王中翼

【作品簡(jiǎn)介】

司馬遷（前145年或前135年—？），字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。曾任太史令，繼承父業(yè)，發(fā)憤著書，著成史學(xué)巨著《史記》，被后世尊稱為史遷、史圣?！妒酚洝吩短饭珪?，是第一部紀(jì)傳體通史，“前四史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

原文

管仲列傳

司馬遷

管仲夷吾者，潁上人也。①少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。②已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。③及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。④鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。⑤

管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！雹?/p>

鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。⑦子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。⑧天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。⑨

管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國強(qiáng)兵，與俗同好惡。⑩故其稱曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！? 1故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。1 2桓公實(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室。1 3桓公實(shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。1 4于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。1 5故曰：“知與之為取，政之寶也。”1 6

管仲富擬于公室，有三歸，反坫，齊人不以為侈。1 7管仲卒，齊國遵其政，常強(qiáng)于諸侯。

太史公曰：吾讀管氏《牧民》《山高》《乘馬》《輕重》《九府》，及《晏子春秋》，詳哉其言之也。1 8既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。1 9至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。

管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。2 0豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？2 1語曰：“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也?！? 2豈管仲之謂乎？

注釋

1本文節(jié)選自《史記·管晏列傳》中管仲的部分。管仲，名夷吾，春秋初期政治家，曾輔佐齊桓公成就霸業(yè)。潁上：潁水之濱。

2欺：這里是占便宜的意思。不以為言：不因此而有怨言。

3“已而”兩句：齊僖公生公子諸兒、公子糾、公子小白。諸兒（齊襄公）當(dāng)政時(shí)，齊國政治混亂。管仲、召忽保護(hù)公子糾逃到魯國，鮑叔牙保護(hù)小白逃到莒國。

4“及小白”三句：齊襄公死后，小白先行回到齊國繼承君位，是為齊桓公。魯國畏齊而殺公子糾，管仲自請(qǐng)受囚。

5九合諸侯：多次召集各國諸侯會(huì)盟。一匡天下：使天下歸正。當(dāng)時(shí)諸侯變得強(qiáng)大，無視周天子，互相攻伐，管仲輔佐齊桓公，尊王攘夷，維護(hù)周王室的權(quán)威，一度制止混亂局面?？铮?。

6窮困：不得志，走投無路。時(shí)：時(shí)機(jī)、時(shí)勢(shì)。見逐：被驅(qū)逐、免職。不以我為不肖：不認(rèn)為我是沒有才干。公子糾敗，召忽死之：召忽是齊國大臣，當(dāng)初與管仲一起輔佐公子糾，公子糾為魯莊公所殺之后，召忽囑管仲輔助齊國完成霸業(yè)，自己則為盡人臣禮節(jié)，自殺而亡。羞、恥：都是羞恥、恥辱之意，這里作意動(dòng)用法。

7進(jìn)：引薦。以身下之：讓自己處于管仲之下。

8世祿：世代享有俸祿。

9多：贊美，稱道。

1 0與俗同好惡：與世俗的好惡保持一致。意思是順應(yīng)民心民意。

1 1倉廩：糧倉。上服度則六親固：當(dāng)權(quán)者行事有度，那么六親的關(guān)系自然和睦穩(wěn)固。服，用，行事。度，合乎禮法制度。六親，父、母、兄、弟、妻、子。四維：指禮義廉恥。下令如流水之原，令順民心：下達(dá)政令如同流水從高處流向平原一樣，使政令順應(yīng)民心。

1 2貴輕重，慎權(quán)衡：重視經(jīng)濟(jì)和度量衡的監(jiān)督管制。輕重，指物價(jià)的高低。權(quán)衡，秤錘和秤桿，代指衡器。這里泛指各種計(jì)量物體長(zhǎng)短、容積、輕重的器具?！吧鳈?quán)衡”是為了防止商人缺斤少兩、非法盤剝。此句也可理解為重視事情的輕重緩急，審慎權(quán)衡事情的利弊得失。

