唐惠忠

要心懷天下，忌自說(shuō)自話

時(shí)評(píng)是寫給大眾看的，最重要的價(jià)值在于觀點(diǎn)立意高遠(yuǎn)，能夠眼觀重大社會(huì)現(xiàn)象，關(guān)注蕓蕓眾生的疾苦，透視微小事件背后涉及的重大問題，然后就此發(fā)言，發(fā)表不俗的見解，表現(xiàn)不凡的境界。作為評(píng)論文，如果觀點(diǎn)本身力度缺失，一個(gè)人在那里自說(shuō)自話，語(yǔ)言再漂亮也是無(wú)意義的?？梢哉f(shuō)，“命意之高下”決定了時(shí)評(píng)品質(zhì)之高下。

高貴的低頭

陳魯民

近日，著名人類學(xué)家和歷史學(xué)家、英國(guó)學(xué)術(shù)院院士麥克法蘭先生應(yīng)邀來(lái)華訪問。旅程中，在飛機(jī)上、火車上，他見到了太多的“低頭族”，無(wú)論男女老少，幾乎人人都在低頭看手機(jī)。但當(dāng)他走進(jìn)深圳圖書館時(shí)，卻十分驚喜地發(fā)現(xiàn)，居然有那么多的孩子在低頭認(rèn)真讀書，不禁發(fā)出感嘆：“這是高貴的低頭?！?/p>

……

“高貴的低頭”，是為了學(xué)習(xí)知識(shí)、廣博見聞、提高素質(zhì)、增強(qiáng)本領(lǐng)?！案哔F的低頭”多了，將來(lái)就肯定會(huì)抬起“高貴的頭”，建功立業(yè)，一鳴驚人。反之，少了這“高貴的低頭”，腹中空空，不學(xué)無(wú)術(shù)，那么未來(lái)注定是沒有希望的，想抬頭恐怕也抬不起來(lái)，想出人頭地就更不可能了。畢竟，沒有哪個(gè)老板聘人時(shí)會(huì)問應(yīng)聘者會(huì)不會(huì)打電子游戲、看過(guò)多少韓劇，而只會(huì)關(guān)注應(yīng)聘者擁有的文憑和技能等，而這些都是靠堅(jiān)持?jǐn)?shù)年“高貴的低頭”換來(lái)的。

一位常年飛747大客機(jī)的空姐觀察到這樣一個(gè)現(xiàn)象：頭等艙旅客看書的較多，公務(wù)艙旅客看雜志或用筆記本辦公的較多，經(jīng)濟(jì)艙旅客看電影、玩游戲、聊天、睡覺的較多。在機(jī)場(chǎng)，貴賓廳里面的人大多在“高貴的低頭”，普通候機(jī)區(qū)的人基本上都在低頭玩手機(jī)。這引起了她的深思：到底是人的位置影響了行為，還是人的行為影響了位置呢？

我們應(yīng)盡情享受“高貴的低頭”帶來(lái)的精神愉悅?！案褂性?shī)書氣自華”，長(zhǎng)期而自覺的“高貴的低頭”，會(huì)使我們潛移默化地?fù)碛懈哔F的見解、高貴的談吐、高貴的舉止、高貴的儀容，成為底蘊(yùn)厚重的高雅君子，像海德格爾所說(shuō)的那樣，“詩(shī)意地棲居在這大地上”。（選自《河北日?qǐng)?bào)》）

本文針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們“低頭”玩手機(jī)的社會(huì)現(xiàn)象，明確提出長(zhǎng)期而自覺地低頭閱讀書籍才能使我們“成為底蘊(yùn)厚重的高雅君子”，倡導(dǎo)人們多讀書，并將讀書的崇高性提升到了“詩(shī)意地棲居在這大地上”的高度，讀來(lái)啟人深思。文章自始至終著力凸顯缺少“高貴的低頭”而做“低頭族”的危害，有力地突出了“高貴的低頭”對(duì)于人生的重要意義；兩種“低頭”正反對(duì)比，觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)服有力。

要應(yīng)時(shí)而生，忌“馬后放炮”

