于威 鄭曉楠

摘 ? 要： 深度挖掘中國文化中的商品學(xué)學(xué)科知識(shí)，構(gòu)建中國話語體系的學(xué)科教材，有利于將大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的優(yōu)秀的中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞： 中國文化 ? 教材 ? 商品學(xué)

文運(yùn)牽國運(yùn)，文脈連國脈。沒有中國文化無法凝練中國精神，沒有中國精神無法形成全民族的價(jià)值共識(shí)，沒有共同的“中國夢”，無法實(shí)現(xiàn)中國之治，無法實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

深度學(xué)習(xí)中國文化，將中國文化與教材融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大青年的價(jià)值觀教育是每一個(gè)教育者的使命和責(zé)任。

一、中國文化

習(xí)近平同志指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！?/p>

（一）中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的積累與沉淀，是中國文化的根與魂。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長、百家爭鳴、薪火相傳，讓不同時(shí)代、不同階層的人跨越時(shí)空產(chǎn)生共鳴，讓中華民族緊密相連。中國傳統(tǒng)文化是中國精神的內(nèi)核，在中國傳統(tǒng)文化的浩瀚星空中尋找課程教材的精神內(nèi)核是每一位教育者責(zé)無旁貸的工作。

朝代在更迭，但文化不是中斷而是傳承與創(chuàng)新，在傳承與發(fā)展中鑄就一個(gè)又一個(gè)繁榮昌盛。五千多年的文明發(fā)展，孕育了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它們是書籍，它們是文字，新時(shí)代的教育者要讓它們煥發(fā)出新的生命，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂。

（二）中國革命文化

中國革命文化開始于五四新文化運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨的成立，并在新民主主義革命時(shí)期逐步形成，在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革開放中得到豐富和發(fā)展。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：要繼承革命文化，從中國革命歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神中汲取營養(yǎng)。革命文化作為中國文化的組成部分，其中堅(jiān)忍、勇敢、不屈不撓的斗爭精神，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，不畏犧牲、樂于奉獻(xiàn)的大無畏精神都值得師生學(xué)習(xí)，都應(yīng)該融入教材當(dāng)中，通過教材讓革命文化、紅色精神實(shí)踐化、生活化。

（三）社會(huì)主義先進(jìn)文化

社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的根本內(nèi)容是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，教育者可以圍繞國家為實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)所做出的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)與生態(tài)等方面的“五位一體”總體規(guī)劃開展文化實(shí)踐與建設(shè)，如我們身邊觸手可及的生態(tài)文明建設(shè)、營商環(huán)境建設(shè)、健康中國、智能制造、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、供給側(cè)改革等都是社會(huì)主義先進(jìn)文化。通過這些文化進(jìn)教材，可以讓青少年切實(shí)感受到中國之治，更容易樹立青少年的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，更有助于青少年樹立正確的價(jià)值觀。

二、中國文化進(jìn)教材

教材是課程教學(xué)的重要組成部分，教材可以解決課程教什么、怎么教的問題。要想實(shí)現(xiàn)文化與課程的深度融合，就要結(jié)合課程的特點(diǎn)、職業(yè)教育特點(diǎn)，深度挖掘與課程和職業(yè)教育相關(guān)的文化元素，解決教什么的問題;要想實(shí)現(xiàn)文化與課程的深度融合，就要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)、職業(yè)教育特點(diǎn)，優(yōu)化教材布局與結(jié)構(gòu)，讓文化元素與課程內(nèi)容有機(jī)融合，呈現(xiàn)自然，發(fā)揮春風(fēng)化雨、潤物無聲的教育引領(lǐng)作用。

（一）中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)教材

商品學(xué)研究以“商品—人—環(huán)境”為系統(tǒng)。商品學(xué)致力于構(gòu)建三者之間的和諧共生系統(tǒng)，但在商品學(xué)學(xué)科教材中很少有具體的現(xiàn)實(shí)的宏觀理論體系、微觀案例與做法，無法讓學(xué)生、企業(yè)認(rèn)識(shí)到三者之間的和諧關(guān)系對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的影響，更多的是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中因?yàn)槿藶榛蜃匀坏脑蛟斐傻纳唐贰恕h(huán)境之間的不平衡發(fā)展，以及人類承受而拒絕承認(rèn)的惡果。

中國社會(huì)主義先進(jìn)文化中的生態(tài)文明建設(shè)、營商環(huán)境建設(shè)可以解決商品—人—環(huán)境之間應(yīng)如何相處的問題，構(gòu)建三者之間的和諧共生體系。2020年開始將中國的生態(tài)文明建設(shè)、營商環(huán)境建設(shè)引入教材成為獨(dú)立節(jié)，利于課堂教學(xué)開展任務(wù)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)文化與課程教學(xué)的有機(jī)融合。

1.生態(tài)環(huán)境建設(shè)的引入邏輯

工業(yè)用植物、動(dòng)物、礦物、礦產(chǎn)原料根植于大自然。生態(tài)環(huán)境中的水資源、土地資源、生物資源、氣候資源的質(zhì)量決定著工業(yè)用原料的內(nèi)在質(zhì)量特性。生態(tài)環(huán)境決定了絕大多數(shù)消費(fèi)品質(zhì)量的內(nèi)在特性，生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)、和諧是消費(fèi)品品質(zhì)保障基石，是人們生活質(zhì)量提高的基礎(chǔ)保障。具體引入思路詳見圖1。

