盧敏卿

【摘要】鄉(xiāng)土建筑文化積累了大量的民族智慧，其是人們長(zhǎng)期探索積累起來(lái)的建筑經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中不僅要融合傳承鄉(xiāng)土建筑文化，還要在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。本文以當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)工作為基礎(chǔ)，就鄉(xiāng)土建筑文化的延續(xù)應(yīng)用展開(kāi)探討。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土建筑文化;當(dāng)代建筑設(shè)計(jì);延續(xù)

鄉(xiāng)土建筑是一種運(yùn)用低技術(shù)達(dá)到建筑、環(huán)境、人類(lèi)三者生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的建筑類(lèi)型，在我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程中具有不可忽視的地位?；谛聲r(shí)代的背景之下，當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)融入了多樣化的靈魂與內(nèi)涵，我們?cè)谖{西方建筑元素的同時(shí)，還要積極看到我國(guó)鄉(xiāng)土建筑文化所擁有的精神和技藝，不斷對(duì)其創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土建筑文化的延續(xù)和傳承。

1、鄉(xiāng)土建筑文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的延續(xù)應(yīng)用

1.1建筑色彩的應(yīng)用

在我國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土建筑元素中，色彩十分重要，我國(guó)土地遼闊，不同地區(qū)的鄉(xiāng)土建筑色彩也存在很大差異。通常情況下，北方地區(qū)鄉(xiāng)土建筑較為普遍的顏色有藍(lán)紅黃，南方地區(qū)鄉(xiāng)土建筑中較為普遍的顏色有黑白灰。色彩存在差異的原因主要是因?yàn)楦鱾€(gè)地區(qū)的氣溫氣候不同，所使用的建筑材料也不一樣。基于此，鄉(xiāng)土建筑文化中的色彩就可以積極應(yīng)用到當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，在傳承色彩運(yùn)用特點(diǎn)的同時(shí)，有效的達(dá)到人均環(huán)境和自然環(huán)境在視覺(jué)上的協(xié)調(diào)，給人一種美的享受。

1.2裝飾構(gòu)造的應(yīng)用

裝飾構(gòu)造藝術(shù)作為鄉(xiāng)土建筑文化的精髓之一，其不僅是各個(gè)地區(qū)鄉(xiāng)土建筑的重要特征，更是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。常見(jiàn)的裝飾構(gòu)造有磚雕、彩繪等，其中屬木雕最為常見(jiàn)，在中立柱、斗拱、梁托等多處都可以看見(jiàn)形式多樣的木雕裝飾[1]。將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土裝飾構(gòu)造應(yīng)用于當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，通過(guò)精致的雕刻和繪畫(huà)，不僅能夠展現(xiàn)出設(shè)計(jì)主題的多樣性，向人們傳達(dá)美好的寓意，還能夠讓建筑進(jìn)一步擁有細(xì)膩的形態(tài)，呈現(xiàn)出豐富多彩、獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

1.3建筑形式的應(yīng)用

我國(guó)不同地區(qū)的氣候及人文環(huán)境差異很大，也因?yàn)檫@一原因，各個(gè)地區(qū)的鄉(xiāng)土建筑風(fēng)格迥異，其中尤其突出的是建筑形式的不同。例如，在我國(guó)西北部地區(qū)有窯洞，而在西南地區(qū)又有干欄式建筑，這些現(xiàn)象都是因?yàn)闅夂蚣白匀粭l件的不同，根據(jù)不同的地理環(huán)境構(gòu)建的獨(dú)特的建筑形式，完美的符合了當(dāng)?shù)氐氖褂眯枨?。?dāng)代建筑設(shè)計(jì)也可以依據(jù)自然地理環(huán)境和人文環(huán)境，深入了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣等，發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土建筑形式，設(shè)計(jì)出令人滿(mǎn)意的建筑方案。一方面，設(shè)計(jì)者可以原樣繼承，將其不足的地方做以彌補(bǔ)，如懸山、十字脊等屋頂形式，直接應(yīng)用于當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中;另一方面，設(shè)計(jì)者也可以部分借用，如馬頭墻、云墻等墻體形式，挑選既具有特色的形式進(jìn)行遷移和創(chuàng)新，合理的應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，實(shí)施抽象化處理，進(jìn)而形成建筑具有的特色形式[2]。

1.4建筑材料的應(yīng)用

鄉(xiāng)土建筑文化還具有一個(gè)十分突出的特點(diǎn)，就是根據(jù)不同的自然條件就地取材，并且不同鄉(xiāng)村地區(qū)的建筑材料種類(lèi)很豐富，如石材、草木、生土、竹子等等。當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)延續(xù)這一思想，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況靈活的選取鄉(xiāng)土建筑材料，并將自然材料和人工材料進(jìn)行有機(jī)融合，進(jìn)而在保留當(dāng)代建筑材料中的鄉(xiāng)土性同時(shí)，還能夠彰顯出獨(dú)有的現(xiàn)代化特征。例如，將玻璃和砂土進(jìn)行結(jié)合，能夠確保建筑的牢固性，也能夠保證室內(nèi)的通風(fēng)與采光得到改善。又如將鋼結(jié)構(gòu)與鄉(xiāng)土建筑材料結(jié)合，進(jìn)一步增大建筑的可塑性，強(qiáng)化建筑的安全性和穩(wěn)定性。

