藍(lán)衛(wèi)國

摘要：蘇童小說中非常重要的一個關(guān)鍵詞就是南方，這里的南方，不僅僅指的是地理意義上的南方，也指的是人文精神、道德層面、風(fēng)俗習(xí)慣意義上的南方，因此使得蘇童的小說具有了非常特別的氛圍和意蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上研究蘇童小說中的敘事藝術(shù)，要充分認(rèn)識到蘇童小說中敘事中的南方想象，并從這里出發(fā)去探析蘇童小說世界中的南方景象。蘇童小說中的敘事藝術(shù)，從具體層面來看，可以細(xì)分為豐富的想象力與虛構(gòu)的激情以及細(xì)節(jié)的關(guān)注，從而給讀者帶來難以定位的閱讀感受。

關(guān)鍵詞：蘇童;敘事藝術(shù);想象力;虛構(gòu)

一、蘇童敘事的內(nèi)在根基

（一）頹敗美學(xué)的提出及其三重內(nèi)涵

蘇童在短篇小說《木殼收音機(jī)》中描寫莫醫(yī)生死去以后周圍環(huán)境的語言非常傳神，在這里，蘇童將敘事視角轉(zhuǎn)向夏季的河水以及河水上的人們，在這里，蘇童花費大量筆墨來描寫河水上的人們，如孫瓦匠與船上女人的對答，這種敘事上的轉(zhuǎn)移給讀者一種突兀的感覺，但是又讓讀者有一種余音繞梁、意蘊(yùn)不絕的感受。

蘇童在其散文中也多次描寫家鄉(xiāng)的蘇州河，在蘇童的小說中，蘇州河與香椿樹街道均是主要的場地和背景，小說中的人物就活動在這個平臺上。蘇童對于河流的認(rèn)識是怎樣的，尤其是對于一個城市內(nèi)部的河流，在蘇童看來，一座有河流的城市與沒有河流的城市的區(qū)別在哪里？以上這些問題的答案可以在蘇童的小說中找到。從某種程度上來說，蘇童的小說一方面依托于南方特有的地理環(huán)境，也就是多河流、多降雨的特點，另一方面，南方的意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵也融入到其小說中，進(jìn)而成為其小說最根本的特征，在此基礎(chǔ)上才能探討蘇童小說中的敘事藝術(shù)及其特點和發(fā)展方向。

南方的腐敗在蘇童的小說中被展示的淋漓盡致，以蘇童的中篇小說《南方的墮落》為例，在這部小說中，蘇童將南方描寫為一個腐敗墮落同時又不乏魅力的地方，導(dǎo)致其產(chǎn)生這種特征的原因在于，其腐敗一方面帶來了城市的墮落，但是另一方面，這種腐敗又是南方的根本所在，也是南方一切的根源。基于對南方的這一認(rèn)識，蘇童的小說得以展開，并形成其特有的敘事藝術(shù)。蘇童的小說，通過一個虛擬的世界，向讀者再現(xiàn)了一個腐敗而又散發(fā)出一種幽香的南方世界，并在這個過程中，為我們提供了一種想象世界的方式。在蘇童這里，南方的腐敗墮落與人性的污穢緊密相關(guān)，也是人們生存發(fā)展的根基，這種特點直接由人體肉身的弱點和欲望決定，因此不得不在一定程度上將其接受，并將其認(rèn)為是生命的一種本真狀態(tài)，將其作為生命的一種特殊認(rèn)知。

（二）頹敗美學(xué)的產(chǎn)生

蘇童小說中的頹敗美學(xué)，源自當(dāng)?shù)靥赜械臍v史氛圍、城市自身的生態(tài)地理特點以及當(dāng)?shù)鼐用裨陂L期的歷史中形成的生活方式。在蘇童小說中，經(jīng)常出現(xiàn)的就是對南方景色的描寫，在這些段落，常見的意象包括樹木、河流、深宅、狹窄的街道和密集的房屋、從窗外晾衣桿下靜靜流逝的河水等，這些意象給人的總體感覺就是一種相對陰柔、綿軟，同時充滿了人類生活的氣息，好像隨時可以迎面碰到一個出發(fā)去洗衣服的女人或者下班歸來的男人。在蘇童的文學(xué)場地香椿樹街上，人們以一種慵懶散漫的姿態(tài)走過，讀者可以從他們身上讀出南方特有的氣息和特征。

