李小婧

保護和傳承非遺的文化資源，重塑非遺文化和美學形象，改變傳統(tǒng)的非遺展示與體驗，使更多的文化創(chuàng)造被大眾接觸和喜愛，是當今設計值得思考的重要課題。通過對非遺文化的美學特點進行提煉，將其轉化成視覺設計元素，借助新媒體展示手段，讓更多的受眾了解、熟悉、參與和傳播，延續(xù)非遺文化精髓，助力非遺文化的保護與傳承。1“大良魚燈”的發(fā)展現狀

大良魚燈是順德水鄉(xiāng)文化的特色產物。順德水產資源豐富，特別以養(yǎng)魚著稱，順德人對魚的熱衷造就了大良魚燈這一極具本土特色的非遺活態(tài)。大良魚燈造型傳神，做工講究，最大的特色就是仿真度高?！靶羞^溪橋光照水，雙雙鱗影誤真魚”便是對大良魚燈形神兼?zhèn)涞拿蕾潯?013年，大良魚燈制作技藝被列入非物質文化遺產名錄。

大良魚燈的制作工序復雜，制作周期長，傳承人少、制造成本高、魚燈售價偏高、是影響大良魚燈持續(xù)性傳承的幾個難題。同時，根據走訪調查，發(fā)現大眾對大良魚燈缺乏了解，甚至不知其是非遺項目。受區(qū)域位置的影響，其傳播力度有限，受眾面小。

結合非遺藝術精髓構建視覺體系

非遺形象的視覺化重塑，就是將其包含的傳統(tǒng)文化或者元素特征轉換成具有時代特色的視覺圖形符號元素進行創(chuàng)意表現。利用視覺轉譯手段將非遺項目的內涵、形式、精神通過大眾容易認知的簡潔可視化元素傳達呈現，從而進行有效傳播。所謂視覺轉譯可以理解為“視覺翻譯”，是指將抽象的概念、文化或者精神轉換成具象的符號，用圖形、文字、色彩、材料、造型與結構等基本視覺元素進行創(chuàng)意視覺化表現，從而達到提升傳播效果的目的。

提煉非遺文化形象的視覺符號元素

圖形、圖案符號

視覺符號元素之一的圖形圖案設計不僅在造型上強調形式美，更要凸顯其蘊含的文化性，也可以引領受眾進入遐想的空間，升華主題。南朝謝赫在《古畫品錄》中提出“應物象形”之法，即藝術的再創(chuàng)造需要基于客觀對象的真實面貌進行表現，不僅要“形似”還要強調“神韻”，在此基礎上再運用取舍、聯想、簡化或夸張的手法，呈現有裝飾性也有象征意義的圖形文化。

大良魚燈本身的造型就有十分鮮明的特點，可以直接運用到視覺藝術設計中。魚是中國民俗中的吉祥物，寓意年年有余。因此，以魚紋的造型結構和點、線、面等設計的構成元素相互穿插，可以初步構成大良魚燈的視覺造型。這一過程可以采用加減法并行的方式，首先刪減掉繁雜的裝飾性和非本質的部分內容，提煉和強調最具有典型特征的核心結構部分，把握“魚”形態(tài)的造型美學和形象特征。

文字符號

文字是傳承記憶的載體之一，文字比圖形圖案語言更具有邏輯性和解釋性，也是圖形圖像內容的一種理性補充。非遺文化的視覺形象構建離不開文字元素，設計師要結合時代背景，重新衡量文字符號元素與人類生活、藝術形式、文化傳播之間的關系。如大良魚燈的形象重塑除了圖形圖案語言，還可以加以中國傳統(tǒng)書法的寫意形態(tài)和不同漢字字體字形的點綴，在一定程度上提升了魚燈文化的意境、格調和韻味。在傳統(tǒng)的文化語境中，漢字書法的線條形式在很大程度上代表著中國人的文化理想和人生理念，漢字書法的線條形態(tài)變化大，表現力極強，加上筆觸色調的深淺層次，展現筆墨形式視覺之美的同時，又蘊含著深刻的文化意義。

色彩語言

非遺文化的色彩形象可以說是遵循中國傳統(tǒng)文化中對于色彩的解讀，并不是一味直接使用自然現實狀態(tài)，其內在有著深厚的寓意啟示。嶺南地區(qū)善用濃郁色調，無論是建筑，還是服飾，色彩都非常明艷。大良魚燈的色彩也是極為明艷，常見的顏色以金色、紅色、白色、綠色為多，符合中國民間傳統(tǒng)色彩的“五色觀”。魚燈點上燈燭之后，魚身通體透亮，色彩鮮艷，更是栩栩如生。借由“魚燈”的形象來祈求風調雨順、安居樂業(yè)，紅火興旺等美好寓意。在對非遺項目的色彩元素提取中，可以結合當地的自然環(huán)境、社會經濟、民風民俗、大眾審美等進行總結、歸納，重組，設計出具有特色風格和寓意的色彩。

