徐輝輝

摘 要 從拉斯韋爾5W模式出發(fā)，以裂變式傳播理論為支撐，解讀丁真現(xiàn)象。淺析丁真走紅網(wǎng)絡(luò)的原因，分析丁真現(xiàn)象造成的問(wèn)題，這對(duì)解釋熱點(diǎn)事件具備一些共通意義。

關(guān)鍵詞 丁真；裂變式傳播；5W模式

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2021）02-0084-04

1 裂變式傳播原理及邏輯

裂變式傳播也叫“病毒式傳播”，它與“核裂變”的“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”類似。是一種“主動(dòng)傳播—自愿接受—主動(dòng)再傳播”的過(guò)程模式[1]。在社交媒體時(shí)代，尤其是微信微博誕生以后，這種現(xiàn)象變得尤為常見(jiàn)，朋友圈爆款文章、微博的熱搜榜都伴隨著這種傳播現(xiàn)象。圖1展示了裂變式傳播路徑：A—B—C（A：傳播源也就是一個(gè)信息、一條內(nèi)容的初始傳播者，可以是官方媒體也可以是各種微信公眾號(hào)、微博自媒體，還可以是個(gè)人的社交平臺(tái)。B：激發(fā)層，這一層的用戶也叫種子用戶，是與A具有或強(qiáng)或弱社會(huì)關(guān)系的社會(huì)成員，是A的親朋好友、員工、粉絲或合作伙伴等。根據(jù)病毒傳播公式，他們的數(shù)量和質(zhì)量，主要指影響力大小，直接影響到后續(xù)裂變傳播效果。C：裂變層，他們是與B有社會(huì)關(guān)系的成員。）大多數(shù)傳播活動(dòng)到第三層就斷掉了，即當(dāng)組織中的成員、親朋好友或利益相關(guān)方將信息傳播給C時(shí)，C并沒(méi)有繼續(xù)傳播，傳播也就自然終止了，而當(dāng)一個(gè)傳播活動(dòng)順利地走過(guò)裂變層到達(dá)D甚至E、F……裂變式傳播就發(fā)生了。

2 丁真現(xiàn)象裂變式傳播分析

2.1 傳播源：丁真熒幕初現(xiàn)

丁真走紅的源頭需要從一個(gè)不到10秒的短視頻說(shuō)起，2020年11月11日攝影師胡波在理塘拍攝時(shí)，無(wú)意間拍到了一段畫(huà)面，鏡頭里丁真身著藏族服飾，有著帥氣的臉龐、高原特有的膚色，青澀靦腆的笑以及一雙清澈的眼睛，背景是草原、藍(lán)天和白云。視頻發(fā)出后網(wǎng)友反響強(qiáng)烈，甚至創(chuàng)造了個(gè)新詞來(lái)形容他：甜野男孩，說(shuō)他野性與純真并存。

2.2 激發(fā)層：直播激發(fā)裂變

11月12日，胡波約到丁真直播，在其個(gè)人抖音賬號(hào)“微笑收藏家·波哥”中直播，全程2個(gè)多小時(shí)，有3 000多萬(wàn)的觀看量。在丁真身上，胡波取得了前所未有的成績(jī)。走紅之后，網(wǎng)友開(kāi)始擔(dān)心丁真會(huì)不會(huì)成為“曇花一現(xiàn)”的網(wǎng)紅，當(dāng)媒體問(wèn)他想不想當(dāng)明星，他說(shuō)自己想當(dāng)“賽馬王子”。漸漸地，不希望丁真因?yàn)橐淮巫呒t而被商業(yè)化、被無(wú)限消費(fèi)成為網(wǎng)友的共識(shí)。