蘇童小說中的南方城市與作者自己出生成長的城市存在緊密聯(lián)系，細(xì)心的讀者不難發(fā)現(xiàn)，蘇童小說中的南方城市基本上就是作者自身生活城市的模板。從這里可以看出，作者筆下的南方世界一方面是腐敗的根源，另一方面也是人們生老病死的場地，這里的人們繁衍生息，代代不絕，因此可以說，南方世界也是適于人類生活的一個場地。在蘇童小說中，對于南方世界的描繪形成了一副特有的南方生活圖景，這里的人們按照祖祖輩輩走過的生活之路繼續(xù)生存著，不試圖改變，也不會有逃離的愿望。蘇童對這種生活狀態(tài)的描寫十分傳神，同時將這種江南小城市特有的生活氣息準(zhǔn)確傳遞出來，比如蘇童小說中經(jīng)常出現(xiàn)的晾衣桿，這種物件表現(xiàn)出南方小城市在現(xiàn)代化進(jìn)程中的落后，也揭示出這種南方小城市家庭與家庭之間的緊密聯(lián)系，并表現(xiàn)出江南小城特有的嬌弱與生活特征。

與作者家鄉(xiāng)距離很近的上海可以作為一個不錯的對照，在蘇童短篇小說《紅桃Q》中，小說中的主人公與父親一起來到上海，作者借助他的視角描寫出自己眼中的上海，那是一座“灰蒙蒙的死城”，這時是一九六九年，因此這里的描寫也就具有強(qiáng)烈的時代性特征。作者將上海與香椿樹街道的生活氣息進(jìn)行對比，就更加凸顯出香椿樹街道濃烈的生活氣息，并與上海的死氣沉沉形成對比。當(dāng)然，在這里，兩個城市的區(qū)別主要存在于作者的文學(xué)作品中，不能與現(xiàn)實直接劃等號，但是這種文學(xué)演繹也反映出作者的主觀感受。

在研究蘇童小說的敘事藝術(shù)時，我們自覺將作者自己出生成長的蘇州作為其文學(xué)敘事的起點，這是基于其小說和散文等眾多文學(xué)作品的特征看出來的。比如在其隨筆《夏天的一條街道》中，蘇童描寫了夏天街道邊各種人們的形態(tài)，在這種描繪中，作者不僅準(zhǔn)確還原了那個區(qū)域人們的生活方式，還在一定程度上肯定了這種生活和氣息。作者還進(jìn)一步分析了當(dāng)?shù)厝藗兊木駹顟B(tài)和生活狀態(tài)，并指出這就是真正的南方人。這里的南方人無論是身體還是精神均處于一種休憩狀態(tài)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有受到現(xiàn)代文明的催促，依然是當(dāng)?shù)匮永m(xù)了多年的生活方式和思想狀態(tài)。進(jìn)一步分析蘇童小說中各個事件的發(fā)生地，不難發(fā)現(xiàn)，蘇童小說中眾多事件都發(fā)生在一些小地方，比如小城的公園、里弄和家里或者河面的船上，等等，另一方面，蘇童小說中的事件，雖然不乏人性根本性的沖突及其由此而來的劇烈矛盾，有時候甚至?xí)霈F(xiàn)血腥場景，但是這種矛盾依然是簡單的人性上的沖突，不是現(xiàn)代意義上的壓迫或者孤立，因此蘇童筆下的南方世界，雖然腐敗但是也不乏生活的魅力和美學(xué)特征。

