鄭相豪

盛夏炎熱之時(shí)，我居所陽(yáng)臺(tái)前一排高大的梧桐樹(shù)棲居著許多蟬，每天伴著聒噪不休的蟬鳴聲，行止起居，仿佛有一種遠(yuǎn)離鬧市置身鄉(xiāng)野之感。

在我的家鄉(xiāng)，人們對(duì)蟬幼蟲(chóng)叫“泥泥殼”，帶著兩個(gè)“泥”字是有道理的。蟬的前身始于泥土中之蛹。據(jù)說(shuō)它在泥土中要待上四年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間，才能破土而出，脫殼為蟬，歷盡了苦難坎坷。但它的生命卻很短暫，只有一個(gè)多月而已。

早年，某個(gè)夏日清晨，當(dāng)我背著書(shū)包走在故鄉(xiāng)的大塘梗樹(shù)下，不知是哪只蟬從樹(shù)上發(fā)出一聲清脆悠長(zhǎng)的低鳴，一蟬唱，百蟬和，呼朋引伴，競(jìng)相鳴叫，似乎就拉開(kāi)了它們一天合唱的帷幕。午后太陽(yáng)朝西移動(dòng)，蟬朝著最亮最熱的方向鳴唱得更加歡暢。我常在午后，躺在樹(shù)下涼席上，一邊歇涼，一邊凝神聆聽(tīng)蟬鳴。那美妙動(dòng)聽(tīng)的聲聲蟬鳴，不斷地在我耳邊縈繞回旋，仿佛正在演奏一曲扣人心弦的交響樂(lè)，或輕柔委婉，或低沉悲切，或雄偉嘹亮。聽(tīng)著這天籟之音，會(huì)情不自禁地撩起自己心靈之弦，時(shí)而讓人歡快愉悅;時(shí)而讓人感傷惆悵;時(shí)而讓人深思曠遠(yuǎn)，遐想無(wú)限。當(dāng)暮色漸濃，仍有蟬在淺唱低吟，真是爭(zhēng)分奪秒??！

以往總覺(jué)得，蟬也就是經(jīng)盛夏歷寒秋，終為泥土的一個(gè)蛹蟲(chóng)。沒(méi)想到古往今來(lái)，有那么多文人雅士為之飽蘸筆墨，比如，“蟬聲未發(fā)前，已自感流年?！边@是劉禹錫感嘆歲月易逝的蟬?！盁o(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？”這是駱賓王表達(dá)自己的高潔無(wú)人賞識(shí)、白發(fā)壯志難酬的悲憤之情?！肮怅幙喽虪?zhēng)朝夕，要向人間高處鳴?！边@是當(dāng)代詩(shī)人何鶴把自己比作蟬，表達(dá)了高昂向上的奮斗精神。還有大畫(huà)家齊白石是畫(huà)蟬的高手，他指點(diǎn)也是大畫(huà)家的張大千，蟬頭應(yīng)向上而不是向下，不應(yīng)疏忽這樣的細(xì)節(jié)。張大千深感愧疚，對(duì)白石老觀蟬之細(xì)、求真的精神心中佩服。兩位大畫(huà)家對(duì)畫(huà)蟬如此癡迷，如此摯愛(ài)，實(shí)在令人驚嘆！未承想，不同時(shí)代背景，在不同的環(huán)境中，蟬竟然都能受到藝術(shù)家的喜愛(ài)和關(guān)注。

蟬蛻皮要經(jīng)歷劇烈的疼痛，而蟬蛻下的皮是一味好藥材。中醫(yī)稱之為“蟬蛻”或“蟬衣”，其主要功能是疏散風(fēng)熱，消痰止癢，止咳利咽，還可治嬰兒夜啼等。記得女兒三歲時(shí)，不知何因，渾身過(guò)敏，起了許多紅斑點(diǎn)，她癢得難受，有的地方被撓破了?？吹脚畠弘y受，自己很心疼。吃了兩天的西藥沒(méi)管用。之后，請(qǐng)了一位老中醫(yī)，診斷后開(kāi)了一服中藥方。我煎藥時(shí)，發(fā)現(xiàn)除了其他我不認(rèn)識(shí)的幾種藥材，多數(shù)為蟬衣。女兒連喝三天，身上的紅斑點(diǎn)竟然消去了，這讓我很驚奇。之后問(wèn)了老中醫(yī)，他說(shuō)，如果初發(fā)過(guò)敏，直接喝蟬衣煎的水，也能痊愈。蟬衣有這么好的藥效，是我沒(méi)想到的。

前幾天，我翻閱唐詩(shī)時(shí)，讀到唐初虞世南寫(xiě)蟬的五言詩(shī)：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！毕s聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是借助秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻別有智心，富有深意地點(diǎn)出由于“居高”而聲音自能致遠(yuǎn)，形象地表達(dá)了詩(shī)人不肯趨炎附勢(shì)的高尚的思想境界，這種對(duì)蟬的獨(dú)特描繪，蘊(yùn)含著深刻的人生感悟：立身品格高潔的人，不需要某種外在的權(quán)位與勢(shì)力，自能名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。

我成不了虞世南筆下的蟬，不能居高，亦難致遠(yuǎn)。