2.3 裂變層：二次傳播突破裂變

當(dāng)?shù)卣芸炝私獾酱蟊姷膽B(tài)度并迅速采取行動(dòng)。丁真未“出道”而成功簽約當(dāng)?shù)貒?guó)企——理塘縣文旅投資公司，成為四川甘孜藏族自治州的旅游大使，參與當(dāng)?shù)芈糜涡麄?。理塘縣文旅投資公司總經(jīng)理杜冬冬為丁真拒絕了綜藝節(jié)目的邀約，同時(shí)要丁真學(xué)習(xí)漢字和普通話，補(bǔ)習(xí)歷史文化知識(shí)，教他如何運(yùn)營(yíng)自己的微博賬號(hào)，以便更好為當(dāng)?shù)芈糜未浴?/p>

在一次采訪中，記者問(wèn)丁真最想去哪里時(shí)，他說(shuō)最想去拉薩，這讓西藏借丁真蹭了波熱度，隨后丁真在微博發(fā)了照片，照片中手里拿著寫(xiě)著“家在四川”的紅紙，自證是四川人，四川和西藏在微博上較量起來(lái)。相關(guān)話題“四川為了丁真有多努力”“西藏?fù)碛辛颂哨A的快樂(lè)”等霸占熱搜。同時(shí)照片引發(fā)了網(wǎng)友的P圖熱潮，有人將“家在四川”四字改為“最想去拉薩”，“中國(guó)西藏旅游”借用網(wǎng)友的創(chuàng)作，結(jié)合西藏當(dāng)?shù)囟彰谰皥D片發(fā)了微博，為西藏打了波廣告。隨后四川媒體在各平臺(tái)與西藏媒體互動(dòng)?！按ú刂疇?zhēng)”暫緩，各省均開(kāi)啟搶人模式，山東、湖北、新疆、浙江、湖南、云南、黑龍江、吉林、遼寧、陜西等省紛紛P圖并各出奇招，借丁真宣傳各地文旅資源。一時(shí)間，“全國(guó)各地都在邀請(qǐng)丁真”。國(guó)內(nèi)搶人大戰(zhàn)還在繼續(xù)，丹麥、挪威、瑞士、泰國(guó)、西班牙等“國(guó)際隊(duì)”又發(fā)來(lái)了邀約，丁真成為一種現(xiàn)象級(jí)傳播。

3 丁真裂變式傳播原因分析

裂變式傳播會(huì)經(jīng)歷預(yù)熱、引爆、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)化這樣一個(gè)鏈條，而在每個(gè)階段都會(huì)存在一些因素影響人們是否參與討論、分享和傳播?；诶鬼f爾5W模式，可以從傳播的各環(huán)節(jié)分析“丁真熱”產(chǎn)生的原因[2]。

3.1 傳播者：主動(dòng)傳播激發(fā)裂變

3.1.1 個(gè)人營(yíng)銷促成傳播源形成

拍攝丁真是攝影師以“世界高城微笑”為主題的影視作品之一，該系列作品計(jì)劃在北京展出。胡波的抖音號(hào)中有作品207個(gè)，拍攝的大部分內(nèi)容是理塘當(dāng)?shù)夭孛竦奈⑿?，丁真是胡波選擇的拍攝對(duì)象之一。職業(yè)攝影師需要曝光度，引導(dǎo)丁真進(jìn)行拍攝并將視頻發(fā)到抖音，源于攝影師提高自己和作品知名度的需求，邀請(qǐng)丁真通過(guò)自己的抖音賬號(hào)進(jìn)行直播也是對(duì)自己和作品的一種宣傳。邀請(qǐng)丁真直播后，胡波的抖音粉絲漲到76萬(wàn)多，與之前相比增加了40多萬(wàn)。

3.1.2 政府營(yíng)銷促進(jìn)官方傳播

丁真剛冒出紅的苗頭，當(dāng)?shù)卣兔艚莸亟舆^(guò)了流量，在短短幾天內(nèi)使其火爆國(guó)內(nèi)外。11月16日理塘縣政府機(jī)構(gòu)就丁真問(wèn)題召開(kāi)緊急會(huì)議，領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)為丁真是理塘最好的旅游形象大使，在和丁真家人協(xié)商后，11月18日與丁真簽約成功。政府有意將關(guān)于丁真的話題引導(dǎo)至甘孜旅游方面，推出了“四川甘孜A級(jí)景區(qū)門票全免”“一分鐘看甘孜有多美”等話題。政府的介入確實(shí)是強(qiáng)有力的推手，11月20日起，理塘熱度大漲，到11月最后一周搜索量猛增620%，比國(guó)慶期間翻了4倍，當(dāng)?shù)氐男麄鞴ぷ鞯谝淮稳〉昧巳绱舜蟮姆错憽?/p>