蘇童的小說中充滿了對南方這種小城的描寫，尤其是對于其中的人們和他們的生活方式、精神狀態(tài)的描寫，在蘇童看來，他的小說從家鄉(xiāng)的街道出發(fā)，并最終回歸到原有的香椿樹街道，在這個過程中，作者向讀者揭示出一幅幅具有強(qiáng)烈地域色彩的南方生活圖景，其中，最常見的就是基于人性的固有的缺陷導(dǎo)致的各種生活慘劇，尤其是人受到情欲的驅(qū)使做出的罪惡之行。作者對其中人物的精神世界進(jìn)行了深刻的描摹，并將其與南方城市特有的生活氣息結(jié)合起來，促使讀者對南方生活圖景的認(rèn)識進(jìn)一步加深。

（三）頹效美學(xué)的文本表征

要想深入了解蘇童文學(xué)世界中頹敗美學(xué)的特征，需要再次從其小說世界入手，發(fā)現(xiàn)其中人物與環(huán)境的關(guān)系，尤其是需要掌握小說中人物的行為特征。以《南方的墮落》為例，在其中有一個人物，就是梅家茶館的主人金文愷，在小說中基本上沒有金文愷的存在，根據(jù)小說中的描寫，金文愷很少出現(xiàn)在大街上，總是居住在一個黑暗內(nèi)室中;關(guān)于金文愷的另一個特點在于其很少洗澡，身上長滿了各種疥瘡，這種描寫讓讀者不免覺得難以接受，同時也為讀者營造了一種幽暗、神秘、恐怖的氛圍。作者借助金文愷這個人物再次向讀者揭示了香椿樹街道那隱秘的歷史，并對梅家茶館的歷史進(jìn)行追述，而梅家茶館的歷史充滿了各種人性上的丑劇，包括各種奸情和謀殺，這是南方由來已久的墮落的源頭，也是南方人已經(jīng)熟悉的生活方式，而且是一種難以改變的歷史發(fā)展，也是香椿樹街上人們不得不接受的命運(yùn)。但是作者顯然不滿意這種歷史和現(xiàn)實情況，他再次通過小說意象表達(dá)自身對香椿樹街道的觀感，提出要從這種腐敗的歷史中逃離的愿望。

蘇童小說中對于頹敗美學(xué)的描述還關(guān)系到另一種形象，那就是婦女，以梅家茶館的老板娘為代表，這種女性人物是蘇童小說中色欲想象的對象，也是推動小說情節(jié)前進(jìn)的一個關(guān)鍵人物。具體分析蘇童小說中的這個人物，姚碧珍在年輕時，是一個美貌同時又比較輕佻的人物，她對另一個人物金文愷具有強(qiáng)烈吸引力;隨著時間流逝，姚碧珍雖然變老了，但是依然風(fēng)韻猶存，她身上最顯著的一個特點就是膚色雪白，比少女還要細(xì)膩，這種描寫直接與人性中的情欲相關(guān)，因此可以說，在蘇童小說中，姚碧珍這類人物可以作為色欲想象的產(chǎn)物。這種女人對于自己的力量擁有充分認(rèn)識，因此他們會利用自身優(yōu)勢，驅(qū)使男人為其所用，同時這類女人的另一個特點就是善于引誘并駕馭男人，他們往往無往不勝，將男性玩弄于鼓掌之上。對這類人物的描寫，進(jìn)一步加深了香椿樹街道的腐敗感，也凸顯出南方小城人們的生活精神狀態(tài)，凸顯了江南水鄉(xiāng)人們特有的生活方式和精神狀態(tài)。

在蘇童小說中，姚碧珍這類人物很多，還包括紅菱、李昌等，蘇童在大量小說中對這類女人進(jìn)行描寫，展示出香椿樹街道上人們在不潔的情欲的推動下采取的各種行動，并由此揭示出香椿樹街道上人們的精神世界和心理。在這里，南方人面臨的最大的腐敗源于情欲。這種描寫基于對人性的深刻認(rèn)識，基于南方人特有的生活方式，因此促使蘇童的小說基于一種強(qiáng)烈的時代感和地域感，并發(fā)展出一種特有的人物心理。此外，在蘇童小說《1934年的逃亡》中，作者以一個奇特的故事來展示人們在自然原始動力的驅(qū)使下進(jìn)行生殖活動與血統(tǒng)傳承做出的努力，這種行為展示出南方人在生殖活動中強(qiáng)烈的動物性，同時也籠罩在一片強(qiáng)烈的腐敗感中，帶有一種動物的原始本能，同時還具有一種強(qiáng)烈的罪惡感，同時也是人類得以繁衍發(fā)展的一種強(qiáng)大動力。

