王曉琳 鄭秀花

（浙江圖書館 浙江杭州 310007）

1 引言

20世紀八九十年代以來，隨著社會記憶理論研究的興起，社會學、歷史學、人類學等眾多學科領域的學者開始關注社會記憶的跨學科研究。同時，各類社會記憶項目（工程）的實踐探索也應運而生。1992年，聯(lián)合國教科文組織（United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization，簡稱UNESCO）發(fā)起了“世界記憶工程”（Memory of the World），旨在對世界范圍內(nèi)正逐漸老化、損毀、消失的文獻記錄（手稿、各種介質(zhì)的珍貴文件及口述史等），通過國際合作的方式，使用最佳技術手段進行搶救，從而使人類的記憶更加完整[1]。國外許多機構開始組織民族記憶的征集、保護和傳播項目，如1994年美國國會圖書館立項的“美國記憶”（American Memory Project）、2011年新加坡圖書館管理局牽頭實施的“新加坡記憶”（Singapore Memory Project）、2000年荷蘭皇家圖書館啟動的“荷蘭記憶”（Memory of the Netherlands）等。

圖書館作為記憶需求的產(chǎn)物[2]，保存社會記憶是社會賦予圖書館的重要使命，也是圖書館基本職能的根本體現(xiàn)。在社會記憶理論的加持以及現(xiàn)代信息技術的推動下，我國圖書館逐漸意識到其在保護社會記憶資源中的主體地位，主動同檔案館、博物館等一起加入到保護社會記憶資源的行列中來，部分圖書館開始嘗試圍繞社會記憶展開一系列實踐活動，如首都圖書館的“北京記憶”、湖南圖書館的“湖南紅色記憶”、上海圖書館的“上海年華”等。隨著2012年中國國家圖書館正式啟動“中國記憶”項目，圖書館第一次以全新的定位和概念承擔起發(fā)揮社會記憶功能開展記憶保護工作中“頭雁”的角色，證明圖書館已經(jīng)愈發(fā)意識到其作為社會記憶的外延和存儲機制與其他信息機構的區(qū)別[3]。2015年召開的中國圖書館年會上，我國29家圖書館倡議共建“中國記憶”，標志著“中國記憶”項目由中國國家圖書館自建向圖書館聯(lián)合共建轉變。

我國公共圖書館的社會記憶的實踐開展已有十數(shù)年，其實踐成效是檢驗社會記憶理論研究、明確圖書館在社會記憶構筑中定位的重要基準。為此，筆者以23家省級公共圖書館、5家自治區(qū)圖書館、4家直轄市圖書館共計32家省級公共圖書館為研究對象，逐一梳理各圖書館官網(wǎng)上的社會記憶項目及社會記憶資源，分析當下我國圖書館社會記憶項目建設中存在的問題，思考圖書館在社會記憶構筑中的未來作為。由于難以獲取部分社會記憶項目的具體量化數(shù)據(jù)，因此本文主要采用的是定性研究方法（描述性研究方法），通過對社會記憶項目實踐的現(xiàn)狀描述，來歸納其特點、總結其問題。

2 公共圖書館社會記憶項目實踐

社會記憶項目以保護歷史文化遺產(chǎn)、傳承民族記憶為目標。記憶主體的多元性和記憶載體的多樣化決定了社會記憶項目也具有多元化和多樣化的特征。本文對32家省級公共圖書館社會記憶項目的認識主要源自：32家圖書館的官方網(wǎng)站；學術文獻；相關新聞報道。結果發(fā)現(xiàn)，圖書館社會記憶項目開展至今，有6家省級圖書館建設了具有本地特色的較成體系的社會記憶項目（因個別圖書館的社會記憶項目沒有固定的項目名稱，內(nèi)容上只涉及到極個別數(shù)字信息的保存與呈現(xiàn)，還不能將其納入社會記憶項目的議題加以討論）。各社會記憶項目雖然不都以“記憶”為名，但都以文化傳承和保護為目標，以各類記憶資源為主要對象。

2.1 首都圖書館的“北京記憶”

