余光煜

文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)中的重點和難點，而初中階段也是文言文學(xué)習(xí)由易變難的重要時期。統(tǒng)編本教材越來越體現(xiàn)出對于傳統(tǒng)文化的重視。面對教材的變化，很多教師有了更多的思考。如何教好文言文，如何切實提高學(xué)生的文言文閱讀能力，仍是當(dāng)前初中語文教師亟需解決的問題。無論教材如何變化，文言文教學(xué)也都應(yīng)該重視文言文的文學(xué)性和文化特質(zhì)，重視知識的系統(tǒng)性和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。筆者擬從這三個方面談?wù)勛约旱囊恍┧伎肌?/p>

一、重視文言文的文學(xué)性和文化特質(zhì)

首先，文言文教學(xué)應(yīng)該重視文言文篇目本身的文學(xué)性和文化特質(zhì)。學(xué)習(xí)文言文的文學(xué)性和文化特質(zhì)，可以豐富人的內(nèi)涵?，F(xiàn)代文的閱讀教學(xué)，教師們都會注意到所選篇章的文學(xué)性、藝術(shù)性及其文化內(nèi)涵。但在文言文教學(xué)中，卻往往容易忽視這方面。實際上，不論是議論說理，還是寫景抒情的文言篇章，作為教材的選文，往往都是能打動人的經(jīng)典篇章，其文學(xué)性和文化特質(zhì)是不言而喻的。好的文章值得反復(fù)閱讀、再三咀嚼，學(xué)生也就愿意跟隨老師進一步去探究其間的語言現(xiàn)象和語法規(guī)律。倘若文章本身枯燥乏味，讓人壓根沒有興趣閱讀的話，學(xué)生自然也就對其間的語言現(xiàn)象沒有絲毫的興趣可言了，對語法的分析、總結(jié)、歸納也都會覺得索然無味、難以入耳。

初中的文言文選篇較之小學(xué)的選文內(nèi)容更為豐富，說理的、寫景的、記事的，不但數(shù)量多了、篇幅長了，而且文字也少有像小學(xué)的小古文那般淺易的。既有父親教導(dǎo)孩子“淡泊以明志，寧靜以致遠”的《誡子書》，也有談?wù)撜碌摹兜玫蓝嘀У拦阎?；既有描寫奇山異水的《三峽》《答謝中書書》和《與朱元思書》，也有描寫閑暇時賞月下庭院之景的《記承天寺夜游》。這些名篇的奧妙之處是需要反復(fù)品味琢磨的，其文辭距今雖已千年，但仍能引起讀者的強烈共鳴。

有不少師范生在實訓(xùn)課、實習(xí)課上講授文言文篇目時，常常一上來就直接把文段拆成句、拆成字詞，把詞類活用、判斷句、被動句、賓語前置等等一一羅列出來。起初坐在下面聽講的同學(xué)還積極配合，漸漸地也失去了耐心。這樣的講課方式只會讓學(xué)生看見一堆被拆卸了一地的零散、雜亂的部件，而看不到文章的整體面貌了。

講授文言文篇目同樣需要注意文章的完整性，要注重其文學(xué)和文化特性，不要一味地只管強調(diào)語法，更不要把它一一拆解，這樣只會把一篇好好的文章講得支離破碎、慘不忍睹。教師應(yīng)該反復(fù)品讀，在領(lǐng)會了文章的魅力之后，再引導(dǎo)學(xué)生探尋文章的獨特之處，細細品味文章的韻味和魅力，而后才能帶領(lǐng)學(xué)生進行研讀，分析文章中的語言現(xiàn)象，歸納總結(jié)其中的語法知識，感悟其文化韻味。

學(xué)習(xí)《三峽》這篇課文的時候，學(xué)生們大多知道是選自酈道元的《水經(jīng)注》，很多時候也僅僅是知道而已，就像完成任務(wù)一樣完成了一道題的背記。實際上，這種認(rèn)識只停留在文字的表面，而缺乏對作品本身的進一步了解。甚至在很大程度上，執(zhí)教的語文教師所知也不多?！端?jīng)注》原本是對《水經(jīng)》一書的注釋，一部地理著作的注釋竟然可以寫得如此洋洋灑灑、文采斐然，其成就遠遠超乎原書之上，這足以令人驚詫不已?！端?jīng)注》成書的本意是出于對地理上的考究，這個原本的目的似乎在這斐然的文采之下退居其次了。倘若教師能夠及時補充、拓展這些相關(guān)知識，既能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生理解和賞析課文，也更容易激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

