楊秀芬

摘 ?要 ?北宋時期，紫砂壺便誕生了，但起初紫砂壺只是在民間、田埂邊、陋室內(nèi)有比較廣泛的應(yīng)用，是十分簡單的粗陶實用器具，隨著時代的不斷發(fā)展，人們越來越注重紫砂壺的實用性能，就連文人雅士也參與到了紫砂壺的創(chuàng)作設(shè)計之中，使得紫砂壺產(chǎn)生了許多新的造型，工藝體系也變得豐富了起來，同時還融合了許多其它文化藝術(shù)形式，賦予了紫砂壺豐富且深厚的文化內(nèi)涵，也使之升華成了雅俗共賞的藝術(shù)品，在中國傳統(tǒng)文化之中獨樹一幟。本文主要以紫砂“吾福壺”為例，談?wù)勊脑煨吞卣饕约拔幕⒁狻?/p>

關(guān)鍵詞 ?紫砂;吾福壺;造型特征;文化立意

宜興紫砂壺是因為茶而誕生的，因此便與我國博大精深的茶文化有著密不可分的聯(lián)系，“空持百千偈，不如吃茶去”，可見飲茶在人們的日常生活之中有著十分重要的地位與影響，紫砂壺融合了茶文化中的精髓“靜、清、和、正”，在漫長的歷史發(fā)展中又將其它文化藝術(shù)形式融合到紫砂壺中，加上宜興靈秀天成的自然地理環(huán)境和深厚人文環(huán)境的長期熏陶，使得紫砂壺不僅蘊含了豐富且深厚的文化內(nèi)涵，也彰顯了浪漫雅致的生活方式，可謂是雅俗共賞。時至今日，紫砂壺在中國傳統(tǒng)文化之中依舊占據(jù)著十分重要的地位，經(jīng)久不衰。

作為傳統(tǒng)手工藝品之一，紫砂壺所表現(xiàn)出來的民族特色可以說是獨一無二的，創(chuàng)作的題材也主要是以代表傳統(tǒng)文化的意象為主，在一代又一代紫砂藝人的不斷傳承與創(chuàng)新下，將新的時代內(nèi)涵不斷地與傳統(tǒng)相結(jié)合，進行拓展與延伸，從而使得紫砂壺的造型體系變得千變?nèi)f化、精彩紛呈。世界上不存在兩把一模一樣的紫砂壺，每一把壺的主旨都是獨一無二的，且整個壺的創(chuàng)作與設(shè)計都是圍繞著主旨進行的，不管是泥料還是造型、裝飾，每一部分之間都相輔相成，共同將作品整體的文化意境突顯出來。在紫砂壺的造型體系中，主要可以分為三大類，分別是光器、花器、筋紋器，而質(zhì)樸簡約的光器歷來都深受人們的喜愛與追捧，也是三大類型之中最為常見的一種，其構(gòu)成主要是以簡單的幾何形體為主，并沒有十分復(fù)雜的裝飾以及華麗的色彩，通過平衡、對稱、統(tǒng)一等造型原則，將點、線、面進行合理的組合，并進行相應(yīng)的提煉與概括，所以，盡管紫砂光器外表看起來較為簡約，但實則制作起來卻是十分困難，很考驗紫砂藝人的功底，在紫砂光器中又可以分為圓器與方器，“方匪一式，圓不一相”，在視覺美感上帶給人十分精彩的享受。

1 ?紫砂“吾福壺”的造型特征

紫砂“吾福壺”（見圖1）便是屬于紫砂光器中的方器，但也秉持著方中寓圓、圓中帶方的原則，整體的造型特征簡約而又大氣，給人以一種樸素之美。此壺整體的壺身是方形的，四邊的棱角都凹了進去，使得整體看起來更具立體感與空間感，且邊邊角角的線條都處理得十分圓滑，并沒有十分的尖銳、突出，上下兩端都是平整而又光滑的;壺足穩(wěn)定地立于平面之上，看起來較為穩(wěn)重端莊;上端便直接是壺口，也沒有壺頸，壺口是圓形的;而壺蓋則是嵌蓋的形式，與壺蓋之間契合得十分緊密，就好似嚴絲合縫一般，蓋面也是平整的，與壺身融為了一體;壺鈕的形狀就是一個長方形，兩邊還有支點，挺拔地立于壺蓋之上;壺嘴是彎流的樣式，整體的形狀也較為敦厚，十分自然地與壺身銜接在一起;而與之相對應(yīng)的便是壺把，壺把的形狀看似方形平整的，但整體的線條又非常的圓潤順暢，充分地展現(xiàn)了方中寓圓、圓中帶方的原則，將方與圓巧妙地結(jié)合在一起。

整體的造型樸素而又簡約，除此之外，在壺身上紫砂藝人捏塑了一個蝙蝠的形狀，線條輪廓清晰有致，雖然只有簡單的幾筆，卻將蝙蝠的形態(tài)完美地、生動形象地呈現(xiàn)了出來，同時也為此壺賦予了豐富的文化內(nèi)涵。

2 ?紫砂“吾福壺”的文化立意

諧音就是指用與其同音或近音的漢字來代替原文字，在我們的日常生活之中，諧音有的時候往往寄托了人們的情感與愿望，這款紫砂“吾福壺”便也對諧音進行了充分地應(yīng)用，壺身上捏塑了一個蝙蝠，而蝙蝠中的“蝠”便與“?！笔侵C音，當(dāng)人們看到壺身上的蝙蝠，便能自然而然地與“?！毕嗦?lián)系，感受到蘊含在壺內(nèi)的祝福之意，整個壺內(nèi)所裝的就好似是滿滿的祝福，而蝙蝠形象又充滿了靈動性，在視覺上給人以極大的沖擊力。福文化在中國傳統(tǒng)文化之中也有十分悠久的歷史，是一種影響最深遠、最廣泛的主流民俗文化，在我國億萬人民的心中，福文化是共同的精神寄托與訴求，有著十分豐富的內(nèi)涵及廣泛的涵蓋面，將我們整個中華民族的生活態(tài)度及價值審美都折射了出來，反映了人們對美好生活的愿景，這款紫砂壺便融入了福文化，以此來傳達紫砂藝人的美好祝愿，以此達到人們對美好生活的向往，滿足人們的精神需求，使得人們在欣賞和品味的時候，能夠感受此壺所散發(fā)出來的滿滿祝福。

3 ?總 ?結(jié)

藝術(shù)是一條永無止境的路，紫砂藝術(shù)同樣如此，只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，將時代的審美、特色、文化等融入進來，才能夠使紫砂藝術(shù)一直保持鮮活的生命力，滿足現(xiàn)代人多樣化的審美需求，從而獲得進一步的發(fā)展。

參 考 文 獻

[1]陳衛(wèi)明.論紫砂作品“扁福壺”的創(chuàng)作感受[J].江蘇陶瓷，2020，53（2）：41-42.

[2]潘洪強.迎祥納福萬事順——淺談紫砂壺“納福提梁”的藝術(shù)形態(tài)和文化立意[J].江蘇陶瓷，2019，52（6）：76，78.