在蘇童的小說中，經(jīng)常將矛盾進(jìn)行醞釀，然后到了高潮時集中爆發(fā)，在小說中，作者將主要人物的行為集中到一個主線上來，并糾結(jié)其中的矛盾關(guān)系，最終促使人物的矛盾得到激烈碰撞，在這個過程中最終呈現(xiàn)的是人物內(nèi)心世界的沖突和變化，同時也展示出香椿樹街道人們特有的生活方式和精神狀態(tài)。在蘇童小說中，還會出現(xiàn)各種超現(xiàn)實形態(tài)的物體和人物，包括各種巫師、神密的老鼠等，這些形態(tài)在小說中出現(xiàn)，一方面增加了小說的神秘感，增加閱讀體驗，另一方面也可以以一種特殊的方式來展示小說中人物的精神世界，并促進(jìn)人物行為得到深刻解釋，具有促進(jìn)小說整體推進(jìn)的效果。

蘇童小說的敘事藝術(shù)從整體上來說，無疑具有一種前后貫通的特點，這主要指的是他以故鄉(xiāng)為原型創(chuàng)作的一系列小說，其中尤以香椿樹街道的各種人物故事為主，在這些小說中，作家以對人物行為和內(nèi)心世界的描摹為重點，關(guān)注人物內(nèi)心世界及其與外部的沖突，以及由此而來的激烈沖突，并在這個過程中揭示南方人特有的生活精神狀態(tài)。

二、敘事表現(xiàn)模式

（一）敘述視角：第一人稱與第三人稱

敘事視角指的是小說敘事過程中采取的角度，敘事視角對于小說作品的結(jié)構(gòu)與形式具有關(guān)鍵影響。小說采用何種敘事視角，直接決定了其故事的講述方式。作家在創(chuàng)作過程中，選擇哪種敘事視角，關(guān)系到作家對敘事對象的控制，同時也是作家個人小說認(rèn)識、生活認(rèn)識以及認(rèn)知方式的體現(xiàn)。一般來講，最常見的敘事視角是第三人稱以及第一人稱。以第一人稱寫作的小說，很容易取得讀者對作者的價值認(rèn)同和情感認(rèn)同，這是因為小說中的“我”成了作家的代言人。不僅如此，以第一人稱寫作的小說，敘述者不僅僅講述故事，同時也是小說事件的參與者與推動者，是小說中的一個具體角色。蘇童經(jīng)常采用第一人稱敘事，但是其第一人稱小說的敘事自我與隱含作家的關(guān)系與其他作家沒有什么差異，但是其敘事功能卻與其他作家不一樣。具體來講，蘇童的小說受到西方特別是法國作家的影響較深，具體表現(xiàn)為小說敘事自我的非角色化。

先簡單分析一下小說中敘事自我與隱含作家的關(guān)系。在小說發(fā)展早期，第一人稱敘事小說中，作為敘事人的“我”，在具體的事件中往往擔(dān)任相應(yīng)角色，在講述故事的過程中，往往還會夾雜一定的議論或者抒情內(nèi)容，這個敘述者的聲音與隱含作家的聲音并不完全重合，而是具有一定差異。這是因為，第一人稱小說背后還有一個隱含作家，這個作家超出小說中的“我”，不僅能夠主導(dǎo)小說故事進(jìn)展，還可以以更高的高度注視小說的整體發(fā)展。在這個過程中，敘事自我與隱含作家在思想認(rèn)識、情感狀態(tài)等方面出現(xiàn)差異甚至形成對立都是經(jīng)常出現(xiàn)的情形，尤其是在現(xiàn)代小說中。這促使很多作家進(jìn)行創(chuàng)新和實驗，其中蘇童就是一個反傳統(tǒng)的作家，具體來講，在蘇童的第一人稱小說中，其敘事主體的思想價值取向往往與隱含作者不一樣。這個特點見于蘇童早期以及后期的各種作品中。

