邱哲
摘要:美術(shù)課堂教學(xué)中的教師指導(dǎo)作用,目的是給學(xué)生營造一種身臨其境的氛圍,激發(fā)一種靈感,更直觀地掌握一定的技法,提高鑒賞能力,增強(qiáng)審美意識,領(lǐng)略藝術(shù)文化的知識性、情感性、社會性、廣泛性。
關(guān)鍵詞:美術(shù)教學(xué);示范;指導(dǎo);直觀;親和力
中小學(xué)美術(shù)教育是通過美術(shù)教學(xué),培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文精神與藝術(shù)修養(yǎng),健全學(xué)生的人格。《美術(shù)課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)》在前言中關(guān)于課程的性質(zhì)與價值就指出:陶冶學(xué)生情操,提高審美能力,發(fā)展學(xué)生的感知能力,形成技術(shù)意識。在基本理念中還要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,培養(yǎng)解決實際問題的能力。在課程目標(biāo)中又談到:學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評論的方法,豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗,體驗美術(shù)活動的樂趣,獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣;了解基本美術(shù)語言的表達(dá)方式和方法。在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中就各學(xué)習(xí)領(lǐng)域的內(nèi)容也都對上述的內(nèi)容作了闡釋,所有這些與教學(xué)中教師的示范都是有著密切聯(lián)系的。
美術(shù)教學(xué)就是要讓學(xué)生把自己的情感轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢姷囊环N線條、形狀、色彩、造型。因此,教學(xué)中要通過教師有目的的誘導(dǎo)、引導(dǎo)、啟發(fā),圍繞教學(xué)任務(wù)來展開,促使學(xué)生全身心地主動參與到教學(xué)活動中去,并且能基本上形成一個新的教學(xué)模式,但同時也使不少老師“遺忘”了美術(shù)教學(xué)中的一個最基本的、最直觀的教學(xué)方法——示范法。通過示范,可以給學(xué)生一種心境,可以創(chuàng)造一種氛圍,可以產(chǎn)生一種情緒,可以激發(fā)一份沖動。通過示范,學(xué)生對知識的理解、對技能的認(rèn)識和由此帶來的愉悅感是非常重要的。
隨著多媒體課件的使用,在教學(xué)中很多教師不注重教師的示范作用,只用鍵盤點一點,動口說一說,學(xué)生實際知識技能的掌握就比較膚淺,長期下去,學(xué)生的基本知識技能沒法保證,想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)也就受到影響。
示范,是老師與學(xué)生是面對面的交流,是心與心的溝通,是與現(xiàn)實的直接對應(yīng),是真真切切的藝術(shù)上的對話。比如中國畫的筆墨表現(xiàn)形式,老師用筆、墨、紙邊演示邊給學(xué)生講解,中國畫的用線、用筆、用墨、干濕、濃淡,皴、擦、點、染,中國畫的構(gòu)圖、色彩、水分的控制等技法;既展示老師的基本功,又讓學(xué)生零距離感受到中國畫的運筆用墨的神趣。如果老師不示范,只是看屏幕圖片,點點鍵盤說說而已。學(xué)生如何知道運筆的方法、動勢、速度?如何體驗線條在畫紙上的運動軌跡?如何體驗畫家的情緒所帶來的筆觸、肌理產(chǎn)生的節(jié)奏、韻律?一個優(yōu)秀的美術(shù)教師在示范過程中的表現(xiàn),就是徒手直觀為學(xué)生演示,不僅讓學(xué)生羨慕老師的繪畫本領(lǐng),也體現(xiàn)老師的親和力,更讓聽課老師欽佩做課人的扎實功力。