1 3“桓公實(shí)怒少姬”句：少姬即桓公夫人蔡姬，曾蕩舟嚇壞桓公，桓公一怒之下把她送回蔡國，但并未斷絕關(guān)系。蔡人卻將蔡姬改嫁，因此桓公發(fā)兵攻蔡。事見《左傳·僖公三年》?！肮苤僖蚨コ本洌夯腹懛ゲ虈?，又無理南下伐楚，楚國責(zé)問，管仲就以“包茅不入貢于周室”作為借口。

1 4“桓公實(shí)北征山戎”句：燕國受到北方的少數(shù)民族政權(quán)山戎的侵襲而求救于齊，齊伐山戎救燕后，“令燕君復(fù)修召公之政，納貢于周，如成康時(shí)”。召公是周武王的弟弟，是燕國的始封之君。

1 5“于柯之會(huì)”句：前681年，齊國與魯國在柯邑會(huì)盟，魯國曹沫劫持桓公，逼迫桓公答應(yīng)歸還所占領(lǐng)的魯國領(lǐng)土，后來桓公想反悔，管仲勸他不能“棄信于諸侯”，遵守盟約。信，通“伸”，申明，講清道理。

1 6知與之為取，政之寶也：懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國家的法寶。語見《管子》。

1 7擬：比，相等。三歸：有“三房家室”“三處庭院”“稅收的三成歸管仲”等多種解說。反坫（diàn）：周代諸侯舉行宴會(huì)時(shí)，在正堂兩旁設(shè)有放空酒杯的土筑平臺(tái)叫坫，諸侯互相敬酒后，將酒杯反置在坫上，這種儀式叫“反坫”。管仲不是諸侯，但家中也有這種超規(guī)格的設(shè)施。

1 8“吾讀管氏”句：都是《管子》中的篇目名?！豆茏印肥峭忻苤俚闹?，內(nèi)容融匯百家學(xué)說，博大精深，集中體現(xiàn)了管仲的思想。

1 9次其傳：編寫他的列傳。次，排列，編寫。

2 0孔子小之：《論語》中孔子有“管仲之器小哉”的話。小，看不起。器：指器量。管仲有三歸反坫，志得意滿，所以孔子小之。

2 1不勉之至王，乃稱霸：管仲不勉勵(lì)他實(shí)行王道卻輔佐他稱霸。

2 2“將順其美”句：臣子要順勢(shì)助成君王的美德，糾正挽救他的過錯(cuò)，所以君臣百姓之間能親密無間。語見《孝經(jīng)·事君》。

參考譯文

管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時(shí)候，常和鮑叔牙交往，鮑叔知道他賢能。管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對(duì)待他，不因?yàn)檫@些事而有什么怨言。不久，鮑叔侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位，立為齊桓公以后，公子糾被殺，管仲被囚禁。于是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國執(zhí)政，桓公憑借著管仲而稱霸，多次會(huì)合諸侯，使天下回歸正軌，這都是管仲的智謀。

管仲說：“我當(dāng)初貧困的時(shí)候，曾經(jīng)和鮑叔一起做生意，分利潤時(shí)自己常常多拿一些，但鮑叔不認(rèn)為我貪財(cái)，知道我是貧困之故。我曾經(jīng)為鮑叔謀劃事情，結(jié)果卻讓他更加困窘，但鮑叔不認(rèn)為我愚笨，知道時(shí)勢(shì)有有利和不利的時(shí)候。我曾經(jīng)多次做官，多次都被君主免職，但鮑叔不認(rèn)為我沒有才干，知道我沒有遇到好時(shí)機(jī)。我曾多次在作戰(zhàn)時(shí)逃跑，但鮑叔不認(rèn)為我膽小，知道我還有老母的緣故。公子糾失敗，召忽為他而死，我被關(guān)在深牢中受屈辱，但鮑叔不認(rèn)為我無恥，知道我不為小節(jié)羞恥，而以功名不能顯揚(yáng)于天下為恥。生我的是父母，懂我的是鮑君啊！”