很多文學(xué)作品都有其產(chǎn)生的特定背景，也都有其想要表達的主題和主旨。雖然有些作家聲稱自己寫作并沒有想講道理，但在寫作之時，作者的是非、褒貶等價值判斷和感情色彩常常已經(jīng)浸潤其中，想要刻意去之亦屬難事。因此，只有對作品的背景知識以及作者的生平經(jīng)歷足夠了解，才能夠更好地理解作品。而學(xué)生對作者生平的了解往往只是來源于教材注釋中有限的幾句話，得到的印象很大程度上是概念化、程式化的紙片人，缺乏對于作者生動、豐滿形象的感知。例如：蘇軾的詞作十分豐富，“大江東去”之語最為出名，課文中入選了他的諸多詞作，文也有之。但對于蘇軾本人的了解，很多學(xué)生也就僅僅停留在課本參考書中只言片語的零星介紹之上，對于其人其事沒有更多的了解。本應(yīng)知人論世，才能以意逆志。只有了解其人生的起起伏伏、周周遭遭，才能對其作品有更深刻的領(lǐng)悟和體會。另一方面，關(guān)于蘇軾，可供參考的資料有很多，廣受追捧的林語堂撰寫的《蘇東坡傳》就是一部很好的參考書目。

二、重視知識的系統(tǒng)性

中小學(xué)文言文教學(xué)同樣應(yīng)該重視知識的系統(tǒng)性，原因主要有以下幾點：

首先，知識是成系統(tǒng)的。各門學(xué)科之間有一定的聯(lián)系，語文往往因為其特殊性與普遍性，和其它學(xué)科之間有著極為廣泛的聯(lián)系。所謂“文史哲不分家”，文言文的產(chǎn)生和發(fā)展也與社會歷史的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。自古以來，文學(xué)和歷史就常常被結(jié)合在一起來談?wù)?。并且，教材選文中的內(nèi)容也常涉及到社會制度、風(fēng)俗禮儀等方面的內(nèi)容，還有一些描景狀物的名篇也和地理知識密不可分。因此，這就要求語文教師有一定的歷史、地理、文化等方面的知識作為基礎(chǔ)。

其次，語言知識亦有其自身的系統(tǒng)性。漢語本身是成系統(tǒng)的，古今漢語一脈相承，現(xiàn)代漢語不是憑空出現(xiàn)的，它和古代漢語之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。很多現(xiàn)代漢語中的語言現(xiàn)象都能在古代漢語中找到影子，如現(xiàn)代漢語中的“鐵了心”“吃食堂”“肉夾饃”等等。因此，教師在講文言文的時候，需要經(jīng)常聯(lián)系生活中的語言現(xiàn)象進行知識的勾連。一方面，古今的勾連減少了學(xué)生對于古文的隔膜，容易產(chǎn)生親近之感，如此古語的現(xiàn)象身邊竟然也有，自然也就有趣得多；另一方面，在追本溯源地弄清楚文言文語義的同時也更好地理解了現(xiàn)代漢語的含義。

成語是古語的濃縮，是由古語演變而來，常常保留了古代漢語語詞較早的語義和一些古代漢語中常見的語法現(xiàn)象。古代漢語以單音詞為主，現(xiàn)代漢語以復(fù)音詞為主，在古代漢語單音詞向現(xiàn)代漢語復(fù)音詞發(fā)展的過程中，有些復(fù)音詞的詞素中保留了較早的古義。利用成語、復(fù)音詞來輔助記憶文言文當(dāng)中語詞的用法，即是對已知和未知的知識加以勾連，便于學(xué)生進一步理解和記憶。例如“一言以蔽之”“夜以繼日”等成語，就是古漢語中介詞賓語前置現(xiàn)象的存留。“走”的古文字字形上面像一個人擺動胳膊奔跑的樣子，下面是一個腳丫子，而其本義是跑，這是古代漢語中的常見義項，成語“走馬觀花”就是使用了其本義。

此外，教師還可以利用漢字的形義關(guān)系來了解整個詞義系統(tǒng)。如七年級上冊《詠雪》一文中的“俄而雪驟”這句話，有的同學(xué)認(rèn)為“驟”字難以理解，其實“驟”的本義是指馬快跑，漸而引申出急速、密集之意?，F(xiàn)代漢語中的“暴風(fēng)驟雨”，用的就是它的引申義?！邦櫋?，本義指的是回頭看，后引申出一般的看、照看等意思，如現(xiàn)代漢語中的“環(huán)顧”“照顧”等詞。七年級上冊中的《陳太丘與友期行》一文中的“友人慚，下車引之，元方入門不顧”，其中的“顧”即用其本義“回頭看”。七年級下冊的《狼》這篇課文中有一句“顧野有麥場”，這里的“顧”字用的則是它的引申義“看”。