新冠肺炎疫情以來(lái)，旅游業(yè)受創(chuàng)，各地也抓住這次機(jī)會(huì)，營(yíng)銷文旅資源。在搶人大戰(zhàn)中“蹭熱度”的二次傳播者，全國(guó)各地以及外國(guó)的文旅局在發(fā)微博時(shí)，除了發(fā)丁真的照片還會(huì)附帶當(dāng)?shù)氐奶厣朗澈兔谰?，作為裂變層，它們的營(yíng)銷和宣傳意圖更為明顯。網(wǎng)友們紛紛表示“這樣的宣傳喜聞樂(lè)見(jiàn)?！?/p>

3.1.3 企業(yè)營(yíng)銷加速裂變傳播

為丁真拍攝家鄉(xiāng)宣傳片《丁真的世界》的是時(shí)差島（北京）網(wǎng)絡(luò)科技有限公司，在丁真爆火之前，四川文旅局就有和時(shí)差島合作的意愿，希望時(shí)差島可以為甘孜拍一部冬季旅游宣傳片——標(biāo)價(jià)1萬(wàn)元。時(shí)差島團(tuán)隊(duì)導(dǎo)演陳楨看到丁真的視頻刷爆網(wǎng)絡(luò)后有了讓丁真參與拍攝的想法，和文旅局協(xié)商后，時(shí)差島團(tuán)隊(duì)立即開(kāi)始拍攝。這次合作，時(shí)差島各方面投入共計(jì)30萬(wàn)元，遠(yuǎn)超項(xiàng)目標(biāo)價(jià)。對(duì)此，陳楨表示為了做出好的內(nèi)容，在初期公司很多項(xiàng)目是不計(jì)成本的。時(shí)差島為理塘和丁真宣傳也正是因?yàn)楣咎幱诔鮿?chuàng)階段急需宣傳和營(yíng)銷。

3.1.4 構(gòu)建社會(huì)認(rèn)同促進(jìn)議題轉(zhuǎn)化

社會(huì)認(rèn)同是社會(huì)成員共同擁有的信仰、價(jià)值和行動(dòng)取向的集中體現(xiàn)，本質(zhì)上是一種集體觀念。每個(gè)時(shí)代政府都會(huì)構(gòu)建某種社會(huì)認(rèn)同，以維系社會(huì)穩(wěn)定，指明價(jià)值取向?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀”就是政府為構(gòu)建的社會(huì)認(rèn)同，人們以它為標(biāo)桿，作為行動(dòng)的指南。構(gòu)建一種有效的社會(huì)認(rèn)同比較可行的方式之一就是意義系統(tǒng)建構(gòu)。這需要將主流價(jià)值觀和群體的情感共鳴、文化歸屬結(jié)合起來(lái)。在主流價(jià)值觀的引導(dǎo)下，借助媒體和公眾的互動(dòng)參與，構(gòu)筑文化和政治公共空間，對(duì)社會(huì)認(rèn)同再構(gòu)造起到積極作用。丁真由網(wǎng)絡(luò)世界的娛樂(lè)走到主流媒體的嚴(yán)肅宣傳，是政府對(duì)社會(huì)認(rèn)同的建構(gòu)。丁真身上帶著的“少數(shù)民族”“生活幸?！薄按緲恪薄懊撠殹薄白匀弧钡葮?biāo)簽符合主流價(jià)值觀建構(gòu)。