以蘇童的小說《1934年的逃亡》為例，這是一個敘事方法非常奇特的小說，具體來講，小說以第一人稱敘事，但是其中的第一人稱敘事視角在小說事件發(fā)展過程中并不具有實體性存在，也就是說，在《1934年的逃亡》這部小說中，進(jìn)行敘事的第一人稱來自故事之外。有的研究者認(rèn)為，小說中進(jìn)行講述的主體并非作家蘇童，這種認(rèn)識不需要特別說明。因為在小說敘事過程中，敘述者獨立于小說作家，與作家本人不能等同?；诖?，針對這部小說的理解，可以從另一個角度進(jìn)行。這部小說反映了作家試圖通過語言來理解建構(gòu)歷史的努力，同時也是作家對自己家族情感的反思與再現(xiàn)。

（二）形容與追憶

如果小說中的敘述可以分為講述與描述兩種，以第三人稱寫就的小說往往更具有描述的特質(zhì)，而已第一人稱寫就的小說更多地體現(xiàn)了講述的特質(zhì)?，F(xiàn)代文學(xué)研究，往往不會關(guān)注文本以外的事物，包括作者，在這種理論的視角下，小說中的“我”僅僅是敘事的一個主體，也就是說，僅僅是作家為了講述故事使用的主體，與作者自身并沒有聯(lián)系。需要注意的是，在部分情況下，以第一人稱寫就的小說還是會融入小說作者自身的情感，尤其是在那些具有強(qiáng)烈自傳色彩的小說中，作家個人的思想與情感占據(jù)了很大部分。

以第一人稱寫就的小說，對應(yīng)的敘事主體在作者控制下進(jìn)行講述的過程中，尤其是在敘述自我與自我經(jīng)歷的過程中，很容易產(chǎn)生敘事的姿態(tài)。蘇童的小說，往往采用敘事視角與敘事方式的有機(jī)結(jié)合，從而實現(xiàn)良好的敘事效果?？v觀蘇童的小說，以第一人稱寫就的小說具有強(qiáng)烈的寫意風(fēng)格，以第三人稱寫就的小說具有強(qiáng)烈的寫實風(fēng)格。寫意的小說以意境、人物、氛圍、思想取勝，寫實的小說以故事、情節(jié)、細(xì)節(jié)取勝。分析發(fā)現(xiàn)，蘇童的小說中，以家鄉(xiāng)為主要描寫對象的“香椿樹街”與“楓楊樹”系列大多以第一人稱寫就，具有比較強(qiáng)的個人風(fēng)格;而后期的新歷史小說以及現(xiàn)實題材小說，往往以第三人稱寫就，具有較強(qiáng)的寫實特征。在“香椿樹街”系列小說中，作者運(yùn)用了大量意向，具體如桑園、石拱橋、金魚、滑輪車、藍(lán)日染坊、榆樹等，作者之所以選擇這些事物進(jìn)行描寫，是因為它們是作者童年記憶的象征，是作者少年生活的見證者，這些事物與作者的童年經(jīng)歷存在緊密聯(lián)系;不僅如此，作家經(jīng)歷的往事中的人物也變?yōu)樾≌f中的意向，如黑臉家林、丹玉、貓頭、舒農(nóng)、涵麗等，這些人物在對應(yīng)的故事中扮演了不同的角色，在作家筆下，變?yōu)榫哂刑厥庖饩车娜宋铩?/p>

在蘇童的“楓楊樹”系列作品中，經(jīng)常出現(xiàn)的意向包括桂花樹、嬰粟花、野狗、靈牌、黑膠鞋、白玉瓷器、干草、黑磚樓等，這是作家成長過程中的主要見證者。在其作品《妻妾成群》中，蘇童嘗試了新的敘事方法，在這部作品中。作家運(yùn)用傳統(tǒng)的手法，敘述舊時代的故事，注重在小說寫作中融入大量細(xì)節(jié)，從而創(chuàng)造出生動形象的人物，并對其思想、性格、精神等進(jìn)行透視，以白描的手段進(jìn)行創(chuàng)造，取得了較高的藝術(shù)價值。從這個時期開始，蘇童的創(chuàng)造逐漸走向成熟，并最終形成不動聲色、舒緩沉靜的敘事特點。