重視知識的系統(tǒng)性，就應(yīng)該明白小學(xué)、初中、高中的知識有連貫性。初中語文教師不要囿于自己所教的學(xué)段，不可畫地為牢，而應(yīng)以一個不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度了解語言的知識系統(tǒng)。可以適當(dāng)了解一下小學(xué)、高中乃至于大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，將知識貫穿起來，這樣我們就會發(fā)現(xiàn)這之間的許多聯(lián)系。教師在授課的時候要注重知識的系統(tǒng)性，這既有助于學(xué)生知識面的拓展，也有助于學(xué)生高階思維的培養(yǎng)。這樣做才能真正超越講一篇只懂一篇的教學(xué)窘?jīng)r，讓學(xué)生通過教師在課堂上的引領(lǐng)真正地學(xué)會自主學(xué)習(xí)，學(xué)會總結(jié)概括、觸類旁通。

三、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，采取多種方法提升學(xué)習(xí)實效

新版的統(tǒng)編本教材在形式和內(nèi)容上都出現(xiàn)了一些變化。對于教材的這些變化，有些教師手足無措，有些教師則開始了新舊教材間的對比研究，還有些教師能堅守住文言文教學(xué)的核心，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)學(xué)生學(xué)情的不同調(diào)整自己的教學(xué)方法。理念和態(tài)度上的不同，便會產(chǎn)生教學(xué)效果上的差異。教材在發(fā)生變化，學(xué)生也在發(fā)生著變化，相應(yīng)地，教師也應(yīng)該隨之作出調(diào)整，采取多種教學(xué)方法和策略，幫助學(xué)生提高文言文學(xué)習(xí)的實效。從某種意義上看，教材的變化也是教師提升自己的教學(xué)素養(yǎng)、調(diào)整教學(xué)策略的一個契機。

從形式上可以發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編本教材較之前的教材版式大了許多，原本和小學(xué)教材同樣大小，現(xiàn)在和高中教材的開本一致。教材中的插圖、選文也都作出了一些精心的調(diào)整。從內(nèi)容上看，篇目有增有減，有些選文調(diào)整了入選的年級、學(xué)段，部分注釋的用語和內(nèi)容也出現(xiàn)了變化，比如常見的注釋用語中的“通”變成了“同”，而有些注釋中則增加了對常見語法現(xiàn)象的闡釋說明，這就需要教師對于古書用字的具體情況以及常見的文言語法知識有清晰的認(rèn)識和掌握。稍加比較可以發(fā)現(xiàn)，教材的形式和內(nèi)容都在適應(yīng)初中生的心理和生理的成長變化。教師應(yīng)著意留心這些新舊教材的變化之處，思考變化的原因，并借此打破固有的慣性思維，將之當(dāng)作研究新的教法和學(xué)法的一個新起點，進一步改變以往教師只管講、學(xué)生只管聽的教學(xué)模式，敦促自身更多地關(guān)注學(xué)生、重視其變化和差異，真正從學(xué)生的角度來關(guān)注其學(xué)習(xí)過程。如是，教學(xué)才能更好地適應(yīng)這些變化和發(fā)展，更好地適應(yīng)新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。教師唯有將自己置于不斷學(xué)習(xí)、分析和總結(jié)的狀態(tài)中，方能在取得自身的提高的同時，更好地帶動學(xué)生進行積極、主動的學(xué)習(xí)。

為此，教學(xué)之初，教師需要對任教班級學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)情況進行一個初步的了解。有些小學(xué)教師在小學(xué)階段就已經(jīng)開始讓學(xué)生在課外有意識地接觸、閱讀比較淺近的小古文了，這樣學(xué)生的語感有一定的提升。因此，進入初中后，學(xué)生的文言文基礎(chǔ)存在一定的差異。教師應(yīng)當(dāng)對班級學(xué)生的文言文閱讀能力有一個大致的了解，進而根據(jù)實際的、具體的情況，確立不同層次的學(xué)習(xí)計劃和學(xué)習(xí)要求，針對不同程度的學(xué)生實施不同的評價方式。

教材中的選文畢竟數(shù)量非常有限，文言文教學(xué)的一個基本目的是要達到舉一反三的效果。因此，課前的預(yù)習(xí)、課上的引導(dǎo)和課后的拓展，都需要教師費心考慮和規(guī)劃，在教與學(xué)的過程中設(shè)計好相應(yīng)的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生更好地參與進來，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性，從而和教師共同合作完成文言文課文的學(xué)習(xí)，最終實現(xiàn)自我教育、自主學(xué)習(xí)的教學(xué)效果。例如，在開展具體的文言文課文學(xué)習(xí)之前，教師可以設(shè)計一些課前預(yù)習(xí)的小任務(wù)，讓學(xué)生自己查找相關(guān)材料，提前了解作家生平及創(chuàng)作緣由，自主選取主要信息。課上請學(xué)生進行簡單陳述，教師再對其加以補充。