北京作為一座有著三千多年建城史和八百多年建都史的歷史文化名城，其城市發(fā)展脈絡、城市文化底蘊、城市標志性歷史文物都具有獨特的社會價值。首都圖書館的“北京記憶”是以其百年館藏為依托建立的北京歷史文化資源性網(wǎng)站，自2003年開始啟動。“北京記憶”的內(nèi)容包括：匯集地方文獻（主要為圖書）、金石拓片、地圖、舊報紙、老照片等的“北京文獻”，打造古都文化、胡同文化、戲劇文化、民俗文化、地方文獻的“特色專題”，具有民間文化傳承特點、搶救性和緊迫性的“口述歷史”，與北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心合作開發(fā)、旨在提供一個全面了解北京“非遺”項目傳承窗口的“非遺傳承”?！胺沁z傳承”板塊從民間文學（17個資源），傳統(tǒng)音樂（9個資源），傳統(tǒng)舞蹈（30個資源），傳統(tǒng)戲?。?0個資源），曲藝（12個資源），傳統(tǒng)體育、游藝與雜技（27個資源），傳統(tǒng)美術（30個資源），傳統(tǒng)技藝（65個資源），傳統(tǒng)醫(yī)藥11個資源），民俗（17個資源）十個方面，以圖片與文字相結合的方式，真實記錄北京的傳統(tǒng)技藝及非遺傳承人，展現(xiàn)千年古城的傳統(tǒng)文化風貌。值得一提的是，“北京記憶”網(wǎng)站上開放了口述征集、市民檔案征集兩個端口，實現(xiàn)與用戶的交流和互動。

2.2 湖南圖書館的“湖南紅色記憶”

湖南是中國革命的重要策源地、毛澤東思想的最早發(fā)源地和人民軍隊最初的搖籃。湖南圖書館自2009年開始以“尋找城市記憶”“尋找湖南地下黨人”“尋找湖南抗戰(zhàn)老兵”“尋找湖南民間達人”等為主題展開了一系列的口述歷史建設工作——“湖南紅色記憶”。該項目主要以湖南地區(qū)的“紅色歷史”和“杰出人物”為核心，以自行拍攝與外部購買的方式，綜合圖、文、音頻和視頻資料，通過圖片、文字、聲音、影像等形式記錄和保存完成對口述史料的采集[4]。以此為基礎建設的湖南紅色記憶多媒體資源庫，設置了動態(tài)消息、重大事件、杰出人物、革命文獻、研究評論、文藝作品、紅色故址、圖片集錦、影音作品等多個欄目，全方位展示了湖南的紅色歷史文化資源。此外，湖南圖書館還依托“湖南紅色記憶”編著了《湖南抗戰(zhàn)老兵口述錄》，實現(xiàn)了口述史料的相關成果轉化。

2.3 上海圖書館的“上海年華”

近現(xiàn)代的上海是中國商業(yè)經(jīng)濟中心、政治文化重鎮(zhèn)。上海圖書館的“上海年華”是上海圖書館、上海科學技術情報研究所研發(fā)的科學性、系統(tǒng)性的數(shù)字圖書館長期建設工程，是以上海開埠以來的地方史精華為主題、以政治史和經(jīng)濟史為背景、以社會史和文化史為主脈、以多媒體數(shù)字化為表現(xiàn)形式、以館藏文獻為基礎的系統(tǒng)性文獻資源集成。其特點是以時為經(jīng)，以人、事和物為緯，匯聚多種子資源庫，多維度、多層次地展現(xiàn)上海的時代風貌和地域特征[5]。目前，“上海年華”包含“上海年華電影記憶”圖片影像資料庫（含中國電影明星錄、中國現(xiàn)代電影期刊全目書志兩項）、“上海年華圖片上海”近代圖片庫、“上海：融入世博的精彩歷史”專題、“紀念抗戰(zhàn)勝利六十周年”圖片庫等多個數(shù)字文獻資源庫，圖片和文字相結合，多以時間軸、首字音序排名等方式，由遠及近地展現(xiàn)上海各時期的風貌。這種以時間軸由遠及近、首字音序排名由前至后的排序方式，為用戶使用資源庫提供了極大的便利，方便相關資源的準確定位查找。

2.4 廣東省立中山圖書館的“嶺南記憶”

嶺南文化是中華文化的有機組成部分。廣東省立中山圖書館的“嶺南記憶”數(shù)據(jù)庫從《廣州大典》、縮微文獻、專題圖片、專題書目、專題視頻、專題展覽等角度傳播和展示嶺南文化?！皫X南記憶”將有關廣東的專題圖書、報刊、照片等資源進行數(shù)字化，用戶可根據(jù)題名、責任者、版本、全文等檢索條件進行檢索，也可以根據(jù)分類進行瀏覽。其中，《廣州大典》是中共廣州市委宣傳部、廣東省文化廳策劃并組織研究編纂，旨在系統(tǒng)搜集整理和搶救保護廣州文獻典籍、傳播廣州歷史文化的大型地方文獻叢書，歷時十余年之久，收錄四千余種文獻之多。“嶺南記憶”數(shù)據(jù)庫可鏈接至廣州大典數(shù)字圖書館平臺，為用戶提供《廣州大典》文獻查詢、研究動態(tài)獲取、媒體報道聚集等服務。

