陳樺

摘 要：對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，民間美術(shù)是其發(fā)展的根基和源頭，可見(jiàn)從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有民間美術(shù)便沒(méi)有現(xiàn)代美術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。從當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看，民間美術(shù)在人們的生活、工作與學(xué)習(xí)當(dāng)中得到了廣泛的應(yīng)用，滲透到各行各業(yè)中，因此現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作對(duì)于民間美術(shù)元素的應(yīng)用變得尤為常見(jiàn)，主要體現(xiàn)在造型和色彩兩個(gè)方面。文章對(duì)此做了深入研究，首先介紹了民間美術(shù)的概念和內(nèi)涵，然后分析了民間美術(shù)造型和色彩與現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系，最后結(jié)合實(shí)際情況探討了民間美術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);造型;色彩;現(xiàn)代美術(shù)

基金項(xiàng)目：本文系2020重慶旅游職業(yè)學(xué)院教學(xué)質(zhì)量工程項(xiàng)目工藝美術(shù)品教學(xué)團(tuán)隊(duì)（YJTD2020004）研究成果。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在上千年的歷史文化長(zhǎng)河中，廣大勞動(dòng)人民在日常生活與生產(chǎn)中總結(jié)了很多經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自身對(duì)于美的追求，將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴用各種各樣的美術(shù)作品加以表達(dá)和呈現(xiàn)，并融入了美好的思想情感，塑造出了形式多樣、色彩豐富、形態(tài)各異、內(nèi)涵深刻的美術(shù)作品，且這些作品無(wú)一不令人驚嘆。這對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展來(lái)說(shuō)發(fā)揮出了重要的作用，其中對(duì)于民間美術(shù)造型和色彩的應(yīng)用十分常見(jiàn)。

一、中國(guó)民間美術(shù)介紹

中國(guó)民間美術(shù)具有一定的觀賞性和實(shí)用性，是一種優(yōu)秀的視覺(jué)形象藝術(shù)，可以在很大程度上滿足人們的社會(huì)生活審美需要，是我國(guó)民族文化藝術(shù)母體。從本質(zhì)上來(lái)講，中國(guó)民間美術(shù)基本特征主要表現(xiàn)在五個(gè)方面，具體內(nèi)容如下：

（一）集審美性與實(shí)用性為一體

中國(guó)民間美術(shù)的誕生與發(fā)展是建立在人類文化原始形態(tài)基礎(chǔ)上的，是一種結(jié)合人類生活而創(chuàng)造的全新的藝術(shù)形式，與人們的實(shí)際生活有著密切聯(lián)系，同時(shí)具備藝術(shù)的審美共性和人類物質(zhì)追求所需的物質(zhì)文化形態(tài)。由此可見(jiàn)，中國(guó)民間美術(shù)是一種集審美性和實(shí)用性為一體的藝術(shù)形式。

（二）面向群眾和社會(huì)

面向群眾和社會(huì)這一特征指的是中國(guó)民間美術(shù)源于群眾實(shí)際生活，涉及人們的衣食住行、日常勞動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、禁忌等多個(gè)方面的內(nèi)容。對(duì)于民間美術(shù)來(lái)說(shuō)，它并沒(méi)有很高的門檻，社會(huì)中的任何一員都可以參與這種藝術(shù)形式的欣賞和創(chuàng)造。

（三）具備獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式

中國(guó)民間美術(shù)表現(xiàn)出了豐富多樣的藝術(shù)形式，飽含著民族特有的價(jià)值觀念，且審美體系和哲學(xué)體系的融合讓其蘊(yùn)含了豐富的民族精神以及獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

（四）具備鮮明的民族特色

我國(guó)地大物博，幅員遼闊，不同地區(qū)人們的生活習(xí)慣、民風(fēng)民俗和文化理念存在一定差異，因此不同地域也表現(xiàn)出了不同形態(tài)的藝術(shù)形式，這樣使得我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)具有鮮明的民族特色。

（五）具備傳承屬性

中國(guó)民間美術(shù)是在勞動(dòng)人民的日常生活和勞作中日積月累逐漸形成的，既表現(xiàn)出了物質(zhì)生活的發(fā)展，也體現(xiàn)了人們對(duì)于精神生活的追求，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也是對(duì)中華文明的一種傳承。