在課堂教學(xué)中，教師要做到“目中有人”，不能一味地只顧自己講述，需要適當(dāng)轉(zhuǎn)換視角，從學(xué)生的角度來審視自己的教學(xué)。在講授課文的主體部分時，不妨試著讓學(xué)生串講部分文句、段落，尋找需要重點掌握的字詞并嘗試著進行分析。初中階段的學(xué)生思維活躍，喜歡質(zhì)疑，但這并不是一件壞事，教師不要輕易否定學(xué)生自主的探索和嘗試。與之相反，要引導(dǎo)其學(xué)會利用工具書來解決疑問，在解決問題的過程中可以幫助他們弄清楚產(chǎn)生疑問的原因。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，“語文課程是實踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐”。因此，教師在教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)重視語文實踐。一定程度上可以說，語文是人們?nèi)粘Ｉ钪羞\用最為廣泛的一門學(xué)科，生活中處處有語文。教師在平時要注意留意收集日常生活中一些特殊的語言現(xiàn)象和語言實例，在教學(xué)中利用這些語言現(xiàn)象將現(xiàn)代漢語和文言文教學(xué)聯(lián)系起來，聯(lián)通、串講古今漢語，調(diào)動起學(xué)生對文言文中的語言現(xiàn)象的學(xué)習(xí)興趣，并促使其逐漸養(yǎng)成利用所學(xué)知識來分析生活中的語言現(xiàn)象的習(xí)慣。這些多角度、多方位的學(xué)習(xí)舉措，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也會使其在學(xué)習(xí)的過程中逐步學(xué)會勾連知識，舉一反三。

教師在教學(xué)中應(yīng)重視利用朗讀來進行文言文的閱讀訓(xùn)練。朗讀既有利于提高學(xué)生的文言文語感，也有助于其對經(jīng)典篇目的記誦。初中階段有不少需要記憶、背誦的文言文篇章，尤其是初二、初三年級，更是增加了不少有難度且篇幅較長的寫景、說理篇目。有些學(xué)生本來就覺得背誦一事不易，再加上是文言文，更是憑空生出了不少畏懼之心。為此，教師需要想辦法幫助學(xué)生克服畏難情緒。反復(fù)、大聲地朗讀是一個傳統(tǒng)且行之有效的增強記憶、幫助記誦的好辦法。如果學(xué)生在朗讀的過程中，能夠調(diào)動眼睛、耳朵、嘴巴等多個身體器官，那么大腦產(chǎn)生的刺激也會更加強烈，印象也就更為深刻。在朗讀訓(xùn)練中，要特別注意對部分特殊句子語音、語調(diào)進行具體的指導(dǎo)，這對培養(yǎng)語感、掌握語句的意群和節(jié)奏等都有所幫助。

在課后復(fù)習(xí)拓展時，教師也可以適當(dāng)考慮讓學(xué)生自己嘗試著進行總結(jié)和歸納，及時復(fù)習(xí)所學(xué)知識。小學(xué)階段的小古文都比較短小、淺顯，高中的文段長且深，詞義和語法都比較復(fù)雜。初中處于兩者之間的一個過渡期，在這一時間段里，教師更應(yīng)該有序地安排好課外的文言文閱讀計劃，培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感，幫助其循序漸進地提高文言文閱讀能力。例如，教師可以以《文言文選讀》《文言文助讀》《世說新語》等作品中的文言片段為切入點，激發(fā)學(xué)生閱讀、習(xí)練的興趣。這些文言片段篇幅比較短小，故事性、趣味強，難度也不太大，且一般都配有標(biāo)點、注釋和翻譯，學(xué)生能夠相對容易地進行閱讀和探究。課外的文言文閱讀可以采取泛讀和精讀相結(jié)合的方式來進行，教師精選篇目、精選文段要求學(xué)生精讀，教師精講。而與此同時，還可以選擇難易適中、方便進行知識勾連的篇章，讓學(xué)生進行泛讀。對于泛讀的篇目，教師要把“主動權(quán)”交還給學(xué)生，讓其自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，疏通文意、掌握情感。

正所謂“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法”，對于他者總結(jié)出來的方法和策略，如若一成不變地照搬未必合適。教師要根據(jù)自身的實際情況和學(xué)生的具體學(xué)情，悉心琢磨，多加總結(jié)、分析，從而建構(gòu)起適合的、能夠取得實效的文言文教學(xué)方法和策略。

（作者單位：江西師范大學(xué)文學(xué)院）