2.5 福建圖書館的“福建文化記憶”

“福建文化記憶”是福建省圖書館利用數(shù)字圖書館和廣播電視技術建設的地方特色文化資源品牌。目前已經(jīng)建成涵蓋海上絲綢之路、閩南文化、客家文化、媽祖信俗、畬族文化、船政文化、工藝美術等資源內(nèi)容，成果載體包括電視專題片、微視頻、動漫片、數(shù)據(jù)庫等[6]。從數(shù)據(jù)庫來看，福建圖書館建設了含閩南文化數(shù)據(jù)庫、媽祖信俗數(shù)據(jù)庫、客家文化數(shù)據(jù)庫等的數(shù)據(jù)庫群，還建設了專門的“福建文化記憶”數(shù)字平臺，按照十大類別、九地市以及傳承人對福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容進行劃分和提煉，實現(xiàn)福建非遺傳承人、福建非遺作品庫、福建非遺名錄的關鍵字檢索。從電視專題片來看，福建圖書館與海峽衛(wèi)視合作建設了《福建文化記憶》專題紀錄片，如《福建文化記憶·絲路百工》《福建文化記憶·兩岸春節(jié)》《福建文化記憶·福建茶文化》。從微視頻來看，福建圖書館舉辦了“文化中國”微視頻—福建征集活動及“我們的中國夢”公共數(shù)字文化進萬家新春征集大賽，面向社會征集反映福建人民文化生活及福建文化特色的作品。

2.6 山東圖書館的“山東文化記憶”

山東圖書館非常重視地方特色數(shù)字資源建設，發(fā)布了“山東文化記憶”網(wǎng)站，整體框架包括地方歷史文化、民俗民間文化、紅色文化、海疆文化、特色文獻數(shù)字化，主要通過視頻的方式展現(xiàn)齊魯大地的文化建筑、文化習俗、文化歷史等。地方歷史文化板塊還包含山東歷史人物資源庫和山東近代建筑多媒體資源庫；民俗民間文化還包含山東春節(jié)習俗資源庫；特色文化數(shù)字化還包含齊魯舊影數(shù)據(jù)庫、百年魯圖歷程數(shù)據(jù)庫、山東文史資料專題數(shù)據(jù)庫、山東各級文史資料目錄、山東地方文獻索引等。

3 圖書館社會記憶項目的共性特征

通過對6家圖書館社會記憶項目的描述可以看到，雖然各項目有各自獨特的主題和優(yōu)勢，如全面體現(xiàn)本地區(qū)的歷史文化資源（北京記憶）、深刻反映近代以來的社會變遷（上海年華）、強調(diào)特定社會群體對歷史的經(jīng)歷（湖南紅色記憶），但都存在著圖書館社會記憶構建中所不可或缺的共性特征。

3.1 呈現(xiàn)社會主流記憶

社會記憶具有選擇性，它既可以集中展現(xiàn)社會正向、積極的一面，加強民眾對過去、對傳統(tǒng)或對某一事物的認同；又可以通過揭示或擴大社會的黑暗面，達到激發(fā)民族斗志、促進民族團結的目的。而一個社會記憶什么，能從根本上反映該社會的主流價值觀，也就形成了主流記憶。社會記憶項目策劃與實施都是以保護歷史文化遺產(chǎn)、傳承民族記憶為主要目標和根本出發(fā)點?？v觀各圖書館的社會記憶項目，其主要議題包括三個方面：本地區(qū)特色文獻的系統(tǒng)性挖掘整理；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救性保護創(chuàng)造；民族歷史的還原式呈現(xiàn)。其中可以清晰地看出社會記憶的選擇性，即展現(xiàn)什么、遺忘什么、延續(xù)什么、面對什么，特別是在民族歷史的呈現(xiàn)上，這種選擇性表現(xiàn)得尤為明顯。不同的社會記憶體現(xiàn)了公眾不同的理性解釋、感性偏好、價值立場，也是一定程度上多重權力博弈的結果。

3.2 依托自身館藏資源

從社會記憶項目的運行邏輯來看，其對社會記憶資源相當依賴。圖書館作為信息存儲和傳播中心，具有非常良好的社會記憶資源積累，其資源優(yōu)勢是其他機構所無法比擬的。海量的信息資源作為顯性的、人類有意識創(chuàng)造的社會記憶形式，成為圖書館社會記憶項目開展的基礎和強大的后盾。館藏中信息資源的種類和數(shù)量直接影響著圖書館發(fā)揮社會記憶功能的強弱[3]。圖書館社會記憶項目的開展主要依托自身的圖書報刊、金石拓片、地圖、照片等信息資源，通過對不同載體、內(nèi)容、形式的信息資源的細化和分類、研究和探索，力求更全面、更多樣地揭示社會記憶資源，最大程度展現(xiàn)某時某地社會生活的原生態(tài)。

