息都將隨著時(shí)間的推移而不斷清晰、確定和完善。做好館藏文物研究及相關(guān)信息存儲(chǔ)，正是我們文物工作者從事文物研究的努力方向，也是館藏文物研究的終極目標(biāo)。

目前我館已經(jīng)完成358件（套）珍貴文物的基礎(chǔ)研究工作，并對(duì)其基礎(chǔ)信息整理形成358件（套）文物藏品檔案，確立了本館珍貴文物的系統(tǒng)化、規(guī)范化管理制度。

文物的故事提煉，文物的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值研究，是館藏文物研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)。目前我館的突出現(xiàn)狀是：文物工作者因?yàn)槿狈ο嚓P(guān)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，缺乏館際之間文物研究工作的經(jīng)驗(yàn)交流，缺乏相關(guān)文物素材的搜集和積累，所以造成文物研究工作的開(kāi)展有一定的難度。特別是面對(duì)文物的故事提煉，文物的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值研究，文物工作人員往往是束手無(wú)策的。目前館藏珍貴文物只有極少部分有完整的研究信息儲(chǔ)存，大部分信息還不完整，所以館藏文物的研究工作還有待加強(qiáng)和提高。

在我館358件（套）珍貴文物藏品檔案中，有144件（套）四堡雕版藏品檔案。對(duì)四堡雕版的專題研究，除了基礎(chǔ)信息的采集外，主要圍繞雕版的材質(zhì)、雕刻藝術(shù)和內(nèi)容、文物價(jià)值等方面進(jìn)行詳細(xì)探究。本文以清《金剛寶懺》雙面木雕版的研究為例，意在拋磚引玉，寄望業(yè)界同仁對(duì)館藏文物的研究工作提出寶貴意見(jiàn)。

1 清《金剛寶懺》雙面木雕版簡(jiǎn)介

清《金剛寶懺》雙面木雕版是連城縣博物館館藏三級(jí)文物，是佛教經(jīng)文類成套雕版（圖1～圖6）。該套雕版完整無(wú)缺，全套共25片版，其中24片為雙面版，1片為單面版，雕版材質(zhì)為白楠木。每片雕版規(guī)格統(tǒng)一，均為長(zhǎng)24厘米、寬19厘米、厚1.2厘米的長(zhǎng)方體形狀版材，刷印成經(jīng)書(shū)全文共計(jì)98頁(yè)。該雕版品相上乘，字口雕工精細(xì)，采用陽(yáng)雕雕刻技藝，多年前于連城四堡民間征集而得，是目前連城縣博物館所珍藏雕版類文物中最為完整的清代成套雕版，是正宗的四堡雕版遺存，是本館的鎮(zhèn)館之寶。

2 清《金剛寶懺》雙面木雕版賞析

清《金剛寶懺》雙面木雕版所載經(jīng)文為《大乘金剛般若寶懺》經(jīng)（分上、中、下三卷），是學(xué)佛修行之人常誦之經(jīng)文。經(jīng)文中的《懺悔文》是學(xué)佛修行之人必不可少的功課，意在倡導(dǎo)以虔誠(chéng)的態(tài)度改正自己的錯(cuò)誤，祈求佛祖的寬恕。學(xué)佛修行的人相信因果輪回的法則，有棄惡揚(yáng)善的情懷。清《金剛寶懺》雙面木雕版見(jiàn)證了佛教文化在清代四堡當(dāng)?shù)氐膫鞑ズ秃霌P(yáng)。

3 清《金剛寶懺》雙面木雕版內(nèi)容的讀取方法

根據(jù)雕版的制作和雕刻特點(diǎn)可知，雕版上的圖文都是反刻于其上的，因此我們?cè)谧R(shí)別雕版上的圖文時(shí)無(wú)法按平時(shí)的閱讀或觀察習(xí)慣直觀清晰地讀取，而是會(huì)更費(fèi)時(shí)費(fèi)神。這就需要通過(guò)一定的方法或技巧把反的圖文轉(zhuǎn)換成正的圖文來(lái)便于識(shí)別。以下是本人在研究清《金剛寶懺》雙面木雕版時(shí)總結(jié)的讀取雕版圖文的方法，僅供參考。