除了網(wǎng)絡(luò)中的狂歡，不少主流媒體也注意到丁真。四川廣播電視臺(tái)邀請(qǐng)丁真用藏語(yǔ)和專業(yè)主持人一起播報(bào)新聞。央視等主流媒體對(duì)丁真進(jìn)行了采訪。12月15日第五屆平安中國(guó)“三微”比賽頒獎(jiǎng)線上直播活動(dòng)中邀請(qǐng)到了丁真，主持人朱迅通過(guò)視頻連線與丁真互動(dòng)。丁真現(xiàn)象不再只是網(wǎng)絡(luò)世界的狂歡。如果說(shuō)一開(kāi)始丁真是民間輿論場(chǎng)關(guān)注和討論的對(duì)象，那么現(xiàn)在官方輿論場(chǎng)也加入了進(jìn)來(lái)。傳統(tǒng)媒體或主流媒體討論網(wǎng)絡(luò)世界議題，融入民間輿論場(chǎng)，緩解了官方與民間兩個(gè)輿論場(chǎng)分化的問(wèn)題。

3.2 傳播內(nèi)容：具備話題性

第一，丁真的外在形象顛覆了當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)審美。對(duì)于男性審美，互聯(lián)網(wǎng)上流行的是千篇一律的“小鮮肉”，是文化工業(yè)生產(chǎn)線上制造的“男團(tuán)”，精致的五官、精美的造型都是由公司進(jìn)行包裝的，公司甚至還會(huì)為男明星量身打造“人設(shè)”，這形塑了互聯(lián)網(wǎng)男性審美。而丁真初現(xiàn)熒幕時(shí)并沒(méi)有粉飾和包裝，因紫外線強(qiáng)烈而顯得略黑的皮膚、斑點(diǎn)和高原紅，這種不完美反而給人以“原生態(tài)”的自然之感。此外，提到“康巴漢子”人們便不自覺(jué)與“身材魁梧”聯(lián)系起來(lái)，而康巴漢子丁真的出現(xiàn)也讓人們知道康巴漢子不僅有“野”的，還有“甜”的，顛覆了以往對(duì)“康巴漢子”的刻板印象。第二，神秘感也使丁真更具備話題性?？蛋蜐h子、藏袍、具有民族特色的配飾、以及畫(huà)面中呈現(xiàn)出的草原、牛羊、藍(lán)天這些符號(hào)，都突出了丁真身上的藏族特性，加上人們對(duì)“理塘”的陌生，在受眾的想象中丁真的家在西藏，陷入巨大討論論后，丁真發(fā)聲，自證家在四川，才揭開(kāi)這層神秘的面紗。第三，丁真話題具備商業(yè)性。爆火后，“丁真”已經(jīng)成為一種被建構(gòu)的符號(hào)，具備一定的商業(yè)價(jià)值。因此很多企業(yè)抓住了這一符號(hào)的商業(yè)價(jià)值，一些電商店鋪為自己的商品打上“丁真同款”的標(biāo)簽，甚至出現(xiàn)了“注冊(cè)商標(biāo)”現(xiàn)象。

3.3 傳播渠道：具備裂變傳播潛力

關(guān)于丁真的內(nèi)容已經(jīng)在出現(xiàn)在各個(gè)平臺(tái)，這里著重分析激發(fā)丁真裂變傳播的抖音這一免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)。胡波邀請(qǐng)丁真在抖音平臺(tái)做的第一場(chǎng)直播，是這場(chǎng)裂變式傳播的“引爆點(diǎn)”。從觀看體驗(yàn)上，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)具備極強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)：實(shí)時(shí)互動(dòng)性，聲畫(huà)同步展現(xiàn)在受眾眼前的這種生動(dòng)性，正是在從“脫部落時(shí)代”轉(zhuǎn)向“重回部落時(shí)代”。除了平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，還有流量?jī)?yōu)勢(shì)，抖音平臺(tái)可以說(shuō)是一個(gè)巨大的流量池，其中匯聚眾多主播和龐大的受眾群體，因此具有巨大的流量基礎(chǔ)和潛在的粉絲群體。平臺(tái)特有的算法推薦會(huì)將熱門視頻推送給更多受眾，當(dāng)丁真的視頻以及直播觀看量達(dá)到一定數(shù)量，抖音平臺(tái)將內(nèi)容推送給更多受眾，加速了裂變傳播[3]。