這絕不是簡單地、機(jī)械地操作,而是對多種文化現(xiàn)象的闡釋,美術(shù)在很大程度上是一種技術(shù),技術(shù)也是一種文化形態(tài),凡技術(shù)就要展示,沒有展示的技術(shù)就是空口無憑,就不能使人信服。技術(shù)上的東西可謂“不看不知道”,如果不給學(xué)生一個初步的技術(shù)要領(lǐng)與感受,學(xué)生很可能或根本走不上正確的路子。讓學(xué)生知道繪畫不單純是技能的表現(xiàn),技能是為畫面服務(wù)的,是為主題服務(wù)的,是多門藝術(shù)的相互滲透,再通過與教師的交流,學(xué)生的思路就會非常開闊,話題就會非常寬泛,就會產(chǎn)生廣泛的文化情境。示范的過程中,學(xué)生通過欣賞、觀察、思考進(jìn)而模仿,師生相互交流,就很容易掌握基本的方法,達(dá)到一定的水平,學(xué)會表現(xiàn)事物,在表現(xiàn)的過程和結(jié)果中獲得一定的成就感。
美術(shù)作為一門學(xué)科之所以能夠存在,就是因為它有完整的知識和技能體系,而且在人格完善方面有著不可替代的作用,但是,在實施這種“綜合”教學(xué)中,確有著一些操作上的偏差,全拋棄美術(shù)學(xué)科性的東西而成為其他的學(xué)科附屬課。學(xué)科自身的本質(zhì)特征都被“綜合”得沒有了,“綜合”也就失去了意義?!澳鞘腔牧俗约旱奶锶シN人家的地?!泵佬g(shù)課中涉及到的綜合應(yīng)依托視覺藝術(shù)的思維和表達(dá)特征,基于對社會、生活、對自然感受經(jīng)驗。在美術(shù)學(xué)習(xí)中,學(xué)生會有很多產(chǎn)生疑問的地方。作為老師,就應(yīng)該有意識地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)置矛盾情境,使學(xué)生在“疑”中思,“思”中學(xué)。老師在上美術(shù)欣賞課時,不應(yīng)該是照本宣科,應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的主動性積極參與共同探討,在探討的過程中會有不同的看法,甚至學(xué)生之間會爭論。這時,老師應(yīng)該引導(dǎo)他們分析問題,肯定正確觀點,糾正不正確的觀點,而不是一味的表揚說“很好,很好”,只讓學(xué)生自由發(fā)表自己的見解,而沒有及時進(jìn)行梳理、歸納與評述,沒有提供必要的背景資料和任務(wù)要求,以為這樣就是尊重了學(xué)生的個性,殊不知學(xué)習(xí)基本要求都達(dá)不到,獨創(chuàng)性就失去了依據(jù),即使獨創(chuàng)也只會不倫不類。沒有目標(biāo)的探究,是沒有結(jié)果的。曾經(jīng)聽過一堂美術(shù)欣賞課,講的是欣賞《搗練圖》這幅作品,圖中描繪的是盛唐時期唐代勞動婦女勞動(搗練)場面,老師從欣賞中國工筆人物畫線條、色彩、造型精美的人物形象導(dǎo)入,設(shè)計通過以盛唐歷史為背景,分析盛唐時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮昌盛,.引入到盛唐時期人們的國民素質(zhì)及審美觀。
美術(shù)是一種文化形態(tài),也許有人說美術(shù)教育不是培養(yǎng)具有較強(qiáng)專業(yè)能力的特長生,而是作為一種美術(shù)文化來進(jìn)行教學(xué)的。是的,我們不排除這種觀點,但也不能片面強(qiáng)調(diào)這種觀點,人文性是文化,工具性也是文化,不應(yīng)割裂開來,否則,美術(shù)課上成了游戲課,上成了純粹的“文化課”,這是對美術(shù)學(xué)科的極不尊重。
學(xué)校教育中完全忽略流行文化是不可取的,也是不明智的態(tài)度。讓他們面對形形色色的視覺文化時,能夠選擇和甄別,形成有價值的視覺經(jīng)驗。但學(xué)生不能因此而拋棄數(shù)千年積淀下來的社會認(rèn)同的經(jīng)典視覺藝術(shù)作品。視覺文化是當(dāng)代社會不容回避的事實,它擴(kuò)大了美術(shù)教育的范圍,將我們的注意力引入了對日常生活中視覺現(xiàn)象的關(guān)注。在視覺文化背景下的美術(shù)教育應(yīng)該幫助學(xué)生建構(gòu)積極的視覺經(jīng)驗和價值觀。
(山東省新泰市第一中學(xué)?山東?新泰?271200)