鮑叔推薦了管仲以后，讓自己的地位居于管仲之下。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，往往都是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才干，而是贊美鮑叔能夠識(shí)別人才。

管仲執(zhí)政出任齊相以后，憑借著小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財(cái)富，富國強(qiáng)兵，順應(yīng)民情民意，與百姓保持相同的好惡。所以他說：“倉庫糧食充足了，百姓才懂得禮節(jié)；衣物豐足了，百姓才能懂得榮辱；國君行事舉動(dòng)合乎法度，六親的關(guān)系才會(huì)和睦穩(wěn)固。禮義廉恥不能得到倡導(dǎo)實(shí)施，國家就會(huì)滅亡。下達(dá)政令要像水流從高山流向平原，順應(yīng)百姓的心愿。”所以他的觀點(diǎn)平易淺顯，百姓容易接受，政策容易推行。百姓想要的，就給他們；百姓反對(duì)的，就予以廢除。

管仲處理政務(wù)，善于把禍患化為福利，把失敗轉(zhuǎn)化為成功。他重視分清事情的輕重緩急，審慎權(quán)衡事情的利弊得失。齊桓公實(shí)際上是怨恨少姬改嫁而向南襲擊蔡國，管仲就趁機(jī)攻打楚國，借口責(zé)備它沒有向周王室進(jìn)貢包茅?；腹珜?shí)際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機(jī)讓燕國重修召公時(shí)期的政治。在柯地會(huì)盟時(shí)，桓公想要背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就講清道理勸他信守盟約，諸侯們因此歸順齊國。所以說：“懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國家的法寶。”

管仲富貴得可以跟國君相比，擁有設(shè)置華麗的三歸臺(tái)和國君的宴飲設(shè)施，齊國人卻不認(rèn)為他奢侈僭越。管仲逝世后，齊國仍遵循他的政策，常常比其他諸侯國強(qiáng)大。

太史公說：我讀了管仲的《牧民》《山高》《乘馬》《輕重》《九府》，還有《晏子春秋》，這些作品說得多詳細(xì)??！讀了他的著作，還想讓人們了解他的生平事跡，所以就編寫了他的傳記。至于他的著作，社會(huì)上已有很多，因此不再論述，只記載他的軼事。

管仲是世人所說的賢臣，然而孔子卻不看重他，難道是孔子認(rèn)為周朝統(tǒng)治衰微，桓公既然賢明，可是管仲不勸勉他實(shí)行王道卻輔佐他稱霸嗎？古語說：“要順勢(shì)助成君王的美德，糾正挽救他的過錯(cuò)，所以君臣百姓之間能親密無間?！边@大概說的就是管仲吧！

賞讀

齊桓公和管仲、鮑叔牙的故事是歷來為人們稱頌的美談，2020年高考全國Ⅰ卷還把它作為語文試卷的作文題材料，試題是這樣概括這三人的故事的：

春秋時(shí)期，齊國的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”司馬遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！?p>

作文任務(wù)是：

班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

顯然，他們?nèi)烁骶咛攸c(diǎn)，每一條都可以寫作一篇文章。但是題目主話題“齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深”，規(guī)定和限制了寫作范圍，提醒考生不要泛泛而論，只需從三人中選取感觸最深的一個(gè)去寫，去拓展。這就是所謂的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”的新材料作文題。

如果我們暫且拋開上述這些限制，整體審視材料，從齊桓公如何成就一代霸業(yè)的角度思考，你有什么感悟和啟發(fā)？

雖然后人都稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首，其實(shí)獨(dú)木難支，孤掌難鳴，一代霸業(yè)并非齊桓公一個(gè)人所能成就，而是齊桓公、管仲、鮑叔牙三人精誠團(tuán)結(jié)、相互協(xié)作的碩果。下面，我們就來說道說道吧。