時(shí)評(píng)，自然要講究時(shí)效性?！都闻d日?qǐng)?bào)》對(duì)“嘉興時(shí)評(píng)”的要求是在新聞一線“第一時(shí)間發(fā)表評(píng)論”；新華社的“新華時(shí)評(píng)”也大都是隨新聞事件或新聞報(bào)道而播發(fā)的，有的甚至?xí)缬谛侣剤?bào)道播發(fā)，以搶占輿論引導(dǎo)的制高點(diǎn)。毫無(wú)疑問，時(shí)評(píng)要求能及時(shí)、隨時(shí)地對(duì)最新的熱門事件發(fā)表評(píng)論，而不是等到“黃花菜都涼了”才來(lái)“馬后放炮”。

請(qǐng)給“無(wú)聲騎手”一個(gè)無(wú)障礙信息通道

陳進(jìn)紅

近日，一則“外賣小哥反復(fù)掛斷電話被罵，發(fā)送的短信道出真相”的新聞上了熱搜第一。一位杭州網(wǎng)友在微博上發(fā)文：點(diǎn)外賣之后接到幾個(gè)沒有聲音的來(lái)電，都是一接通就掛斷，當(dāng)時(shí)以為是惡作劇，所以忍不住發(fā)了脾氣，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)外賣員的短信，原來(lái)外賣員是聾啞人，他在短信里解釋了溝通不便的苦衷。誤會(huì)解除后，該網(wǎng)友對(duì)自己的任性差評(píng)懊悔自責(zé)。兩條差評(píng)已經(jīng)被客戶自行刪除。現(xiàn)在，呼吁對(duì)聾啞外賣員多一些理解、支持的聲音越來(lái)越多。

……

這群特殊的聾啞外賣員沒有用身體殘疾博取同情，他們用自己的勞動(dòng)和付出，為自己贏得一份體面的生活，同時(shí)也希望贏得社會(huì)的尊重。對(duì)“無(wú)聲騎手”的誤解，其實(shí)是溝通不暢造成的。

讓自食其力、自強(qiáng)不息的殘障人士被溫柔地對(duì)待，不僅需要客戶的耐心和理解，用人單位在用人方面也要做到更加細(xì)致——不僅是提供一份工作，更要提供一份有尊嚴(yán)的工作。語(yǔ)言是人類交流的主要工具，語(yǔ)言不通無(wú)疑會(huì)成為交流的巨大障礙。如果說(shuō)“通天塔”讓不同語(yǔ)言、文化阻隔的人類有了交流，那么今天的技術(shù)完全可以消除這種語(yǔ)言交流的障礙，通過(guò)技術(shù)手段和更多的溝通渠道，給“無(wú)聲騎手”一個(gè)無(wú)障礙通道。

雖然很難用聲音溝通，但是仍能傳遞微笑和信任。比如通過(guò)外賣平臺(tái)在接單時(shí)就通知顧客，標(biāo)注騎手的特點(diǎn)，提醒顧客在一定時(shí)間段內(nèi)注意查看短信，讓顧客對(duì)他們的特殊狀況給予理解和支持。在“無(wú)聲騎手”多次遭遇誤解之后，一些外賣平臺(tái)App也新增了發(fā)送消息和錄音電話通知功能，為聽障外賣員聯(lián)系用戶提供便利?？梢钥吹剑@條“信息無(wú)障礙”通道已被越來(lái)越多的企業(yè)正視。

在信息化時(shí)代，尊重每一個(gè)生命體，不僅體現(xiàn)在盲道的順暢無(wú)阻，同樣也體現(xiàn)在公共服務(wù)領(lǐng)域。更開放的城市空間、更文明的社會(huì)發(fā)展，需要信息溝通的無(wú)障礙，這不僅是對(duì)“無(wú)聲騎手”而言，聾啞人作為客戶，在接收快遞或外賣時(shí)也需要同樣的無(wú)障礙通道。快遞人員送快件時(shí)，往往會(huì)先打電話，而聾啞人卻不能接聽電話，有些聾啞人試著回復(fù)短信，卻得不到回復(fù)，這讓聾啞人在收快遞時(shí)遇到不小的麻煩。（選自《錢江晚報(bào)》）