3.3 廣泛應用數(shù)字技術

網(wǎng)絡化、數(shù)字圖書館技術的發(fā)展，對人類文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和文化思想的傳播產(chǎn)生了重大影響[1]。梳理現(xiàn)階段的圖書館社會記憶項目，可以發(fā)現(xiàn)數(shù)字技術在其中起到了重要的作用：一方面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化加工，另一方面對口述史料進行數(shù)字化采集和整理，實現(xiàn)數(shù)字社會記憶資源的整合和保存，重點聚焦于專題資源庫和知識庫建設，實現(xiàn)信息資源的有序整合和永久保存，建立起新的知識體系。隨著數(shù)字采集、數(shù)字處理、數(shù)字存儲、數(shù)字傳播等數(shù)字技術手段在社會記憶項目實踐中的廣泛應用，各類社會記憶資源被靈活轉化為數(shù)字內(nèi)容被采集、存儲、展示和管理，成為可永久保存、實時共享、全新解讀的數(shù)字記憶形態(tài)，人們對社會記憶的認識逐漸往信息化和數(shù)據(jù)化方向發(fā)展。

4 公共圖書館社會記憶項目建設問題分析

公共圖書館作為發(fā)揮社會記憶功能的重要主體，其參與構建的社會記憶項目有著廣闊的發(fā)展前景和旺盛的生命力。目前，我國公共圖書館界已經(jīng)建設了一些內(nèi)容豐富、體系完善的社會記憶項目，有著一定的經(jīng)驗積累和成果展示，但由于我國公共圖書館社會記憶項目尚處于持續(xù)探索階段，所以不可避免地存在一些問題。

4.1 構建主體層面

4.1.1 參與意識不強

在對32家省級公共圖書館社會記憶項目進行調(diào)研的過程中，發(fā)現(xiàn)只有6家圖書館建成了成體系、有內(nèi)容的社會記憶項目。省級公共圖書館作為當?shù)氐奈墨I信息中心，有著豐富的文獻信息資源，尤其是具有濃郁地方特色的省情文獻資源，在發(fā)揮社會記憶功能上具有更大的競爭力。各省級公共圖書館官方網(wǎng)站上都蘊藏著豐富的社會記憶資源特別是地方社會記憶資源，但大部分圖書館沒有充分認識到社會記憶構建的重要性，社會記憶項目參與度不高，社會記憶資源開發(fā)利用不夠，沒有真正發(fā)揮“人類記憶載體”“社會記憶裝置”的價值，造成了社會記憶資源的極大損失與浪費。

4.1.2 共享合作不足

社會記憶項目的構建需要多個利益相關方協(xié)同合作、共同參與。首先，目前各圖書館的社會記憶項目，還是由各項目牽頭單位獨立實施，彼此間缺乏共享機制，使得圖書館的社會記憶項目呈現(xiàn)出獨立、分散的特征，既因缺乏頂層設計而沒有形成統(tǒng)一的規(guī)劃指導，又因資源獨立而存在分散建設、重復建設等問題，這一問題在各館社會記憶項目內(nèi)容上得以充分顯現(xiàn)。最終，將難以形成完整、全面的國家記憶體系或民族記憶體系。

其次，在圖書館與社會力量之間也欠缺有效的合作機制。目前圖書館社會記憶項目的合作對象主要包括電視臺（福建文化記憶）、特定人群（重點針對口述史，如北京記憶中的口述歷史、湖南紅色記憶）等。由于不同機構之間存在著管理體制差異、制度壁壘，圖書館與其他機構（如檔案館、博物館、社會團體、非政府組織等）之間沒有發(fā)揮各方優(yōu)勢，形成跨機構、跨部門的深入合作機制。同時，在將個人轉變?yōu)樯鐣洃涰椖拷ㄔO者方面，除“北京記憶”開放了口述征集、市民檔案征集兩個端口向公眾采集北京記憶的相關資料，強調(diào)社會公眾的參與感和使命感，其他社會記憶項目暫時還未將公眾真正納入到記憶構建主體的范疇中來。