由于司馬遷給管仲作傳，側(cè)重“論其軼事”，他的生平大事寫得非常簡(jiǎn)略，對(duì)鮑叔牙的介紹也語焉不詳，因此我們先結(jié)合一些其他材料，把相關(guān)史實(shí)梳理一下。

管仲，名夷吾，字仲，潁上（今安徽省潁上縣）人。鮑叔牙，也稱鮑叔，是齊國大夫鮑敬叔的兒子，也是潁上人。兩人年輕時(shí)過從甚密，一同合伙做過生意，交情很好。在交往過程中，鮑叔牙發(fā)現(xiàn)管仲雖然家境貧困，但孝順寡母，特別是志向遠(yuǎn)大，非常有才干，是一個(gè)能擔(dān)當(dāng)大任、干一番大事業(yè)的人。鮑叔牙自己也很有才華，他與管仲在齊國頗有聲名，當(dāng)時(shí)的齊國大臣召忽就認(rèn)為“吾三人者之于齊國也，譬之猶鼎之有足也，去一焉，則必不立矣”，要治理好齊國，非他們?nèi)瞬豢伞?/p>

當(dāng)時(shí)齊國國君是年邁的齊僖公，有諸兒、糾、小白三個(gè)公子，他于是讓管仲和召忽教導(dǎo)輔助公子糾，讓鮑叔牙輔助公子小白。但鮑叔牙認(rèn)為小白成不了大器，稱病推辭，召忽也贊同他，可是管仲卻明察時(shí)局、洞悉世態(tài)，敏銳地認(rèn)識(shí)到齊國將發(fā)生動(dòng)亂，將來繼承君位的一定會(huì)是小白。他說：“諸兒長(zhǎng)而賤，事未可知也。夫所以定齊國者，非此二公子者，將無已也。小白之為人無小智，惕而有大慮，非夷吾莫容小白。天下不幸降禍加殃于齊，糾雖得立，事將不濟(jì)，非子定社稷，其將誰也？”（《管子·大匡》）極力勸勉鮑叔牙忠心耿耿輔助小白，鮑叔牙這才許諾就任。

齊僖公不久去世，諸兒即位，是為齊襄公。果然，齊襄公荒淫無道，昏庸無能，濫殺成性，人人自危，公子糾和小白都避禍國外?！妒酚洝R太公世家》記載說：“群弟恐禍及，故次弟糾奔魯。其母魯女也。管仲、召忽傅之。次弟小白奔莒，鮑叔傅之?！笔旰螅R國發(fā)生政變，齊襄公被殺，篡位者公孫無知也隨后被殺，需要擁立新君，公子糾和小白的機(jī)會(huì)來了。

“小白自少好善大夫高傒。及雍林人殺無知，議立君，高、國先陰召小白于莒。魯聞無知死，亦發(fā)兵送公子糾，而使管仲別將兵遮莒道，射中小白帶鉤。小白詳死，管仲使人馳報(bào)魯。魯送糾者行益遲，六日至齊，則小白已入，高傒立之，是為桓公?！?/p>

管仲護(hù)主非常盡心盡力，領(lǐng)兵攔截公子小白，一箭射去，差點(diǎn)要了小白的命，幸好只是射中了小白的衣帶鉤。小白馬上裝死，騙過管仲，逃過一劫。管仲以為小白已死，趕快報(bào)功，結(jié)果使得護(hù)送公子糾的隊(duì)伍放慢了行程，讓小白搶得先機(jī)，登上了王位，也讓齊桓公給自己記下了耿耿于懷的“一箭之仇”，必欲除之而后快。

齊桓公隨后展開了清算行動(dòng)：“發(fā)兵距魯。秋，與魯戰(zhàn)于乾時(shí)，魯兵敗走，齊兵掩絕魯歸道。齊遺魯書曰：‘子糾兄弟，弗忍誅，請(qǐng)魯自殺之。召忽、管仲仇也，請(qǐng)得而甘心醢（hǎi，一種酷刑，將人剁成肉醬）之。不然，將圍魯。魯人患之，遂殺子糾于笙瀆。召忽自殺，管仲請(qǐng)囚?；腹?，發(fā)兵攻魯，心欲殺管仲。”