文章在論證中注意跳出“二元對(duì)立”，分別從客戶、用人單位和外賣平臺(tái)等方面，多角度論述了給“無(wú)聲騎手”一個(gè)無(wú)障礙信息通道的可行性；接著又“開渠引水”，指出聾啞人作為客戶，在接收快遞或外賣時(shí)也需要同樣的無(wú)障礙通道，實(shí)際上是提出了應(yīng)讓技術(shù)和制度更好地留存人與人之間的溫暖。綜合看來(lái)，全文既有個(gè)體的事件又有社會(huì)的共性，既有論證的嚴(yán)謹(jǐn)又不乏人性的溫暖。

要有述有議，忌“述而不作”

時(shí)評(píng)和其他文章的根本不同在于，它是說(shuō)理的文章，那么它就要呈現(xiàn)說(shuō)理的部分，并將其作為核心與重點(diǎn)。也就是說(shuō)，一篇時(shí)評(píng)必須有說(shuō)理的內(nèi)容，必須有超越敘事的東西，必須有作者自己的論述；“述而不作”是時(shí)評(píng)的大忌。事實(shí)上，好的時(shí)評(píng)總是既有“事實(shí)”，又能從中生發(fā)出“看法”（精神發(fā)現(xiàn)），而且能為之找到精確的結(jié)合點(diǎn)和有效的表現(xiàn)手法。

用走心的社交消解孤獨(dú)感

李洪興

孤獨(dú)雖無(wú)法準(zhǔn)確定義，卻是現(xiàn)代人逃不了的一種情緒。19世紀(jì)，作家愛倫·坡在《人群中的人》中描述了現(xiàn)代人孤獨(dú)的處境，主人公通過(guò)不斷追逐人群來(lái)尋找安慰。很多人也都有這樣的經(jīng)歷：遇到不痛快，想找人傾訴，可翻開通訊錄，猛然發(fā)現(xiàn)“沒人可打”。引致孤獨(dú)的眾多因素，有一個(gè)共同點(diǎn)，就是社會(huì)關(guān)系黏度和社會(huì)信任度的降低。

……

抵抗孤獨(dú)注定不是一個(gè)人的戰(zhàn)斗，需要全社會(huì)的努力，一個(gè)重要方向是走進(jìn)社會(huì)關(guān)系、融入人際交往、增強(qiáng)社會(huì)信任。畢竟，單個(gè)人處在自適應(yīng)狀態(tài)未必有孤獨(dú)感，如果想被聆聽，卻無(wú)人應(yīng)答、無(wú)人可信，才真正會(huì)被孤獨(dú)包圍。2000年，有位藝術(shù)家進(jìn)行了一次行為試驗(yàn)。他在深圳的某個(gè)街頭放了一個(gè)燈箱，上面寫著“想你，請(qǐng)與我聯(lián)系”，后附電話號(hào)碼，試圖在繁忙的大都市里尋找人與人之間的聯(lián)系，結(jié)果吸引了數(shù)百個(gè)陌生人打來(lái)電話。實(shí)際上，紓解孤獨(dú)情緒需要渠道和窗口，更需要可感、可觸、可及的人群交往，從而在增強(qiáng)信任中傳遞情感需求。

社交網(wǎng)絡(luò)打破了互聯(lián)互通的障礙，讓溝通變得更容易，但倘若只是建立在虛擬身份的基礎(chǔ)上，熱鬧也就還是“一群人的孤單”。如果現(xiàn)實(shí)中缺乏高質(zhì)量、有價(jià)值的社會(huì)關(guān)系和人際互信，縱使投身虛擬世界，也難以填補(bǔ)內(nèi)心空白。提高現(xiàn)實(shí)生活中人際往來(lái)的質(zhì)量，在一定程度上有必要減少對(duì)虛擬世界的依賴；否則，回家團(tuán)聚還各自抱著手機(jī)，再親的人也被冷落一旁。我們處在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，也在不停地發(fā)行著“社交貨幣”，只有走心的社交才能讓情感在場(chǎng)，也只有扎實(shí)的社交才會(huì)讓關(guān)系升值。