4.2 構建客體層面

4.2.1 資源來源單一

圖書館廣泛收集社會記憶資源，拓寬圖書館社會記憶工作范圍內(nèi)的內(nèi)容是構建社會記憶項目的重點。圖書館目前的社會記憶項目，主要基于自身館藏資源進行分析整理，或開展某一主題的口述史料采集（湖南紅色記憶），或涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護。一方面，資源來源仍顯單一，難以從整體上囊括所有社會記憶資源，特別是針對在圖書館外部的社會記憶資源上，圖書館“走出去”的力度和廣度還不夠，另一方面，在口述史料采集的過程中，受受訪人主觀意識、知識結構、語言風格、情緒等的影響，難以保證所獲取資源的客觀性和科學性。

4.2.2 成果形式單調(diào)

各社會記憶項目都分類整合了大量的社會記憶資源，涵蓋社會、政治、娛樂、生活、歷史等方面。項目成果形式主要以建立主題明確、分類清晰的專題資源庫或數(shù)據(jù)庫為主要方式，輔之以書籍（《湖南抗戰(zhàn)老兵口述錄》）、紀錄片（《福建文化記憶》紀錄片）等，成果形式顯得單調(diào)。且從各圖書館著重建設的專題資源庫或數(shù)據(jù)庫可以看出，大事記、大人物、大社會等具有宏大敘事意義的成果相對豐富，小事件、小人物、小社會等偏重于個人記憶和底層記憶的成果較為欠缺，影響了項目成果的平衡、全面發(fā)展。

4.2.3 開發(fā)利用簡單

目前圖書館社會記憶項目的內(nèi)容主要包含三類：無意識的社會記憶形式（口述史料）、不可記錄的社會記憶形式（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）和不可移動的社會記憶形式（建筑群落和自然風光等）[3]。圖書館已著眼于利用數(shù)字技術實現(xiàn)三類社會記憶資源的組織再現(xiàn)，但主要停留在數(shù)字化采集和管理階段，缺乏對資源的再開發(fā)利用以及活態(tài)傳承：對重大歷史事件的還原上，往往依靠照片展示、音視頻展示等簡單的數(shù)字化手段來完成，沒有利用更高科技手段實現(xiàn)歷史事件的全方位再現(xiàn)；實體性的建筑和文物，多以照片的方式展現(xiàn)，沒有達到3D建模、VR視頻、360°/720°全景圖等立體性呈現(xiàn)的效果。

4.2.4 社會傳播不廣泛

表1 社會記憶項目微信宣傳情況一覽表

筆者在各圖書館官網(wǎng)梳理社會記憶項目時，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)圖書館官網(wǎng)沒有很好地發(fā)揮對外“門戶”的作用，沒有將項目放在顯著位置，有些甚至需要層層導航才能到達成果庫，也沒有針對項目及其過程、成果的全面介紹。此外，微信宣傳、微博宣傳、電視宣傳等新興傳播手段未能實現(xiàn)大規(guī)模的應用。微信宣傳上，有3家圖書館有獨立的社會記憶項目微信公眾號（見表1），但從實際的運營情況來看，“北京記憶”和“上海年華”簡介清晰、欄目設置多元、更新實時，福建文化記憶還有待進一步完善。微博宣傳上，“北京記憶”設置了微博賬號，但沒有貼近記憶內(nèi)容形成有效的宣傳通道，更多表現(xiàn)為社會新聞和文化新聞的傳達與轉載，除此外，其他社會記憶項目暫未開通微博賬號。

4.3 環(huán)境保障層面

4.3.1 法律無界定

立法保障是社會記憶項目可持續(xù)運轉的重要支撐。2018年1月1日起正式實施的《中華人民共和國公共圖書館法》是我國第一部圖書館專門法，結束了圖書館立法十余年的空白，“政府主導、社會參與”的理念逐漸滲透到圖書館的管理、服務中。但縱覽該法，只部分條款（《中華人民共和國公共圖書館法》第三條、第二十四條、第四十一條）從廣義上提及到圖書館具有保護和傳承傳統(tǒng)文化、地方文化、革命文化的法律責任，對于公共圖書館在社會記憶保護工作中應承擔的具體法律義務和法律責任并沒有明確的界定。這就導致圖書館在建設社會記憶項目時缺少法律監(jiān)督和保障，難以從根本上形成有力的約束以保證各方主體及資源的平衡。

4.3.2 規(guī)范不統(tǒng)一

社會記憶項目構建需要有統(tǒng)一的標準規(guī)范。然而截至目前，全國范圍內(nèi)尚沒有制定和出臺統(tǒng)一的社會記憶項目構建標準規(guī)范。社會記憶項目涉及的資源眾多，既有書籍、報刊等傳統(tǒng)文獻的數(shù)字化，也有音頻、視頻等新型文獻的制作；既有口述史料的原始采集，也有民間文化的搶救性保護。各項目牽頭單位在社會記憶項目構建的資源組織、資源加工、資源存儲、開發(fā)利用等環(huán)節(jié)沒有界定統(tǒng)一的可操作性標準規(guī)范，從而導致在具體實施時存在系統(tǒng)平臺、文件格式、元數(shù)據(jù)標準、內(nèi)容分類等較大差異，影響用戶對社會記憶項目的完整性體驗。