3.4 傳播對(duì)象：需求促進(jìn)裂變延續(xù)

3.4.1 社交貨幣的需求

認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家認(rèn)為自由表達(dá)和披露信息是一種內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)，共享個(gè)人觀點(diǎn)能取得與自己獲得錢財(cái)和食物一樣的大腦電波，也就是說(shuō)大腦是天生愛(ài)社交的，那么討論、分享的內(nèi)容就具有了社交貨幣的屬性。社交貨幣可以理解成社會(huì)中兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體在獲取認(rèn)同和聯(lián)系之前對(duì)于自身知識(shí)儲(chǔ)備的消耗。如果說(shuō)用真實(shí)的貨幣交換的是商品或服務(wù)，那么利用社交貨幣，兌換的是他人對(duì)社交貨幣使用者的正面評(píng)價(jià)。每個(gè)圈子或大或小在一定的時(shí)間段都會(huì)有關(guān)注和討論的焦點(diǎn)，比如新時(shí)期的女性群體，她們討論“女性生育成本”，討論“被催婚”，討論“如何在婚姻中保持自我”。丁真爆火后，社會(huì)中的個(gè)人默認(rèn)身邊的大多數(shù)人都是對(duì)此了解的，為了進(jìn)行社交，受眾也將有關(guān)丁真的內(nèi)容變?yōu)樗麄兊恼勝Y，這就成為他們?cè)谏缃换顒?dòng)中的社交貨幣，促進(jìn)自己與所在圈子的溝通交流。

3.4.2 社會(huì)認(rèn)同感需求

社會(huì)認(rèn)同原理認(rèn)為，個(gè)體在面臨是非判斷時(shí)，總會(huì)以他人的意見(jiàn)為參考。為了與所在群體維持和諧的關(guān)系，其行動(dòng)往往會(huì)與群體保持一致。當(dāng)觀看丁真直播時(shí)，直播間評(píng)論區(qū)出現(xiàn)大量贊美的言論，人們會(huì)被影響，認(rèn)為他的不善言辭是淳樸，因不熟悉普通話而鬧出的笑話是純真；當(dāng)刷微博看到“你認(rèn)為丁真帥不帥”的投票時(shí)，會(huì)被大量稱贊他的網(wǎng)友影響；認(rèn)為他的膚色、斑、高原紅是原生態(tài)，他的眼睛如格聶之眼般澄清。在一個(gè)社會(huì)個(gè)體從前的審美里，可能并不認(rèn)為或沒(méi)有意識(shí)到“丁真”是帥的，是具有魅力的，是社會(huì)認(rèn)同幫助個(gè)體認(rèn)識(shí)到、強(qiáng)化甚至改變了個(gè)體的態(tài)度。當(dāng)然，也有群體認(rèn)為丁真沒(méi)那么帥，虎撲發(fā)起的投票中，63%的男性認(rèn)為自己比丁真帥。但無(wú)論哪種觀點(diǎn)，個(gè)體都在發(fā)表與群體一致的觀點(diǎn)時(shí)，獲得了更多的社會(huì)認(rèn)同感。

3.4.3 參與感需求

參與感是個(gè)體參與傳播活動(dòng)而找到存在感，是一種自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程體驗(yàn)。強(qiáng)化傳播內(nèi)容與受眾的相關(guān)程度可提高受眾的參與意愿。全網(wǎng)搶人大戰(zhàn)中，各地為了宣傳自己，都將丁真和自己聯(lián)系起來(lái)。從受眾角度看，當(dāng)?shù)孛襟w帶有丁真內(nèi)容的宣傳和自身有“地緣”上的相關(guān)度，因此，四川人可能評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)“四川文旅”的微博，西藏人可能評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)“西藏日?qǐng)?bào)”的微博，山東人可能評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)“文旅山東”的微博，云南人可能評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)“云南日?qǐng)?bào)”的微博，同時(shí)也可能進(jìn)行跨地域的點(diǎn)贊、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)。