（三）想象特點

蘇童的小說有潛力激發(fā)這樣一種可能：為青春重新定義，重新喚醒我們的生存經(jīng)驗。的青春;因為我認(rèn)為他的小說業(yè)績找到了并引導(dǎo)我們了解這樣的事實一，特殊二，特殊的經(jīng)驗，真實寶貴的經(jīng)驗。如果說珍貴，對我們自己的生命，自己的歷史來說的。我提出這種說法，其實他的珍貴首先是是基于在某種程度上把青春/成年作兩分的傾向。首先要說明，這種說法又基于一種不作道德評價，不作褒貶劃分的愿望，而是認(rèn)為這種二分具有一種客觀的基礎(chǔ)。青春時期代表了一種特殊的想象世界的方式。蘇童可以說是文學(xué)史上首次如此集中地關(guān)注男孩、女孩的生存，他小說里出現(xiàn)了眾多的女孩男孩，用一種親切的不事雕琢的方式一記述了他們的存在，這些生命的日常生活常常相當(dāng)平淡，她們想象世界的方式也孤立在他們尚未離開的生命時期中。他們的存在，令我覺得，對青春生活的一種真正的保存有了可能。

三、結(jié)語

蘇童小說的敘事藝術(shù)很大程度上受到其個人成長環(huán)境和寫作藝術(shù)感的影響，值得指出的是，蘇童在其散文中也多次描寫家鄉(xiāng)的蘇州河，在蘇童的小說中，蘇州河與香椿樹街道均是主要的場地和背景，小說中的人物就活動在這個平臺上。蘇童對于河流的認(rèn)識是怎樣的，尤其是對于一個城市內(nèi)部的河流，在蘇童看來，一座有河流的城市與沒有河流的城市的區(qū)別在哪里？以上這些問題的答案可以在蘇童的小說中找到。從某種程度上來說，蘇童的小說一方面依托于南方特有的地理環(huán)境，也就是多河流、多降雨的特點，另一方面，南方的意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵也融入到其小說中，進(jìn)而成為其小說最根本的特征，在此基礎(chǔ)上才能探討蘇童小說中的敘事藝術(shù)及其特點和發(fā)展方向。

南方的腐敗在蘇童的小說中被展示的淋漓盡致，以蘇童的中篇小說《南方的墮落》為例，在這部小說中，蘇童將南方描寫為一個腐敗墮落同時又不乏魅力的地方，導(dǎo)致其產(chǎn)生這種特征的原因在于，其腐敗一方面帶來了城市的墮落，但是另一方面，這種腐敗又是南方的根本所在，也是南方一切的根源?；趯δ戏降倪@一認(rèn)識，蘇童的小說得以展開，并形成其特有的敘事藝術(shù)。蘇童的小說，通過一個虛擬的世界，向讀者再現(xiàn)了一個腐敗而又散發(fā)出一種幽香的南方世界，并在這個過程中，為我們提供了一種想象世界的方式。在蘇童這里，南方的腐敗墮落與人性的污穢緊密相關(guān)，也是人們生存發(fā)展的根基，這種特點直接由人體肉身的弱點和欲望決定，因此不得不在一定程度上將其接受，并將其認(rèn)為是生命的一種本真狀態(tài)，將其作為生命的一種特殊認(rèn)知。

蘇童小說中的頹敗美學(xué)，源自當(dāng)?shù)靥赜械臍v史氛圍、城市自身的生態(tài)地理特點以及當(dāng)?shù)鼐用裨陂L期的歷史中形成的生活方式。在蘇童小說中，經(jīng)常出現(xiàn)的就是對南方景色的描寫，在這些段落，常見的意象包括樹木、河流、深宅、狹窄的街道和密集的房屋、從窗外晾衣桿下靜靜流逝的河水等，這些意象給人的總體感覺就是一種相對陰柔、綿軟，同時充滿了人類生活的氣息，好像隨時可以迎面碰到一個出發(fā)去洗衣服的女人或者下班歸來的男人。在蘇童的文學(xué)場地香椿樹街上，人們以一種慵懶散漫的姿態(tài)走過，讀者可以從他們身上讀出南方特有的氣息和特征。