5 圖書館社會記憶項目的未來建設方向

5.1 明確角色定位，促進主體多元化

中國社會正在向市場經(jīng)濟、法治國家、公民社會與信息社會四元并存與互補的現(xiàn)代社會演進[7]360。急劇變遷的政治、社會、經(jīng)濟對中國的社會記憶研究產(chǎn)生了從理論到實踐的深刻影響。圖書館作為開展社會記憶項目的牽頭單位和核心力量，應明確自身的角色定位，積極擔負起保護社會記憶的主體責任，并將更多機構與個人納入到社會記憶的主體范疇，實現(xiàn)社會記憶項目的多元化主體、協(xié)同式構建。

目前，中國國家圖書館正在組織實施“中國記憶”項目，為國家層面社會記憶項目的實施奠定了堅實的基礎。首先，各省、市、縣級圖書館也應積極行動起來，以本館豐富的館藏資源為依托，以本地區(qū)優(yōu)勢的地方資源為基礎，建立本地區(qū)的社會記憶項目，由中國國家圖書館建設轉向全體圖書館聯(lián)合參與，由獨立實施模式轉變?yōu)椤爸行酿^—分中心館”模式，構建一個由點及面的記憶網(wǎng)絡，推動社會記憶項目在全國范圍內(nèi)的有效開展。已建成社會記憶項目的各級圖書館還應持續(xù)完善，加強與已建設的重大文化工程如文化信息資源共享工程、數(shù)字圖書館推廣工程、中華古籍保護計劃等的協(xié)作交流，借鑒這些工程的資源、技術、平臺等成熟經(jīng)驗，提高項目實施效率。

其次，建立以圖書館為籌辦主體，檔案館、博物館、文化館等文化機構及高校、媒體、社會團體、非政治組織等為參與主體的社會記憶項目共建共享機制。由政府部門主導、圖書館主責組織建立社會記憶項目委員會，充分發(fā)揮各方的平臺優(yōu)勢、資源優(yōu)勢和人才優(yōu)勢，共同擔負起社會記憶項目內(nèi)容選定、規(guī)范制定、資金統(tǒng)籌、宣傳推廣、監(jiān)督反饋等職責，有效加強項目主體間的協(xié)同性，形成一個運轉順暢的社會記憶構建體系。數(shù)字記憶作為社會記憶構建的未來發(fā)展方向，是新一代的記憶宮殿。各方力量可將資源數(shù)字化作為未來工作的新思路，聯(lián)合建設社會記憶資源及社會記憶項目的數(shù)字平臺，形成元數(shù)據(jù)集中保存，對象數(shù)據(jù)分布保存、統(tǒng)一調(diào)度的合作機制[1]。

最后，圖書館應暢通社會溝通渠道，鼓勵公眾參與社會記憶項目建設，調(diào)動其參與社會記憶項目的積極性。公眾不僅是社會記憶項目的目標用戶，也是社會記憶的保護者、傳承者、建設者，在社會記憶構筑中發(fā)揮著不可忽視的積極作用。個人記憶具有隱私性、可遺忘性、獨特性、零散性、不易獲取性等特質(zhì)，是社會記憶非常重要的組成部分。現(xiàn)有的口述史料征集是收集個人記憶最重要也是最主要的方式，但一般是針對特定群體實行有計劃、有選題的征集，覆蓋面不夠廣泛。圖書館可以專題網(wǎng)站的形式提供本地區(qū)社會記憶構筑的渠道，鼓勵公眾平等、積極參與社會記憶構建，使社會記憶與社會產(chǎn)生強烈共鳴，從而逐步在全社會建立“記憶自覺”意識，實現(xiàn)記憶資源的社會化、平民化。

5.2 拓寬記憶對象，實現(xiàn)資源多樣化

作為擁有五千年悠久歷史和燦爛文明的文明古國，我國社會記憶資源豐碩，文化和風俗傳統(tǒng)、歷史發(fā)展進程、發(fā)明創(chuàng)造等，都是中華民族智慧的凝練和總結。社會記憶資源是社會記憶項目建設的基礎，因此，圖書館除了要充分依賴自身豐富的館藏資源外，還要拓寬社會記憶資源對象，構建全面、立體、完整的資源體系。