整合非遺文化品牌形象的視覺包裝

當代社會，人們對品牌的力量和認知正在不斷提升，因此，傳統(tǒng)非遺項目必須結合現代人的消費和價值理念，進行品牌形象的設塑造、設計和推廣，以提高知名度。

以“工匠精神”為背景，緊跟振興傳統(tǒng)文化的浪潮?！肮そ场币巡辉偈且粋€職業(yè)稱謂，而是一種對傳統(tǒng)特色高水平工藝技藝的推崇象征。可以借助工匠精神這一符號進行品牌策劃和塑造，實現非遺的傳承性。提煉非遺項目中的傳統(tǒng)文化符號的形態(tài)，針對非遺項目的特色，以高新技術設計手法進行視覺品牌形象設計。利用統(tǒng)一的視覺識別系統(tǒng)（VIS設計）、短視頻（宣傳片）、廣告設計、宣傳海報、產品包裝、形象網頁、移動互動終端等形式進行多渠道的整合設計，全面直觀地再現非物質文化遺產的品牌視覺形象。例如，打造“大良魚燈”品牌，既要體現順德傳統(tǒng)魚燈的造型特點和工藝特色，又要加入極具現代感的設計元素，符合大眾的消費審美偏好，又能給人以美的視覺感受，達到文化傳承目的性。

推動非遺周邊衍生產品的開發(fā)

非物質文化遺產所承載的豐富文化內涵、美學精神和匠心技藝仍具有強大的內在動能和永續(xù)價值。由此，在現代設計中，非遺視覺元素符號的衍生創(chuàng)新能夠形成引領時尚創(chuàng)意設計的新思路。在非遺項目的衍生設計中，需要保持自身獨特的文化特質，也能與現代生活方式切合，成為受眾精神生活、物質生活中必不可少的藝術活體。

“大良魚燈”可以開發(fā)與之相關的技藝工藝講座、線上會議論壇、制作教學資源視頻、課程軟件開發(fā)、玩具手辦、辦公用品、服飾配飾、工藝品、藝術品等，同時連帶鄉(xiāng)村旅游、游戲動漫、美食養(yǎng)生等產業(yè)，構建相關產業(yè)集群，運用現代創(chuàng)新創(chuàng)意設計手段展現具有魚燈文化或嶺南水鄉(xiāng)文化特色的品牌形象。例如，隨著中央電視臺《尋味順德》紀錄片的熱播，可以借助“順德世界美食之都”的稱號來包裝開展周邊飲食與創(chuàng)意文化，順德的“魚”不僅可以做魚燈，在烹飪中也是一道佳肴，將“魚美食”和“魚文化”的視覺形象創(chuàng)意結合，開發(fā)相關的旅游、飲食和文化產品，讓優(yōu)秀的“非遺”傳統(tǒng)文化得到有效傳承和推廣。

積極采用創(chuàng)新交互展示媒介

如今，短視頻、直播互動、微信、微博、App等微媒體的發(fā)展極大改變了人們獲取信息和認知方式，通過這些媒介可以實現便捷、快速、廣泛的信息傳播。同樣，非物質文化遺產的傳播也可以借助新媒體擴大其影響力。“大良魚燈”在探詢新型展示方式過程中，可以通過微媒體平臺，開發(fā)App、公眾號、微信小程序、手游等，推動非物質文化遺產與視覺設計元素保護與傳承的市場化傳播。非遺文化的整體視覺形象始終要遵循傳統(tǒng)文化的形式原則和規(guī)律，開發(fā)“大良魚燈”的新媒體視覺形象展示，可以借鑒參考中國傳統(tǒng)繪畫的筆墨程式，從意境、意趣、意味三方面著手處理畫面構圖和版式布局，以東方美學的視覺效果，達到與非遺主題相呼應的中國傳統(tǒng)書法和水墨畫視覺感受，積極利用碎片式的閱讀習慣，穿插設計要素；應抓住新媒體視覺時代的發(fā)展機遇，運用視覺元素設計，提升用戶的視覺體驗，加強用戶的視覺黏性，合理設計圖形、文字、色彩關系，增加信息的可獲取性與閱讀效率，以擴展非遺文化的影響力。

結 語

非物質文化遺產是人類寶貴的精神財富和文化瑰寶，蘊含著濃厚的中國文化價值觀和東方哲學思想與美學內涵。通過視覺化設計手段，重塑非遺的新形象，進而提高非遺文化的傳播力和影響力，有效地推動了本土非遺資源的傳播認知和文化發(fā)展，并且更好地實現了非物質文化遺產的合理開發(fā)、運用。切實可行地結合了地域特色以及經濟、文化、旅游產業(yè)共同發(fā)展，也為其他非遺文化的傳播提供了借鑒基礎，最終達到讓非物質文化遺產以全新的形象重新回歸人們的視線，展示獨特魅力的目標。

[本文系基金項目： 本文系2019年廣東省青年創(chuàng)新人才項目（人文社科）“重塑非物質文化遺產形象的展示藝術設計創(chuàng)新教學研究”（項目編號：2018GWQNCX155）的研究成果。]

（順德職業(yè)技術學院）