3.4.4 自我展示需求

給人一個(gè)好的印象，往往會(huì)得到社會(huì)或物質(zhì)報(bào)償，使人們自我感覺(jué)良好，讓社會(huì)身份更有保障。人們呈現(xiàn)給他人的，是他們希望自己在他人心目中的形象，這一現(xiàn)象在心理學(xué)中稱為“印象管理”。人們?cè)诜窒砗蛡鞑ビ嘘P(guān)丁真的內(nèi)容時(shí)，滿足了展現(xiàn)自己或新潮時(shí)髦、關(guān)注熱點(diǎn)，或富有理性、對(duì)熱點(diǎn)事件有自己的思考亦或是幽默風(fēng)趣和審美標(biāo)準(zhǔn)等形象塑造的需求[4]。“約哈里窗口”中自知人亦知的為“開(kāi)放區(qū)域”，自知人不知的為“秘密區(qū)域”。人際間交往狀況好壞很大程度上取決于相互之間自我展示的程度，一般而言，盡量擴(kuò)大“開(kāi)放區(qū)域”縮小“秘密區(qū)域”，多向他人袒露心扉，更容易獲得他人的好感。人們分享傳播丁真就是擴(kuò)大“開(kāi)放區(qū)域”的自我展示過(guò)程。

3.4.5 操作決策門檻低

影響人們傳播分享的一個(gè)重要因素是操作和決策門檻。通常來(lái)說(shuō)是人們?cè)趨⑴c傳播活動(dòng)時(shí)所需要付出的時(shí)間、精力、金錢或勞動(dòng)力成本，還有比較重要的一點(diǎn)是傳者所傳播的信息內(nèi)容是否具備同理心，即能否站在受者角度考慮問(wèn)題?！抖≌娴氖澜纭啡〉昧朔浅：玫膫鞑バЧ陀衅涑浞志邆渫硇牡囊蛩亍３鞘行麄髌蠖嗍且粋€(gè)模式：快速的鏡頭切換、鱗次櫛比的高樓大廈、流光溢彩的城市夜景、字正腔圓的旁白配音、震撼人心的背景音樂(lè)，講述的是當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這些城市宣傳片考慮的更多的是：要向外界展示什么？想讓外界了解什么？相比之下，《丁真的世界》做到了定位設(shè)置誘餌，更多地從受眾角度出發(fā)，思考受眾想看什么？受眾的需求是什么？以一個(gè)少年的視角看待他的家鄉(xiāng)，呈現(xiàn)出一個(gè)少年最真實(shí)的日常狀態(tài)，淡化了一般宣傳片中的“硬傳播”的特性。片子中運(yùn)用了自然聲例如風(fēng)聲、馬蹄聲、鈴鐺聲、水流聲等以及丁真不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話和他的標(biāo)志性笑容，契合了現(xiàn)代社會(huì)中人們對(duì)自然的向往和返璞歸真的精神需求。

3.5 傳播效果：主動(dòng)傳播達(dá)成效果

傳播效果是受傳者接受信息后在知識(shí)、情感、態(tài)度、行為上發(fā)生變化，具體來(lái)說(shuō)，是傳播活動(dòng)在多大程度上實(shí)現(xiàn)了傳播者的意圖和目的。傳播效果的達(dá)成是傳播者進(jìn)行主動(dòng)傳播的最直接動(dòng)力。