在這種情況下，鮑叔牙勸導(dǎo)齊桓公，用計(jì)迎回了成為囚徒的管仲，“厚禮以為大夫，任政”。這就是孟子所說的“管夷吾舉于士”。從此，鮑叔牙和管仲都齊聚于齊桓公手下，成為他的左膀右臂，開始了勵(lì)精圖治、首霸天下的壯舉。

齊桓公創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)之所以能形成完美組合，爆發(fā)出超強(qiáng)的力量，關(guān)鍵在于三人精誠協(xié)作、互相配合、互相成就。析而言之，又有多方面的原因，值得好好探討。

一是志存高遠(yuǎn)，有共同的理想信念凝聚人心。有了共同的遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能有前進(jìn)的方向和不竭的動(dòng)力，才能心往一處想，勁往一處使，才能各盡所能，各展其長(zhǎng)，最大限度地發(fā)揮各自的作用。

齊桓公的目標(biāo)是在團(tuán)隊(duì)形成過程中逐漸明確的，分為兩個(gè)階段，即先繼承王位，再稱霸諸侯。

當(dāng)初，最具戰(zhàn)略眼光的當(dāng)數(shù)管仲，他在局勢(shì)未曾明朗之時(shí)就高瞻遠(yuǎn)矚，說服鮑叔牙輔佐小白。而當(dāng)齊國君位空缺，機(jī)會(huì)來臨時(shí)，是鮑叔牙幫助小白堅(jiān)定了信心，明確了目標(biāo)。

據(jù)《管子》記載，小白曾一度擔(dān)心自己難以繼位而退縮不前，鮑叔牙一番勸說后親自駕車載著小白離開莒國。小白還是不敢冒險(xiǎn)，途中又要下車，鮑叔用靴子擋住小白的腳說：“事如成功，就在此時(shí)；事如不成，就由我犧牲生命?！毙“走@才繼續(xù)前進(jìn)，終于回國登上王位。

稱霸諸侯的目標(biāo)則是在鮑叔牙和管仲的共同促成下確立的。在齊桓公急欲殺管仲報(bào)仇的時(shí)候，鮑叔牙提出“君將治齊，即高傒與叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可”，給他指出了“霸王”的宏遠(yuǎn)目標(biāo)。而齊桓公聽從建議，任用管仲，說明他心有所動(dòng)。但是讓他真正堅(jiān)定目標(biāo)，認(rèn)識(shí)到還有更宏偉的事業(yè)等著他去完成的，還是管仲。

《管子·大匡》記載說：“管仲至，公問曰：‘社稷可定乎？管仲對(duì)曰：‘君霸王，社稷定；君不霸王，社稷不定。公曰：‘吾不敢至于此其大也，定社稷而已。管仲又請(qǐng)，君曰：‘不能。管仲辭于君曰：‘君免臣于死，臣之幸也；然臣之不死糾也，為欲定社稷也。社稷不定，臣祿齊國之政而不死糾也，臣不敢。乃走出，至門，公召管仲。管仲反，公汗出曰：‘勿已，其勉霸乎?！?/p>

這段記載頗富戲劇性，原來威風(fēng)凜凜的霸主，當(dāng)初只是想要當(dāng)個(gè)安守一隅的諸侯而已。

相比之下，管仲志不在小，早有雄圖大略。他竭力輔佐公子糾，可惜失敗了，但他不愿像召忽那樣，為效忠個(gè)人而死。正如鮑叔牙所說：“夫夷吾之不死糾也，為欲定齊國之社稷也?！惫苤僦?，是為大忠，他自囚受辱，是為了“將以有為也”，是為了國家的發(fā)展和強(qiáng)大，因此他的思想行為迥異于那些愚忠之舉，彰顯出大格局、大胸懷。而要定社稷、安齊國，則必須成就霸業(yè)，即所謂“君霸王，社稷定；君不霸王，社稷不定”，實(shí)現(xiàn)了稱霸天下的目標(biāo)，治理好齊國自然也就易如反掌了。