創(chuàng)作完《百年孤獨(dú)》，馬爾克斯這樣解釋孤獨(dú)：一種愛的能力的缺失。社會(huì)就像一部大書，每個(gè)人是其中一頁(yè)，但不能“不容許被閱讀”。在人群中，只有打破堅(jiān)殼、帶著渴望、努力追逐的人才能收獲溫暖，而每一步追求又何嘗不是閃耀著人類擺脫孤獨(dú)的人性光輝？（選自《人民日?qǐng)?bào)》）

該文由名著《人群中的人》起筆，借巨著《百年孤獨(dú)》的創(chuàng)作談收束，章法頗見匠心。細(xì)細(xì)看來(lái)，不難發(fā)現(xiàn)全文的關(guān)鍵句主要包括：

①“引致孤獨(dú)的眾多因素，有一個(gè)共同點(diǎn)，就是社會(huì)關(guān)系黏度和社會(huì)信任度的降低”；

②“抵抗孤獨(dú)注定不是一個(gè)人的戰(zhàn)斗，需要全社會(huì)的努力，一個(gè)重要方向是走進(jìn)社會(huì)關(guān)系、融入人際交往、增強(qiáng)社會(huì)信任”；

③“提高現(xiàn)實(shí)生活中人際往來(lái)的質(zhì)量，在一定程度上有必要減少對(duì)虛擬世界的依賴”。

以上文句撐起全文說(shuō)理的“骨架”，步步為營(yíng)，論證嚴(yán)密。更可取的是，末段言簡(jiǎn)意賅地用一個(gè)“愛”字來(lái)揭示“消解孤獨(dú)感”之道，呼吁人們“打破堅(jiān)殼、帶著渴望、努力追逐”，從而“收獲溫暖”。文章言辭誠(chéng)懇，分析說(shuō)理切中肯綮。

要以理服人，忌“潑婦罵街”

寫時(shí)評(píng)固然需要激情，但激情之外更需要理性。說(shuō)到底，時(shí)評(píng)是一種“講道理”的文體，需要理智的分析、理性的判斷、理論的闡釋，動(dòng)之以情更要曉之以理；否則，僅僅會(huì)抒情而不會(huì)講道理，難免要淪為濫情，或者竟成了“潑婦罵街”。《人民日?qǐng)?bào)》社前社長(zhǎng)張研農(nóng)給“人民時(shí)評(píng)”提出的要求是“言之成理，述之有情”，強(qiáng)調(diào)要將分析說(shuō)理視為時(shí)評(píng)的靈魂所在。如果說(shuō)“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”是司法上的一條準(zhǔn)則的話，那么，時(shí)評(píng)的寫作則需要“以事實(shí)為依據(jù)，以道理為準(zhǔn)繩”。這個(gè)“道理”包含法律、法規(guī)、紀(jì)律、道德等等為社會(huì)所公認(rèn)的準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，“講道理”應(yīng)成為時(shí)評(píng)寫作的一個(gè)基本原則。

宮斗劇指引不了你的人生

燕陸

……宮斗劇到底為什么能屢屢走紅，尤其能引起青年的追捧呢？

首先是有共鳴。初入職場(chǎng)的青年，或許就像初入紫禁城的宮斗劇主角一樣，左手期待、右手惶恐，憑著實(shí)力和運(yùn)氣一步一步往前走。青年感到焦慮，怕被都市生活的快節(jié)奏淘汰，正如宮斗劇中人人害怕會(huì)被宮廷生活淘汰一樣。而青年在感情問題中存在的困惑，也讓他們急于尋找一個(gè)能答疑解惑的黃金法則。正是這種焦慮與困惑，讓青年人在宮斗劇中看到了幾分“同呼吸、共命運(yùn)”的意味。