5.2.1 實體記憶資源與數(shù)字記憶資源并存

我們正處在一個數(shù)字技術與社會記憶激烈碰撞的“數(shù)字記憶”時代。數(shù)字記憶資源打破了實體記憶資源不可移動、不可再生的局限，實現(xiàn)了資源的跨時空、跨介質(zhì)傳播，是保護社會記憶的重要組成，和實體記憶資源（圖書、報刊、照片、金石等）共同構成了社會記憶項目的兩類基礎。實體記憶資源的保護側重于對瀕危、特色文獻的搶救性與緊迫性保護，對散落在社會的帶有文字符號的實體資源的追蹤；數(shù)字記憶資源的保護側重于對實體記憶資源的數(shù)字化，以及對電子圖書、影像資料和多媒體信息等數(shù)字化資源的保管與利用。圖書館在建設社會記憶項目時，既要延續(xù)傳統(tǒng)的實體記憶資源，也要關注數(shù)字記憶資源，兩者深度融合、互相補充、共同發(fā)展，促進社會記憶資源的豐富性。

5.2.2 精英記憶資源與“草根”記憶資源兼顧

精英記憶包括“政治精英”（掌權者）、“經(jīng)濟精英”（富有者）和“社會精英”（有社會聲望者）掌控的社會記憶，它們依據(jù)國家機器、行政手段和知識信仰體系，利用所掌握的立法、文字、宗教等權利，進行“強制性記憶”的推行和“主導性話語”的貫徹；“草根”記憶是“草根”社會、“草根”力量通過自己的記憶系統(tǒng)，如神話傳說、民間歌謠、口頭傳承、民間風俗儀式、文字記載等來突顯他們的價值[7]384。精英記憶更多地投射出具有引導性的、理性化的、上層的民族文化自我鏡像，而“草根”記憶更多地體現(xiàn)出具有祖源性的、本真的、“底層”的民間文化鏡像。精英記憶與“草根”記憶既不針鋒相對，也不此消彼長。圖書館既要接受保存精英記憶資源，也要關注“草根”記憶資源，建立覆蓋全民的社會記憶資源體系，以“底層”記憶填補國家宏觀敘事層面外的空白。

5.2.3 內(nèi)部記憶資源與外部記憶資源結合

館藏資源是圖書館社會記憶項目建設的強大依托，缺乏了館藏資源的基礎支撐，社會記憶構建就如“無源之水”。信息獲取方式和信息資源結構的劇烈變革，催生圖書館領域的資源模式改變，迫使圖書館以更加開放的格局和更加廣闊的視野吸納外部的記憶資源。一方面，圖書館要注重對館藏社會記憶資源的挖掘和整理，開發(fā)利用現(xiàn)有的館藏記憶；另一方面，圖書館可借助田野調(diào)查法、實地參與觀察法、全面考察法等研究方法，走向社會，也可以運用新技術、新媒體、新平臺向公眾廣泛征集社會記憶線索，以錄音、照片、視頻等形式采集社會記憶資源的第一手原始資料，不斷擴大社會記憶資源的范圍，構建全面而真實的社會記憶。

5.3 制定支撐框架，驅動環(huán)境完善化

5.3.1 立法保證

我國歷時十余年之久，終于頒布了國內(nèi)第一部圖書館法，其立法過程之緩、立法任務之巨可見一斑。我國應靈活規(guī)范項目的法律框架，積極制定圖書館社會記憶保護的專門性法律，或針對《中華人民共和國公共圖書館法》就圖書館社會記憶保護進行補充性立法，推動行業(yè)自我約束上升到國家法律規(guī)定的高度。相關法律法規(guī)應著重從跨界合作、資源建設、資源共享、技術研發(fā)、應用拓展等方面作出明確規(guī)定，明確圖書館在社會記憶保護中的法律責任和法律義務，在整個行業(yè)內(nèi)達成普遍共識。

尤其隨著數(shù)字記憶資源的普及與應用，知識產(chǎn)權問題日益凸顯，各類社會記憶資源的征集、復制、傳輸、服務等各環(huán)節(jié)不可避免地涉及到知識產(chǎn)權的保護問題。當前我國的知識產(chǎn)權法并不是一部具體的制定法，而是由《中華人民共和國著作權法》《中華人民共和國專利法》《中華人民共和國商標法》等法律，《中華人民共和國著作權法實施條例》《中華人民共和國專利法實施細則》等行政法規(guī)，以及司法解釋與相關國際條約共同組成的知識產(chǎn)權保護法律體系。圖書館應形成合力，對知識產(chǎn)權保護法律體系中涉及到社會記憶資源使用與服務的具體條款進行整合，制定出具有針對性、可行性、創(chuàng)新性的社會記憶知識產(chǎn)權方案，以此化解知識產(chǎn)權專有性與公益性之間的沖突。同時，可參照美國記憶的模式，設立專門的法律聲明網(wǎng)頁，就知識產(chǎn)權、隱私權等內(nèi)容加以詳細規(guī)定[1]。