這樣，齊桓公在即位之初就在管、鮑二人的啟發(fā)勸勉下，確立了遠(yuǎn)大目標(biāo)。三人正式組團(tuán)，雄心勃勃，同向而行，開啟了一段偉大的征程。

二是齊桓公的寬宏大度、容人善任。鮑叔牙認(rèn)識(shí)到，自己和高傒力有不逮，頂多只能輔助桓公安定齊國，而要成就霸業(yè)，非管仲不可?？稍旎?，偏偏讓管仲與齊桓公成了冤家對(duì)頭。齊桓公對(duì)管仲恨之入骨，報(bào)仇心切，于是有了鮑叔牙的勸諫：“臣幸得從君，君竟以立。君之尊，臣無以增君。君將治齊，即高傒與叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居國國重，不可失也?！保ā妒酚洝R太公世家》）他正是站在成就千秋偉業(yè)的高度，指出管仲人才難得，勸導(dǎo)桓公放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，胸懷大局，不計(jì)前嫌，化敵為友，趕緊把管仲從魯國接回來，委以重任。

當(dāng)時(shí)，魯國也知道管仲的治世之才，正想重用他。鮑叔審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)識(shí)到時(shí)間緊迫，要想得到管仲必須從速行動(dòng)。他分析說：“若亟召則可得也，不亟不可得也。夫魯施伯知夷吾為人之有慧也，其謀必將令魯致政于夷吾。夷吾受之，則彼知能弱齊矣；夷吾不受，彼知其將反于齊也，必將殺之?！保ā豆茏印罚┧钪苤僦矣邶R國，不會(huì)接受魯國的任命而損害齊國，但是對(duì)管仲這樣一個(gè)誰用就能讓誰強(qiáng)大的曠世奇才，魯國豈會(huì)養(yǎng)虎為患，任他回到齊國？一定會(huì)殺掉他的。

齊桓公是個(gè)明白人，在個(gè)人恩怨與國家利益、一時(shí)之氣與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)之間，放下了前者而選擇了后者，體現(xiàn)了一個(gè)謀大業(yè)、成大事者的胸襟與氣度。鮑叔于是面授機(jī)宜，要他趕快派出使者，以急欲親手報(bào)仇為名向魯國施加壓力，索要管仲。而管仲一下看出齊桓公和鮑叔的用心，非常配合地讓魯國捆綁著送回齊國。鮑叔牙親自去迎接管仲，一到齊國境內(nèi)就給他除去桎梏，讓他去見齊桓公。齊桓公冰釋前嫌，賞以厚禮，任為大夫，馬上讓他主持政務(wù)。此后幾乎所有的內(nèi)政外交、經(jīng)濟(jì)軍事，全盤交予管仲。

當(dāng)初管仲一箭射去，齊桓公僥幸不死，而如今管仲有幸得到重用，得以施展其才。歷史成全了齊桓公，也成全了管仲，一對(duì)冤家從此成為親密合作者。

三是鮑叔牙的公忠體國、知人之明。三人團(tuán)隊(duì)中，鮑叔牙的作用最為獨(dú)特而重要：沒有他，三人無法成團(tuán)，他是團(tuán)隊(duì)的“黏合劑”；沒有他，三人團(tuán)無法發(fā)揮最大效力，他也是團(tuán)隊(duì)的“助推器”。

鮑叔是一個(gè)具有多方面才能的人，膽識(shí)智謀、治國理政之能不在人下，最為人所知的是善于識(shí)人；他更是一個(gè)修養(yǎng)高深、思想境界高超的謙謙君子，為臣、為友，都做到了極致。要說鮑叔之才，當(dāng)初召忽就說過，治理齊國就靠管仲、鮑叔和他自己三個(gè)，對(duì)此鮑叔也是有充分自信的，他推薦管仲時(shí)就對(duì)齊桓公說過，治理齊國有他跟高傒就可以了。從他輔佐桓公順利即位，以及后來輔助國政的實(shí)績(jī)來看，也是有目共睹的。