其次是代入感。青年在現(xiàn)實(shí)生活中難免受挫，偶爾遭遇老板責(zé)罵、同事為難、生活不順，總歸意難平。但只要回到了電視劇里，自己比對(duì)著主人公，就能找到些許代入感與存在感，借由主角光環(huán)的籠罩，不畏強(qiáng)權(quán)與欺凌，一路披荊斬棘、“升級(jí)打怪”。這種快意恩仇的暢爽，也讓青年人對(duì)宮斗劇多了幾分“雖不能至，心向往之”的喜愛。

……

但需要看到的是，無(wú)論正劇還是戲說(shuō)，宮斗劇的落點(diǎn)仍然是“劇”，這也就決定了它得遵循戲劇的規(guī)律，需積蓄大量矛盾才能讓故事充滿張力?；蛟S劇中有些情節(jié)故事、只言片語(yǔ)能與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生一定的關(guān)聯(lián)，但這只是虛構(gòu)的故事。若青年人過(guò)分地代入劇情，獨(dú)照隅隙、鮮觀衢路，攫取其中的厚黑學(xué)、權(quán)謀術(shù)，只會(huì)讓自己徒增煩惱。

而宮斗劇存在的基礎(chǔ)“宮廷”，實(shí)際上仍是男權(quán)和皇權(quán)統(tǒng)治下的封建場(chǎng)景，一個(gè)“斗”字也點(diǎn)明其核心要義是以成敗論英雄。青年人需厘清歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的區(qū)別，想明白在現(xiàn)實(shí)生活里，正義要靠法律和道德共同維護(hù)，成功源自腳踏實(shí)地的奮斗，感情也需真實(shí)坦誠(chéng)用心維系，而不是僅憑借恩寵或者工于心計(jì)。同樣，人與人之間的聯(lián)結(jié)也仰賴于信仰、價(jià)值觀和志趣的契合，而非僅靠利益共謀。

歷史如鏡鑒，莫讓宮斗遮望眼。青年人不能只從歷史中觀望到潛規(guī)則，執(zhí)著于對(duì)權(quán)力和利益的汲汲營(yíng)營(yíng)；而應(yīng)更多地從中吸收精華和養(yǎng)分，探尋超越物欲的歷史視野和眼光，看到過(guò)去對(duì)現(xiàn)在和將來(lái)的思想啟迪，獲取精神上的真正愉悅。（選自《中國(guó)青年報(bào)》）

文章在列舉宮斗劇受熱捧的現(xiàn)象后，先客觀地審視“宮斗劇能屢屢走紅”的原因，剖析入情入理，引人頷首認(rèn)同。接下來(lái)筆鋒轉(zhuǎn)折，義正詞嚴(yán)地指出“宮斗劇的落點(diǎn)仍然是‘劇……若青年人過(guò)分地代入劇情，獨(dú)照隅隙、鮮觀衢路，攫取其中的厚黑學(xué)、權(quán)謀術(shù)，只會(huì)讓自己徒增煩惱”，可謂一語(yǔ)中的。進(jìn)而順勢(shì)給出了相關(guān)對(duì)策——“厘清歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的區(qū)別，想明白在現(xiàn)實(shí)生活里，正義要靠法律和道德共同維護(hù)，成功源自腳踏實(shí)地的奮斗，感情也需真實(shí)坦誠(chéng)用心維系”；在此基礎(chǔ)上得出“歷史如鏡鑒，莫讓宮斗遮望眼”的結(jié)論，便顯得順理成章。

要?jiǎng)?chuàng)造共鳴，忌生硬說(shuō)理

前已述及，時(shí)評(píng)是情與理相互交融的結(jié)晶體，一篇評(píng)論的感召力、感染力必須訴諸情感。文章中人物的命運(yùn)體驗(yàn)、情感歷程等如能引發(fā)讀者共鳴，就會(huì)極大地增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，給議論說(shuō)理提供更好的基礎(chǔ)與支撐。

接受塑造

2020年江蘇一考生

生活中，人們總是關(guān)注自己喜歡的人和事，因此會(huì)被同類信息環(huán)繞。而在智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這一現(xiàn)象更加明顯。所以，人們的擔(dān)心也隨之而來(lái)：一個(gè)人總是被同類信息圍繞，是否會(huì)進(jìn)入一間“回聲室”，即“我聽到的和看到的皆是我的回聲”，進(jìn)而陷入僵化的思維中？但是，這真的值得擔(dān)心嗎？