蘇童小說中的南方城市與作者自己出生成長的城市存在緊密聯(lián)系，細(xì)心的讀者不難發(fā)現(xiàn)，蘇童小說中的南方城市基本上就是作者自身生活城市的模板。從這里可以看出，作者筆下的南方世界一方面是腐敗的根源，另一方面也是人們生老病死的場地，這里的人們繁衍生息，代代不絕，因此可以說，南方世界也是適于人類生活的一個場地。在蘇童小說中，對于南方世界的描繪形成了一副特有的南方生活圖景，這里的人們按照祖祖輩輩走過的生活之路繼續(xù)生存著，不試圖改變，也不會有逃離的愿望。蘇童對這種生活狀態(tài)的描寫十分傳神，同時將這種江南小城市特有的生活氣息準(zhǔn)確傳遞出來，比如蘇童小說中經(jīng)常出現(xiàn)的晾衣桿，這種物件表現(xiàn)出南方小城市在現(xiàn)代化進(jìn)程中的落后，也揭示出這種南方小城市家庭與家庭之間的緊密聯(lián)系，并表現(xiàn)出江南小城特有的嬌弱與生活特征。

蘇童的小說中，注重對人性深處幽微的動態(tài)進(jìn)行描摹，尤其是注重描寫在情欲推動下人們心理世界和精神世界的變異，這種描寫貫穿于蘇童小說中的方方面面，尤其是在其眾多以香椿樹街道作為主要場景的眾多小說中，作者描寫了大量人物及其行為，尤其以梅家茶館的老板娘為代表，這種女性人物是蘇童小說中色欲想象的對象，也是推動小說情節(jié)前進(jìn)的一個關(guān)鍵人物。具體分析蘇童小說中的這個人物，姚碧珍在年輕時，是一個美貌同時又比較輕佻的人物，她對另一個人物金文愷具有強(qiáng)烈吸引力;隨著時間流逝，姚碧珍雖然變老了，但是依然風(fēng)韻猶存，她身上最顯著的一個特點就是膚色雪白，比少女還要細(xì)膩，這種描寫直接與人性中的情欲相關(guān)，因此可以說，在蘇童小說中，姚碧珍這類人物可以作為色欲想象的產(chǎn)物。這種女人對于自己的力量擁有充分認(rèn)識，因此他們會利用自身優(yōu)勢，驅(qū)使男人為其所用，同時這類女人的另一個特點就是善于引誘并駕馭男人，他們往往無往不勝，將男性玩弄于鼓掌之上。對這類人物的描寫，進(jìn)一步加深了香椿樹街道的腐敗感，也凸顯出南方小城人們的生活精神狀態(tài)，凸顯了江南水鄉(xiāng)人們特有的生活方式和精神狀態(tài)。蘇童小說敘事藝術(shù)的另一個特點就是經(jīng)常將矛盾進(jìn)行醞釀，然后到了高潮時集中爆發(fā)，在小說中，作者將主要人物的行為集中到一個主線上來，并糾結(jié)其中的矛盾關(guān)系，最終促使人物的矛盾得到激烈碰撞，在這個過程中最終呈現(xiàn)的是人物內(nèi)心世界的沖突和變化，同時也展示出香椿樹街道人們特有的生活方式和精神狀態(tài)。在蘇童小說中，還會出現(xiàn)各種超現(xiàn)實形態(tài)的物體和人物，包括各種巫師、神密的老鼠等，這些形態(tài)在小說中出現(xiàn)，一方面增加了小說的神秘感，增加閱讀體驗，另一方面也可以以一種特殊的方式來展示小說中人物的精神世界，并促進(jìn)人物行為得到深刻解釋，具有促進(jìn)小說整體推進(jìn)的效果。

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（廣西南寧市上林縣木山鄉(xiāng)廠圩小學(xué)?530511）