司馬遷說：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也?！彼坪跽J(rèn)為“知人”、識(shí)才是鮑叔最突出的特點(diǎn)，依我看，胸懷坦蕩、一心為公才是鮑叔最為閃光之處。他確實(shí)最了解管仲之賢，但也最明白把管仲拉到團(tuán)隊(duì)中來意味著什么——自己成為配角，生活在管仲的光環(huán)之下，但他誠心誠意、不遺余力地勸諫齊桓公把管仲營救回來，然后又親自迎接。更讓人感佩的是，他“既進(jìn)管仲”，還“以身下之”，主動(dòng)把相位讓給管仲，甘心讓賢，讓管仲放開手腳大顯身手。在這個(gè)過程中，沒有絲毫的猶豫、顧慮，更別說猜忌、妒忌了。這是什么精神？這是什么樣的境界？是成全至交好友嗎？非也！他這是在成全齊國的強(qiáng)大呀！所謂成功不必在我，功成必定有我。在他看來，他的一切舉動(dòng)都是天經(jīng)地義、順理成章的，因?yàn)樗翢o私心雜念，一心為公，時(shí)時(shí)刻刻都把國家的利益放在首位。有了這種至誠至忠之心、大仁大義之人，什么樣的團(tuán)隊(duì)不能同心協(xié)力、所向無敵？相比之下，那些妒賢嫉能，詆毀、排擠、打擊、陷害朋友、同僚的一眾宵小之輩，比如李斯（陷害韓非）、龐涓（陷害孫臏）之類，不過是巨人腳下的一只爬蟲罷了。

有了這種偉大寬廣的心胸，善于識(shí)人才有了作用，否則又有何意義？鮑叔牙的知人之明與他的高風(fēng)亮節(jié)相得益彰。司馬遷《管晏列傳》前文寫管仲軼事，實(shí)則更多地寫了鮑叔之賢。文章通過管仲自述，從為人、謀事、為政、受囚幾件事，說明了鮑叔牙對(duì)自己的理解、認(rèn)識(shí)和信任。管仲貧賤、倒霉、落魄時(shí)的那些行為，如果只看表面，不是鮑叔牙對(duì)他的處境、遭際以及他的品質(zhì)、才能有真切深入的了解認(rèn)識(shí)，確實(shí)很容易把他看成一個(gè)貪財(cái)好利、貪生怕死、無德無能的庸人。鮑叔牙不僅包容體貼，待之如初，而且能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，堅(jiān)信管仲的品格為人、高超才能和遠(yuǎn)大志向。

管仲對(duì)此也是十分領(lǐng)情，充滿感戴之情的。管仲用“鮑叔不以我為貪，知我貧也”“鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也”“鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也”“鮑叔不以我為怯，知我有老母也”“鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也”這樣五個(gè)相同的句式，淋漓盡致地表達(dá)了他對(duì)鮑叔的感恩之心，最后更是用一句“生我者父母，知我者鮑子也”作總結(jié)，情真意切，確實(shí)是肺腑之言。

鮑叔知人，而管仲懂得感恩，這才是流芳千古的“管鮑之交”的真諦。而管仲最好的感恩方式當(dāng)然是竭忠盡智，全身心地投入共同的理想事業(yè)中去。

四是管仲的杰出才能、不負(fù)眾望。具體來看，鮑叔的“知人”，包括對(duì)管仲的處境、遭際的理解、體諒，也包括對(duì)他為人的了解，當(dāng)然最重要的是對(duì)他治國理政才能的非凡判斷。前幾點(diǎn)容易發(fā)現(xiàn)，而他的政治才能還并沒有表現(xiàn)出來，管仲雖然曾“三仕于君”，可也“三見逐于君”，為政經(jīng)歷都是失敗的，不得不說，鮑叔的知人之明確實(shí)世所罕見。他果然沒看錯(cuò)，管仲也確實(shí)是位世所罕見的奇才，被后世譽(yù)為“華夏第一相”，兩千多年后的今天，我們對(duì)他的評(píng)價(jià)是：中國古代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家，春秋時(shí)期法家代表人物。這樣的人物，該有多牛?。?/p>