一是把整套雕版內(nèi)容按順序刷印出來(lái)，需要用到的基本材料有墨盤、墨汁、棕刷、連史紙等，在刷印過(guò)程中要注意給雕版均勻上墨，紙張平鋪，這樣刷印出來(lái)的效果較好，且能直觀地讀取圖文信息。刷印的整套材料應(yīng)納入其文物藏品檔案永久保存。該方法適用于成套雕版的研究。二是給雕版“照鏡子”，這種方法是應(yīng)用物理學(xué)中平面鏡的成像原理，即平面鏡成正立、等大的虛像，把雕版的圖文面正對(duì)鏡子，從鏡中雕版的成像就可直觀清晰地讀取圖文信息，同時(shí)應(yīng)注意繁體字的識(shí)別。該方法因?yàn)楹?jiǎn)單且容易操作，特別適用于散版的內(nèi)容研究。

4 清《金剛寶懺》雙面木雕版的文物價(jià)值

連城縣博物館館藏四堡雕版是獨(dú)具地方特色的一大亮點(diǎn)。迄今為止，經(jīng)福建省文物鑒定中心鑒定，珍貴文物有144件（套），一般文物有48件（套），全部屬四堡清代雕版。四堡作為我國(guó)古代四大雕版印刷基地之一，有許許多多的雕版遺存，有成套的完整雕版，也有不成套的散版。內(nèi)容豐富，形式各異，有佛教經(jīng)文類、族譜類、房屋山川地理地形圖類、人物類、祝福語(yǔ)咒語(yǔ)類、封條類、商號(hào)堂號(hào)類、廣告類等。清《金剛寶懺》雙面木雕版是目前四堡雕版遺存中極具代表性的成套雕版，它承載著連城四堡清代雕版印刷從業(yè)者的雕刻技藝和文化智慧，見(jiàn)證了雕版印刷文化在當(dāng)時(shí)的發(fā)展和繁榮，因而成為后人研究連城四堡清代雕版印刷業(yè)不可多得的文物佐證。

5 研究四堡雕版的重要意義

四堡雕版印刷業(yè)起源于宋，發(fā)展于明，鼎盛于清?！皶?shū)坊春行早，山光入戶忙”是對(duì)四堡雕版印刷業(yè)繁忙景象的生動(dòng)描述。在當(dāng)時(shí)雕版印刷已然成為四堡人民生活的一部分，家家有雕版，處處是作坊，充分印證了四堡雕版印刷業(yè)興盛的景象。作為四堡后人，有幸成為文物工作者研究四堡雕版，倍感榮幸，同時(shí)也深感四堡雕版亟須保護(hù)的強(qiáng)烈責(zé)任。

研究四堡雕版，是讓四堡雕版的所有信息資料得以系統(tǒng)地積累和保存，作為連城縣博物館獨(dú)具地方特色的館藏文物，為本館能辦好一次以四堡雕版為主題的臨時(shí)展覽提供了條件，也讓公眾能集中全面地了解四堡雕版的故事和雕版印刷文化。講好四堡雕版的故事，弘揚(yáng)四堡雕版文化理應(yīng)成為我們連城縣文物工作者光榮而極有意義的工作。

研究四堡雕版，是讓沉睡在庫(kù)房的雕版“活”起來(lái)，能有機(jī)會(huì)和平臺(tái)展示四堡雕版，讓更多的人了解四堡雕版的故事，感受四堡雕版印刷文化，學(xué)習(xí)四堡先民的雕版制作技藝、書(shū)法及雕刻工藝、特別的印刷方法，從中領(lǐng)悟四堡先民靠勤勞的雙手經(jīng)營(yíng)雕版印刷業(yè)，發(fā)展雕版印刷文化的思想智慧。堂號(hào)、藏版等字樣在四堡雕版中的標(biāo)注充分表明了四堡先民對(duì)雕版的版權(quán)保護(hù)意識(shí)。

研究四堡雕版，是讓四堡雕版的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值得以淋漓盡致地呈現(xiàn)，能更大程度地喚醒全民保護(hù)意識(shí)，讓流散在民間的四堡雕版以寄存、征集、捐贈(zèng)的方式入藏連城縣博物館，從而得到更好的保護(hù)和傳承。