2、鄉(xiāng)土建筑文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的延續(xù)發(fā)展

2.1鄉(xiāng)土建筑文化在鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)中的延續(xù)發(fā)展

時(shí)代的飛速發(fā)展使得當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展之路已經(jīng)獲取了一定成效，尤其是在個(gè)別經(jīng)濟(jì)還不算發(fā)達(dá)的地區(qū)，都能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代化建筑的特點(diǎn)。目前最具有代表性的有西安建筑科技大學(xué)綠色建筑研究中心，其以綠色建筑生態(tài)和人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的理念為導(dǎo)向，結(jié)合了大量的前期調(diào)查測(cè)試，實(shí)施了模型構(gòu)建等系列操作，試驗(yàn)成功了一種建立在黃土高原地區(qū)的建筑，其融合了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平，融合了自然資源環(huán)境，不僅全面符合了黃土高原鄉(xiāng)村地區(qū)的生活方式，體現(xiàn)了綠色環(huán)保的理念，還進(jìn)一步將理論結(jié)合實(shí)踐，傳承了窯居的建筑經(jīng)驗(yàn)，真正解決了當(dāng)?shù)鼐幼…h(huán)境的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。此外，還具有代表性的案例有云南永仁彝族綠色鄉(xiāng)村生土民居示范工程、四川彭州市通濟(jì)鎮(zhèn)大坪村樂(lè)和家園規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)方案等，都體現(xiàn)了鄉(xiāng)土建筑文化的融合與延續(xù)，為其在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的可持續(xù)發(fā)展做出了表率[3]。

2.2鄉(xiāng)土建筑文化在城市建筑設(shè)計(jì)中的延續(xù)發(fā)展

鄉(xiāng)土建筑文化源于交通閉塞的年代，當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村各個(gè)區(qū)域還比較寬裕，因此具有一定的可行性。隨著城鎮(zhèn)一體化的深入發(fā)展，建筑規(guī)模不斷擴(kuò)大，土地占用量越來(lái)越多，城市建筑的設(shè)計(jì)方向更多以技術(shù)決定論為主。目前，在國(guó)內(nèi)大部分城市中已經(jīng)出現(xiàn)了多個(gè)綠色建筑，不僅滿(mǎn)足了人們的使用感受，還滿(mǎn)足了生態(tài)發(fā)展理念。如具有代表性的清華大學(xué)環(huán)境節(jié)能樓等，雖然鄉(xiāng)土建筑文化有所體現(xiàn)，但更多的還是采用高精尖技術(shù)。如果要求國(guó)內(nèi)各個(gè)城市都大量建造，肯定不現(xiàn)實(shí)，不符合我國(guó)國(guó)情。所以，城市建筑設(shè)計(jì)還是要借鑒鄉(xiāng)土建筑文化，依據(jù)鄉(xiāng)土建筑文化中因地制宜的觀念，積極選用無(wú)污染的建筑材料，將鄉(xiāng)土建造方式和現(xiàn)代建筑技術(shù)相融合，最終建造出更多符合我國(guó)國(guó)情的城市建筑，推動(dòng)鄉(xiāng)土建筑文化的延續(xù)發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：

城鄉(xiāng)一體化作為新中國(guó)建設(shè)的目標(biāo)之一，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村建設(shè)中獨(dú)有的建筑文化體現(xiàn)了不同地區(qū)鄉(xiāng)村的環(huán)境風(fēng)貌和風(fēng)俗民情，隨著大量的建筑應(yīng)運(yùn)而生，加以對(duì)鄉(xiāng)土建筑文化的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)目標(biāo)。將鄉(xiāng)村建筑色彩、材料、形式、裝飾構(gòu)造等靈活運(yùn)用到當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，才能夠塑造出更加具有特色的農(nóng)村環(huán)境和城市環(huán)境，才能符合國(guó)家發(fā)展需求，最終改變當(dāng)代建筑趨同化的弊端。

參考文獻(xiàn)：

[1]李建榮.鄉(xiāng)土建筑與當(dāng)代鄉(xiāng)土性建筑設(shè)計(jì)[J].大科技，2019，（20）：253-254.

[2]李波.城鎮(zhèn)化背景下當(dāng)代鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)探析[J].建筑與裝飾，2019，（12）：9，12.

[3]甘露.芻議鄉(xiāng)土建筑與當(dāng)代鄉(xiāng)土性建筑設(shè)計(jì)[J].建材與裝飾，2019，（8）：98-99.