賈紅桃
廣州市康納學(xué)校(廣州兒童孤獨癥康復(fù)研究中心),廣東廣州510540
電影《蒙娜麗莎的微笑》與達·芬奇畫作中具有傾世笑容的女主角沒有直接聯(lián)系。它講述了發(fā)生在20世紀(jì)50年代美國一所歷史悠久、聲勢顯赫的傳統(tǒng)女子大學(xué)——衛(wèi)斯理女子學(xué)院的故事。該學(xué)院以培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡氖缗劽瑢W(xué)生以嫁個好夫婿、相夫教子為奮斗目標(biāo),并由此在學(xué)校接受各種以成為優(yōu)秀的“賢妻良母”為核心目標(biāo)的課程。女主角凱瑟琳·沃森是一位熱情洋溢、充滿理想的藝術(shù)史老師,畢業(yè)于風(fēng)氣開放的伯克利大學(xué),在任教不久就大膽地向女子學(xué)院傳統(tǒng)腐朽的教學(xué)制度發(fā)起挑戰(zhàn),在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法方面進行新的嘗試,鼓勵學(xué)生發(fā)掘興趣,喚醒她們的自我意識。盡管被校董事會萬般刁難,最后選擇以“離開”的方式表達抗?fàn)?,但是她影響了以貝蒂和瓊等一批?yōu)秀女孩為代表的學(xué)生,改變了她們的世界觀和價值觀,讓她們學(xué)會了“用全新的視野看世界”,從而贏得了學(xué)生的尊敬和愛戴。
凱瑟琳面對傳統(tǒng)教育理念和勢力所表現(xiàn)的抗?fàn)幰庾R和執(zhí)著精神,以及在當(dāng)時看來“別出心裁”的教學(xué)方式和內(nèi)容,非常值得我們借鑒。對于孤獨癥康復(fù)教育的從業(yè)者而言,可以給我們帶來怎樣的啟示和思考呢?
孤獨癥學(xué)生在社會交往、溝通、刻板行為方面的核心缺陷,使得他們的日常和社會功能嚴(yán)重受損,每個孤獨癥個體的具體障礙特點和嚴(yán)重程度各有不同,從而對教育和康復(fù)提出了巨大的挑戰(zhàn)。記得筆者剛接觸孤獨癥學(xué)生時,和所有剛?cè)胄械男吕蠋熞粯?,價值觀經(jīng)歷了前所未有的顛覆,在傳統(tǒng)教育模式中培養(yǎng)起來的我們很快發(fā)現(xiàn),已有的教學(xué)思路、教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容并不好用,原本理想的教學(xué)要么演變成了一場教師自編自演的獨角戲,要么對學(xué)生而言是“任爾東西南北風(fēng),我自巋然不動”的低效學(xué)習(xí)。
孤獨癥學(xué)生需要怎樣的康復(fù)教育?其目的到底是什么?這是擺在我們面前的一個現(xiàn)實問題。解讀的答案會影響到我們對這個行業(yè)的認(rèn)同和是否能夠堅持下去。受傳統(tǒng)教育理念影響的教師,特別容易進入的一個誤區(qū)是從教師個人的看法和經(jīng)驗出發(fā),而非從學(xué)生實際的需求和興趣出發(fā),“我認(rèn)為這是對你好的,所以我要教你這些東西”。因此,灌輸式的教學(xué),“填鴨式”教學(xué)仍然存在,或者變相存在著。依賴于特定的教材、現(xiàn)成的教案來組織教學(xué),缺乏創(chuàng)造性,就是典型體現(xiàn)。受傳統(tǒng)教育理念影響的另一個容易犯的錯誤來自孤獨癥孩子的父母。家長把康復(fù)教育的重心放在認(rèn)知和學(xué)業(yè)上,比如認(rèn)識多少漢字,能否進行加減乘除運算等等,而非放在收效周期更加漫長的核心障礙訓(xùn)練上。他們往往不顧學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,一味拔高,反而引發(fā)了學(xué)生更多的情緒行為問題。
凱瑟琳在衛(wèi)斯理學(xué)院的第一次課就遭遇了執(zhí)教生涯的“滑鐵盧”。她也曾因?qū)W校壓制學(xué)生的自我意識和發(fā)展?jié)撃?,以“結(jié)婚”為目的教育培養(yǎng)目標(biāo)而陷入深深的憤怒和挫敗感之中。但是,她很快就在挫折中調(diào)整過來,從學(xué)生的需求和個性特點出發(fā)來組織教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生去積極思考,而非被動地接受現(xiàn)實安排的一切。從當(dāng)今的角度來看,凱瑟琳無疑是具有開拓精神和頗具人性關(guān)懷的老師,她的所思、所為也符合當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念,即以學(xué)生發(fā)展為本,一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。