二、民間美術(shù)造型和色彩與現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系

對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，其主要靈感和思路來(lái)源于民間美術(shù)，因此，可以說(shuō)，民間美術(shù)是現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。站在藝術(shù)家的角度來(lái)看，民間美術(shù)造型和色彩在很大程度上影響著現(xiàn)代美術(shù)的審美與創(chuàng)造，其中所蘊(yùn)含的文化信息是現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的靈感源頭。民間美術(shù)造型和色彩具有一定的表現(xiàn)性和裝飾性，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作也應(yīng)用到了這一思路，經(jīng)常將一些造型、字體、色彩相結(jié)合來(lái)吸引人們的注意力，不僅營(yíng)造了良好的視覺(jué)沖擊感，同時(shí)充分表達(dá)出了設(shè)計(jì)師的思想情感。除此之外，中國(guó)民間美術(shù)造型大多數(shù)都比較夸張，色彩搭配以三原色為主，在此基礎(chǔ)上再利用黃色、黑色等顏色進(jìn)行雕琢，整體上色彩搭配比較單調(diào)和隨意，但也正因如此，帶給了人們一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感，讓藝術(shù)作品的色彩表現(xiàn)更加醒目和大氣。

三、民間美術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用

（一）民間美術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用

1.民間美術(shù)的造型方法和手法

（1）意象造型法

大多數(shù)藝術(shù)家在創(chuàng)作民間美術(shù)作品的時(shí)候都會(huì)在其中滲透自己的意念，這種手法在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中也十分常見(jiàn)，并稱為“意象造型法”。過(guò)程中藝術(shù)家們將自己腦海中的想法通過(guò)圖形和文字加以展現(xiàn)，通過(guò)意象化的方式在紙張上使用刀筆進(jìn)行創(chuàng)作，從而將腦海中的圖形形象自然而流暢地表現(xiàn)出來(lái)。采取這種意象造型法創(chuàng)作出的作品除了具有自由意象的影子之外，也具有一定的理性化特征以及裝飾性風(fēng)格。意象造型法又可以分為三種不同的意象造型方式，分別是聯(lián)想式、比喻式、象征式。具體如下：

第一，聯(lián)想式意象造型的應(yīng)用空間較為廣闊。過(guò)程中藝術(shù)家采取非常規(guī)的方式進(jìn)行創(chuàng)作和思考，盡情發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，從多方面尋找創(chuàng)作靈感，其中對(duì)于“形”與“意”的聯(lián)想是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的有效途徑。通常情況下，一些化妝品和洗發(fā)水的廣告比較善于應(yīng)用這種聯(lián)想式的設(shè)計(jì)方法，呈現(xiàn)出良好的廣告效果。

第二，比喻式意象造型是在利用人類情感活動(dòng)的基礎(chǔ)上為觀眾營(yíng)造出良好的視覺(jué)效果。比如在化妝品廣告設(shè)計(jì)中，在美白產(chǎn)品的宣傳方面運(yùn)用一個(gè)包公的造型，通過(guò)黑臉到白臉的轉(zhuǎn)化來(lái)表現(xiàn)化妝品的效果，這種方式便是應(yīng)用了比喻式意象造型法。

第三，象征式意象造型指的是采取象征和隱喻的方式來(lái)表達(dá)藝術(shù)作品的內(nèi)涵。這種方法在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中十分常見(jiàn)，比如設(shè)計(jì)師利用民間剪紙和刺繡的造型來(lái)表現(xiàn)出吉祥喜慶之意。

（2）適形造型法

適形造型法在民間美術(shù)中應(yīng)用較為廣泛，在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中也十分常見(jiàn)，可以引發(fā)觀者更深層次的聯(lián)想與思考，并在此基礎(chǔ)上體現(xiàn)出作品的象征和寓意。“共同形”便是其中的一種，最早在彩陶紋樣中出現(xiàn)，通過(guò)花瓣彼此間的相互借用營(yíng)造出一種“共生”的現(xiàn)象，生動(dòng)形象、出神入化。這種造型方法不僅反映出了民間藝術(shù)家獨(dú)特的審美觀念，同時(shí)也表達(dá)了人們對(duì)于美好事物的追求和向往。

（3）時(shí)空綜合造型法

這種造型方法指的是在二維空間中，對(duì)視覺(jué)對(duì)象進(jìn)行合理的規(guī)劃與調(diào)整，再由設(shè)計(jì)人員著手將其逐漸延續(xù)到受眾心理活動(dòng)中，是一種特殊的思維過(guò)程。

時(shí)空綜合造型法主要有兩種方式，分別是隨意表達(dá)和整體表達(dá)。首先，隨意表達(dá)指的是將一些處于不同時(shí)空的物體或形象進(jìn)行隨意的拼貼和組合，在原物造型基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行改變和創(chuàng)新，使之成為一種全新的、陌生的形象。這種方法當(dāng)前主要應(yīng)用于一些海報(bào)作品設(shè)計(jì)中。其次，整體表達(dá)是指將同一時(shí)空不同屬性的物體進(jìn)行拼貼組合，打造出一個(gè)完整的、具體的藝術(shù)形象，讓人們?cè)诰植孔兓懈惺艿秸w變化的特點(diǎn)，從而獲得更深層次的情感體驗(yàn)。這種方法的視覺(jué)沖擊力較強(qiáng)，可以有效加深人們對(duì)于作品的理解和記憶。