5.3.2 規(guī)范保障

建立完善的標準規(guī)范體系，是社會記憶項目可持續(xù)發(fā)展的重點保障。目前，中國國家圖書館與30家公共圖書館發(fā)出了“中國記憶”項目資源共建共享倡議；國家圖書館中國記憶項目組也完成了《中國記憶項目口述史訪問倫理規(guī)范》（訪問者版和受訪者版）、《中國記憶項目資源建設技術標準》、《中國記憶項目資源建設著作權、隱私權及法律問題說明》等[8]。由此，為建設統(tǒng)一的標準規(guī)范夯實了堅實的基礎。前文提到，社會記憶項目由中國國家圖書館建設轉向全體圖書館聯(lián)合參與，由獨立實施模式轉變?yōu)椤爸行酿^—分中心館”模式，即以國家圖書館為中心館，以省級圖書館為分中心館，各圖書館積極聯(lián)動，在國家圖書館中國記憶項目組已完成的標準規(guī)范的基礎上，參考現(xiàn)行的國家標準和國際標準，積極采納圖書館、檔案館、廣播電視等成熟的行業(yè)標準，借鑒數(shù)字圖書館領域的已有標準，建立一整套資源采集、建設、共享、保存與利用的標準規(guī)范體系。因口述歷史的特殊性——其對象是活著的見證人，所以在標準規(guī)范的建立過程中，應著重注意其訪問方式、文稿整理、音視頻整理的規(guī)范性。

5.3.3 宣傳推廣助力

保護歷史文化遺產(chǎn)、傳承民族記憶是社會記憶項目的建設目標。社會記憶項目的可持續(xù)運轉實施既取決于項目內(nèi)容和資源的持續(xù)豐富，又取決于項目成果的積極宣傳推廣。項目宣傳推廣可以促使公眾自覺或不自覺地接受、傳承和積累社會記憶，使社會記憶得以反復喚起、重構、固化和刻寫，最終實現(xiàn)由組織記憶到公共記憶、由碎片記憶到整體記憶、由固化記憶到活態(tài)記憶，使呈現(xiàn)的文化記憶更加生動[9]。圖書館作為公共文化和社會文化建設的主陣地，在社會記憶項目的宣傳推廣上責無旁貸。

首先，圖書館應建立專門的社會記憶項目門戶網(wǎng)站，將各類社會記憶資源、社會記憶項目介紹、社會記憶項目成果整合于統(tǒng)一的框架之下，將圖書館、博物館、文化館、公眾等建設主體納入其中，及時更新、動態(tài)管理，實現(xiàn)社會記憶的全面、有序揭示。門戶網(wǎng)站除發(fā)揮資源整合作用外，還要開放社會記憶信息上傳路徑，為公眾提供交互式的不受時空限制的在線服務，使公眾既可以通過該網(wǎng)站使用資源，又可以為社會記憶項目及網(wǎng)站提供更豐富、更完善的信息來源。

其次，合理利用新技術和新媒體。圖書館應樹立技術驅動的理念，充分掌握VR技術、AR技術、虛擬修復技術、數(shù)字動畫等新技術和新手段，將其運用到情境體驗、場館模擬中去。但是需要注意的是，在利用新技術時，需對其應用的后果進一步進行評估，且新技術并不足以取代傳統(tǒng)的保存方式[10]。此外，借助微信、微博、Facebook、bilibili等新媒體社交平臺，建立資源對外傳播與征集的數(shù)字化窗口。

6 結語

人類文明在數(shù)千年的傳承演化中，受地域、時間、經(jīng)濟、政治等的發(fā)展影響，呈現(xiàn)出了多種形態(tài)、多樣內(nèi)涵的社會記憶資源。而對社會記憶資源的傳承和保護，縱向可以重現(xiàn)過去，梳理歷史脈絡；橫向可以鞏固公眾情感，搭建認同紐帶，最終影響社會的文明走向和歷史發(fā)展。圖書館作為文獻信息中心，有著豐富的文獻信息資源，在社會記憶資源儲備、發(fā)揮社會記憶功能上具有明顯競爭力。只有當圖書館切實投入到社會記憶的構筑，才能真大限度地實現(xiàn)自身的文化和社會價值，這既是其自身職能的要求，也是社會發(fā)展的必然。