管仲實(shí)際成為三人創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的主心骨，齊桓公尊之為“仲父”。在齊桓公和鮑叔牙等的全力支持和協(xié)助下，他大刀闊斧，全方位施展出他的杰出才能。他對(duì)內(nèi)大興改革，主持實(shí)施了一系列政治、軍事和經(jīng)濟(jì)改革，如在全國劃分政區(qū)，建立官吏管理制度和人才選拔制度，按土地分等征稅，重視商業(yè)，發(fā)展鹽鐵業(yè)。管仲改革成效顯著，“以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國強(qiáng)兵”，齊國國力大振。對(duì)外打出“尊王攘夷”的旗號(hào)，多次聯(lián)合召集諸侯會(huì)盟，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首，以諸侯長(zhǎng)的身份，挾天子以伐不服，順利實(shí)現(xiàn)了“霸王”的目標(biāo)。而這一切都是“管仲之謀也”。

對(duì)于管仲的功績(jī)，司馬遷是極為崇敬、稱贊的。司馬遷說“孔子小之”，孔子確實(shí)說過“管仲之器小哉”的話，這一方面是因?yàn)楣苤偕莩拊蕉Y，即“富擬于公室，有三歸，反坫”，另一方面即如司馬遷所說的只能使齊桓公稱霸，而不能使其輔佐天子以至于王道，沒有達(dá)到孔子的政治理想標(biāo)準(zhǔn)。但是他聯(lián)合北方鄰國，抵抗山戎族南侵，主持葵丘之盟，一方面固然使齊桓公霸業(yè)更加合法合理，另一方面尊崇周天子，維護(hù)了周王室的權(quán)威，也保護(hù)了中原經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，為華夏文明的存續(xù)做出了巨大貢獻(xiàn)。對(duì)此，孔子更不吝言辭，給予了高度的評(píng)價(jià)，他說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁?！庇终f：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜（恩惠）。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣（如果沒有管仲，我大概要披散著頭發(fā)、穿著左邊開口的夷狄之服了吧）?！保ň姟墩撜Z·憲問篇》）

每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，信念追求、個(gè)性特點(diǎn)、才能稟賦不可能完全一樣，因此任何一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的形成都絕非易事，更不是一拍即合的天然組合。齊桓公的雄心大志、寬容大度，鮑叔牙的知人善任、謙恭下人，管仲的雄才大略、經(jīng)天緯地，他們的組合成團(tuán)頗為曲折，但三人最終團(tuán)結(jié)在共同目標(biāo)之下，同心同德，互相成就，各自發(fā)揮了獨(dú)特的作用，實(shí)現(xiàn)了完美協(xié)作。

其實(shí)歷史上的宏圖偉業(yè)無不是團(tuán)結(jié)協(xié)作的結(jié)果，如后世津津樂道的晉文公、狐偃、趙衰團(tuán)隊(duì)，劉邦、張良、蕭何、韓信團(tuán)隊(duì)，孫權(quán)、魯肅、周瑜團(tuán)隊(duì)，劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云團(tuán)隊(duì)。開創(chuàng)貞觀之治的李世民團(tuán)隊(duì)更是堪稱“豪華陣容”，有房玄齡、杜如晦、長(zhǎng)孫無忌、魏徵、王珪、李靖、尉遲敬德、李世績(jī)、程咬金、秦叔寶等一大批文臣武將。我們重溫他們的豐功偉績(jī)，贊嘆他們的文韜武略，也可以深入探究一下他們凝心聚力、共成大業(yè)的原因。