3.5.1 塑造良好的政府和城市形象

丁真爆火之后，當(dāng)?shù)卣畬?duì)他進(jìn)行了及時(shí)的保護(hù)和培養(yǎng)，為丁真拒絕綜藝邀請(qǐng)的杜冬冬被網(wǎng)友稱為“年度最強(qiáng)經(jīng)紀(jì)人”。四川甘孜理塘政府對(duì)此次流量和輿論浪潮的應(yīng)對(duì)也被看作是最成功的政府營(yíng)銷。政府的敏銳、領(lǐng)導(dǎo)層的審慎在大眾心目中樹(shù)立了良好的政府形象。理塘縣今年剛剛完成脫貧工作，丁真出現(xiàn)之前，理塘的IP還一直是300多年前的倉(cāng)央嘉措，如今更多人知道了這個(gè)美麗的地方，理塘淳樸、自然、原生態(tài)、野性的城市形象塑造起來(lái)。

3.5.2 促進(jìn)產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷

裂變式傳播是營(yíng)銷者最期待的現(xiàn)象，丁真現(xiàn)象促進(jìn)了產(chǎn)品營(yíng)銷和產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。產(chǎn)品方面，出現(xiàn)了很多“丁真同款”：丁真同款松綠石耳環(huán)、藏袍、項(xiàng)鏈、圍巾，甚還注冊(cè)了網(wǎng)絡(luò)店鋪。產(chǎn)業(yè)方面，理塘的旅游潛力被挖掘出來(lái)，旅游人數(shù)增加，這也促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的完善以及酒店業(yè)、餐飲業(yè)等產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。

4 丁真裂變式傳播問(wèn)題分析

4.1 粉絲缺乏理智造成網(wǎng)絡(luò)暴力

從素人到頂流，丁真成為“草根網(wǎng)紅”，和流量明星一樣，他有了相當(dāng)龐大的粉絲團(tuán)。粉絲處于“虛擬團(tuán)體”中，在封閉的信息繭房里抱團(tuán)取暖，認(rèn)為偶像是神圣不可侵犯的，盲目信奉、崇拜自家偶像，喪失了理性思考的能力，只要有人做出對(duì)偶像不利的事情就群起而攻之，很容易出現(xiàn)群體極化現(xiàn)象，典型的就是網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象。攝影師胡波在第一次邀請(qǐng)丁真做直播后，被冠以“消費(fèi)丁真”的“罪名”，成為了眾多粉絲討伐的對(duì)象。

4.2 媒介制造消費(fèi)社會(huì)需求和欲望

鮑德里亞基于馬克思對(duì)商品價(jià)值的解讀，著重提出了商品的符號(hào)價(jià)值。在當(dāng)代社會(huì)中，符號(hào)的邏輯成為生產(chǎn)到消費(fèi)的關(guān)健因素，企業(yè)熱衷于編造意義，將商品和一套價(jià)值符號(hào)捆綁起來(lái)，消費(fèi)者購(gòu)買和消費(fèi)的不再是商品的使用價(jià)值，而是它的符號(hào)價(jià)值。每次熱點(diǎn)事件中都可以看到一些商家借此炒作和營(yíng)銷，疫情期間出現(xiàn)了“火神山”“雷神山”“李文亮”被搶注商標(biāo)。丁真受到關(guān)注后，“丁真”“珍珠”等商標(biāo)又被集中哄搶。經(jīng)過(guò)媒體的大量傳播，熱點(diǎn)擁有了符號(hào)價(jià)值，企業(yè)看到了這種符號(hào)價(jià)值，又將其轉(zhuǎn)化為消費(fèi)需求。在消費(fèi)社會(huì)中，傳媒實(shí)際上成為了制造需求和欲望的工具。

5 結(jié)語(yǔ)

2020年的特殊性讓丁真現(xiàn)象的偶然也成為必然。文章希望能從理論層面解釋一些社會(huì)現(xiàn)象，得出一些普遍性的結(jié)論。目前為止，關(guān)于丁真的話題時(shí)不時(shí)登上熱搜：以前放牛騎馬現(xiàn)在還要干活、丁真說(shuō)想來(lái)北京看升國(guó)旗、丁真航班信息被泄露、最神似丁真的仿妝、丁真第一次看電影……。由于丁真還在熱度之上，本文在傳播效果和問(wèn)題方面的研究有所不足。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的沉淀可以再回頭看，這一裂變式傳播案例的影響。

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