2.民間美術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中的具體應(yīng)用

在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中，民間美術(shù)“陰陽(yáng)相濟(jì)”的理念得到了十分廣泛的應(yīng)用，而且在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)和立體雕塑中較為常見(jiàn)，這在很大程度上符合我國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念。其中虛實(shí)相扣、陰陽(yáng)相合在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中是兩種比較常用的表現(xiàn)手法，而在空間畫面設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用這兩種表現(xiàn)方法，可以有效促進(jìn)作品形態(tài)的完善與和諧。比如中國(guó)銀行標(biāo)志的設(shè)計(jì)便運(yùn)用了陰陽(yáng)相合、虛實(shí)相扣的手法和思路，極具創(chuàng)新性。藝術(shù)家在創(chuàng)作的過(guò)程中，既考慮到了形象的抽象性，同時(shí)也使其兼具了實(shí)體性特點(diǎn)，在抽象和實(shí)體結(jié)合的過(guò)程中對(duì)于線條也進(jìn)行了著重處理，讓視覺(jué)效果更加完美。但從當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看，這正是大多數(shù)現(xiàn)代美術(shù)作品設(shè)計(jì)所欠缺的內(nèi)容，對(duì)此，在以后的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作過(guò)程中，設(shè)計(jì)師必須要予以高度重視，這樣才能更好提升作品的價(jià)值與意義。此外，對(duì)于自然界中一些沒(méi)有具體形態(tài)的事物，比如云、霧等，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要考慮到該種物質(zhì)的不確定性特點(diǎn)，采用虛實(shí)相扣的手法將其呈現(xiàn)出來(lái)，以增強(qiáng)藝術(shù)作品的裝飾性和內(nèi)涵性。最具典型的便是2008年奧運(yùn)會(huì)火炬祥云圖案的設(shè)計(jì)，這是一個(gè)抽象向?qū)嵨镞^(guò)渡的成功例子，通過(guò)自然而巧妙的手法，將祥云的形態(tài)完美地展現(xiàn)了出來(lái)。

（二）民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用

民間美術(shù)色彩與傳統(tǒng)文化之間有著密切聯(lián)系。在民間美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，色彩所蘊(yùn)含的屬性和表現(xiàn)出來(lái)的寓意與人們的日常生活和社會(huì)活動(dòng)有著緊密聯(lián)系，其中不僅融入了社會(huì)的變化、季節(jié)的轉(zhuǎn)換以及事物空間的轉(zhuǎn)變，同時(shí)色彩也被人們賦予了不同的內(nèi)涵和意義。比如紅色多數(shù)代表喜慶和吉祥，青色代表生機(jī)和活力，紫色代表尊貴與華麗，等等，每種顏色都與人們的日常生活有著密切聯(lián)系。

這些民間美術(shù)中的色彩元素在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中有著廣泛應(yīng)用。比如在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，能更好地營(yíng)造視覺(jué)效果，吸引消費(fèi)者的注意。設(shè)計(jì)師通常都習(xí)慣在包裝設(shè)計(jì)中加入“純天然”“植物”這樣的字眼，然后搭配綠色的背景，讓人們感覺(jué)到生機(jī)與活力、健康與安全。

站在國(guó)際角度來(lái)看，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中對(duì)于民間美術(shù)色彩的應(yīng)用達(dá)到了很高的水平，但是從當(dāng)前實(shí)際情況來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)作品中對(duì)于色彩的應(yīng)用還存在一些問(wèn)題。如受西方文化影響較大，很多時(shí)候都是借鑒西方美術(shù)作品中的靈感，導(dǎo)致我國(guó)很多現(xiàn)代美術(shù)作品并不具備中國(guó)特色，甚至出現(xiàn)了不倫不類的情況。對(duì)此，當(dāng)今創(chuàng)作者應(yīng)該予以高度重視，靈活學(xué)習(xí)和借鑒民間美術(shù)中色彩應(yīng)用的思路和方法，比如將服飾、年畫、剪紙中的一些色彩應(yīng)用到現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中，在增強(qiáng)作品本身特色的同時(shí)，強(qiáng)化作品的觀賞性、審美性以及價(jià)值性，從而促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際化發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展是一個(gè)不斷交流和融合的過(guò)程，對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)也是如此。對(duì)此，創(chuàng)作者必須要在創(chuàng)作過(guò)程中適當(dāng)融入民間美術(shù)的造型和色彩知識(shí)，通過(guò)一些有價(jià)值、有意義的創(chuàng)作手法來(lái)促進(jìn)現(xiàn)代美術(shù)的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變，讓現(xiàn)代美術(shù)作品更具內(nèi)涵和價(jià)值，從而促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

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作者單位：

重慶旅游職業(yè)學(xué)院