我認(rèn)為沒有必要。每個(gè)人都有選擇的權(quán)利。我們選擇熱愛一件事物，這些同類信息才會(huì)將我們環(huán)繞。比如我喜歡看體育新聞，正是這些充滿正能量的體育信息，讓我領(lǐng)略到了同理心的美麗。張偉麗奪得UFC冠軍后，一位網(wǎng)友拿其對(duì)手喬安娜被打得鼻青臉腫的照片問張偉麗的感受。要知道，賽前喬安娜針對(duì)張偉麗說(shuō)出了很多讓人難以理解的話。但張偉麗表現(xiàn)得很大氣，她說(shuō)：“我也很心疼喬安娜，希望她早日康復(fù)。”同時(shí)，張偉麗表示自己去醫(yī)院探望過(guò)喬安娜。這一舉動(dòng)將中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的氣度彰顯無(wú)遺。張偉麗用愛和同理心展現(xiàn)了自己的高度，我也希望自己可以成為一個(gè)像她那樣的人。我愿意被這樣充滿正能量的信息環(huán)繞，愿意接受這樣的塑造。

其實(shí)，我們選擇喜愛一種同類信息，是因?yàn)槲覀儚闹锌吹搅俗约旱挠白?，看到了我們想要成為的樣子。那么，接受這種塑造就變得理所當(dāng)然了：它們能使我們變得更好。

“一切善良的思想都是作為燃料存在于人們心中的?！闭沁@些正能量的同類信息不斷將善良點(diǎn)燃。利物浦足球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)亨德森作為英格蘭年度最佳球員，他還有不為我們熟知的另一面：近期，他的社交賬號(hào)上持續(xù)有關(guān)于募捐的動(dòng)態(tài)。原來(lái)，亨德森聯(lián)合了英超球隊(duì)的各個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，開始為英國(guó)新冠肺炎疫情募捐，為抗擊疫情出一份力。這位隊(duì)長(zhǎng)在賽場(chǎng)上是穩(wěn)定軍心的核心球員，在社會(huì)上是不斷作貢獻(xiàn)的好公民。也正是他，喚醒了我那顆赤誠(chéng)的心，讓我也想為自己的祖國(guó)做些什么。

“不要問你的祖國(guó)能為你做些什么，而要問你能為你的祖國(guó)做些什么。”張偉麗用她體面的回答彰顯了中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的大氣，亨德森用實(shí)際行動(dòng)守護(hù)著英國(guó)。這些同類信息都在環(huán)繞著我，感染著我，塑造著我。我應(yīng)當(dāng)感謝這個(gè)智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是它喚醒了我的赤子之心，真正塑造了我，讓我努力成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

我愿意接受這場(chǎng)塑造，成為一個(gè)真正有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辍?/p>

面對(duì)2020年江蘇卷新材料作文題“同類信息塑造你未來(lái)的樣子”，本文反彈琵琶，立意獨(dú)特。作者針對(duì)信息“回聲室”的擔(dān)心加以闡述，先從正面闡釋“接受這種塑造就變得理所當(dāng)然了：它們能使我們變得更好”；主體部分分層論證，最后獨(dú)句成段，果斷作結(jié)，再申題旨，可謂條分縷析，步步為營(yíng)，結(jié)構(gòu)完整，邏輯嚴(yán)密。加之標(biāo)題醒目，精準(zhǔn)扣題，觀點(diǎn)鮮明，讀來(lái)氣盛而言宜。

同時(shí)，整篇文章言之有物，從UFC冠軍張偉麗到利物浦足球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)亨德森，從史懷哲的“善良燃料說(shuō)”到肯尼迪的“你能為你的祖國(guó)做些什么”，從正能量的新聞到赤子的擔(dān)當(dāng)，例證、引證、對(duì)比論證兼用，有理有據(jù)且富于時(shí)代氣息，是一篇難得的考場(chǎng)佳作。