孤獨癥學(xué)生的康復(fù)教育更應(yīng)該以學(xué)生發(fā)展為本,從學(xué)生的需求和興趣出發(fā),為每一位學(xué)生量身定做適合他的教育目標(biāo),并在實踐中進一步檢討和調(diào)整。這既是提升教學(xué)效率的需要,也更能節(jié)省學(xué)生有限的學(xué)習(xí)資源。筆者也曾因傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響,在課堂教學(xué)中未能從學(xué)生的實際需求出發(fā),浪費了學(xué)生寶貴的康復(fù)訓(xùn)練時間。在所帶的一屆低功能新生班級的社交溝通課上,考慮到學(xué)生過分依賴于食物這種強化物,筆者曾在整個一學(xué)期內(nèi)拒絕在課堂中使用食物作為強化物,而是選擇了不同功能特點的玩具。雖然班級學(xué)生在功能性玩具的使用上有所進步,但是,課堂中最重要的學(xué)習(xí)動機并沒有很好的激發(fā)出來,以致于這個學(xué)期學(xué)生對該課程的學(xué)習(xí)積極性不高,甚至有個別學(xué)生還出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的情緒行為問題。直到第二學(xué)期,重新調(diào)整了強化物之后,學(xué)生才重新開始建立對社交溝通課的興趣。相比于凱瑟琳在遭遇第一次教學(xué)中的“滑鐵盧”之后,能夠迅速調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和策略,筆者的教學(xué)反思和調(diào)整滯后而低效。究其原因,未能真正從學(xué)生的發(fā)展需求和成長規(guī)律出發(fā),憑主觀判斷和經(jīng)驗行事,從而造成了低效教學(xué)。調(diào)整強化物后的教學(xué)效果提升,也反映了尊重學(xué)生的心理發(fā)展需求,選擇適合他們的強化物,能夠起到激勵的作用。
在影片中,衛(wèi)斯理學(xué)院的教師角色就是訓(xùn)練師。把一大批擁有美好青春的女學(xué)生訓(xùn)練成為優(yōu)秀的妻子、賢內(nèi)助和母親,是老師的終極目標(biāo)。以此為己任,既符合傳統(tǒng)的價值標(biāo)準(zhǔn),也更容易在社會中得到接納和認(rèn)同。但是,凱瑟琳老師并不這樣認(rèn)為,她所受的教育以及她的思想和行為方式使她無法甘于做一個保守的訓(xùn)練師,她在乎的是一個靈魂和另一個靈魂的碰撞,關(guān)注的是自我意識的喚醒和人性的魅力。在電影的結(jié)尾部分,學(xué)生們騎車追送凱瑟琳老師,說明這種培養(yǎng)人的天性,引導(dǎo)學(xué)生勇于嘗試、勇于突破,勇于追求自我的教育是受學(xué)生歡迎的,這樣的教育會影響她們的一生。凱瑟琳給我們的啟示是,不要拘泥于傳統(tǒng)和現(xiàn)實賦予我們的角色定位,要根據(jù)實際情況,尊重人的天性,順應(yīng)人的發(fā)展需求。
古語有云,所謂師者,傳道、授業(yè)、解惑也。傳統(tǒng)觀念中,教師的角色定位就是知識的傳授者。在日新月異的信息化社會,作為孤獨癥康復(fù)教育的教師,我們能滿足于“知識的傳授者”這樣一個單一的定位嗎?顯然不能。單一的角色定位既不能滿足孤獨癥學(xué)生和家長的需求,又無法順應(yīng)當(dāng)前的大環(huán)境趨勢。在新時代背景下,我們不僅僅是學(xué)生知識的傳授者,康復(fù)教育的引導(dǎo)者,還應(yīng)該是專業(yè)的孤獨癥康復(fù)教育理念和方法的培訓(xùn)師,是面向大眾的孤獨癥知識的宣導(dǎo)者。這是時代和現(xiàn)實賦予我們的神圣使命。
筆者曾經(jīng)認(rèn)為,做好一個老師,上好幾門課,就是完成了職業(yè)目標(biāo)。可現(xiàn)實的反饋告訴我們,沒有社會大眾對孤獨癥群體的認(rèn)識和接納度的提升,沒有糾正家長甚至是同行的一些錯誤的康復(fù)教育理念和方法,僅僅是憑借課堂上的有限時間,想完成學(xué)生在認(rèn)識、自理、自立中的大的提升,很難!
筆者所在班級有一個學(xué)生,綜合評估他的能力,并不適合去普通學(xué)校融合,但是家長花了很多的人力和精力在普校給他爭取了一個隨班就讀的機會。家長也選擇了半融合嘗試。班級老師反饋的結(jié)果是,自融合之后,這個學(xué)生在特校課堂上對老師指令的遵從度明顯降低,并產(chǎn)生了之前未有的自我刺激行為,比如上課中摳腳指頭,發(fā)出自我刺激的聲響,之前會理解和表達的內(nèi)容也出現(xiàn)了退步的情況。根據(jù)了解的情況,該學(xué)生在普通班級課堂中幾乎都是“隨班就坐”,老師不做任何要求,只有下課后才在同伴的帶領(lǐng)下去操場玩耍。盡管筆者和家長做過多次溝通,但是對方仍然認(rèn)為這樣的融合機會來之不易,家長寧可晚上在家里給孩子補習(xí)認(rèn)知和學(xué)業(yè)方面的內(nèi)容,也不愿意調(diào)整增加在特教學(xué)校的康復(fù)訓(xùn)練時間。可見,家長樹立科學(xué)的康復(fù)教育理念會直接影響學(xué)生的成長。家長的培訓(xùn)工作以及家校合力的形成之路任重而道遠。