2.營商環(huán)境建設(shè)的引入邏輯

生態(tài)文明建設(shè)為商品的品質(zhì)與品種提供了基礎(chǔ)保障，但個(gè)人/組織是否有干勁為滿足人們對(duì)美好生活的需求而拼搏，是否愿意追隨消費(fèi)者需求改變的步伐提品質(zhì)、增品種、創(chuàng)品牌，更多的時(shí)候受社會(huì)環(huán)境的影響。追尋中國商品的歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)中國制造從來不缺乏工匠，不存在工藝上的質(zhì)量問題，更多的是非工藝、非技藝上的一些環(huán)境因素，造成了今日的“質(zhì)量”問題。商品質(zhì)量管理與營商環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系。

好的營商環(huán)境就是生產(chǎn)力、競爭力，更好的營商環(huán)境能讓企業(yè)輕裝前行、加速快跑。通過優(yōu)化營商環(huán)境可以提高消費(fèi)品服務(wù)質(zhì)量，通過優(yōu)化營商環(huán)境可以提高自主創(chuàng)新能力，進(jìn)而提高消費(fèi)品品質(zhì)、品種的供給。可見，營商環(huán)境、生態(tài)環(huán)境均是商品—人—環(huán)境體系中的組成部分，應(yīng)該納入商品學(xué)學(xué)科體系中。具體引入思路見圖2。

（二）中國傳統(tǒng)文化進(jìn)教材

青少年學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的途徑多、形式多，專業(yè)基礎(chǔ)課“商品學(xué)”需要尋找合適形式與內(nèi)容，使其具備吸引青少年的特征，與傳統(tǒng)文化建立一種如春在花、如鹽化水的關(guān)系。

1.實(shí)用主義結(jié)合

中國傳統(tǒng)文化不應(yīng)也不能在課堂上突兀引入，與課程內(nèi)容割裂，而應(yīng)與“商品學(xué)”課程緊密結(jié)合，與現(xiàn)實(shí)生活工作緊密結(jié)合。商品學(xué)具有一定的實(shí)用主義傾向，“商品學(xué)”課程作為商科專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，實(shí)用性主要體現(xiàn)在支撐物流人才培養(yǎng)的養(yǎng)護(hù)技能、支撐營銷人才的銷售技能、支撐著報(bào)關(guān)人才的分類技能、支撐著報(bào)檢人才的檢驗(yàn)技能。因此，在教材編寫中分別引入具有一定趣味、玄幻、俠義、傳奇色彩的文化元素，將現(xiàn)實(shí)與歷史相結(jié)合，如具有俠義色彩的鏢師與養(yǎng)護(hù)技能、具有玄幻色彩的易經(jīng)與分類技能、具有傳奇色彩的各類商品文化與銷售技能、具有悲劇色彩的斷腸草與檢驗(yàn)技能等。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)生活工作中找到傳統(tǒng)文化應(yīng)用帶來的價(jià)值，更容易讓青少年接受，有接受才有傳承，有傳承才有發(fā)展。通過實(shí)用主義結(jié)合，讓文化元素在青少年心中生根發(fā)芽，潛移默化中實(shí)現(xiàn)文化育人。

2.哲學(xué)思維結(jié)合

哲學(xué)思維是一種民族思維，不同的民族具有不同的思維方式和價(jià)值觀念。幾千年的中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的哲學(xué)思維影響著中華兒女，讓中華兒女走遍世界仍然是中國“芯”、中國心。

商品學(xué)是一門綜合學(xué)科，既具有自然學(xué)科屬性，又具有社會(huì)學(xué)科屬性，在商品學(xué)通論中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思維。因此，在教材編寫中引入具有哲理的商品故事，用故事解釋理論，如用陶瓷器的歷史演進(jìn)解釋需求與質(zhì)量的哲學(xué)關(guān)系，解釋最適質(zhì)量;用服裝的歷史演進(jìn)中，解釋商品—人—自然的哲學(xué)關(guān)系、審美、尊重自然;用買櫝還珠解釋包裝;用句讀游戲解讀欺騙營銷……

（三）革命文化進(jìn)教材

青少年對(duì)革命文化的學(xué)習(xí)多是主題教育形式，如紅色旅游社會(huì)實(shí)踐、革命歌曲合唱比賽等。目的明確，學(xué)生接受了系統(tǒng)的革命文化。但專業(yè)課程的革命文化引入要和傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化一樣“借殼上市”，通過專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)和思政課程的同向同行。在“商品學(xué)”課程教材中，借助電商平臺(tái)，搜集大量革命文化文創(chuàng)品，以賣點(diǎn)尋找、養(yǎng)護(hù)特性分析等形式進(jìn)入教材設(shè)置的課堂練習(xí)、課后習(xí)題、商品故事中。

一件文物，一段故事。這故事是血，這故事是淚。任何一個(gè)人的心智模式都會(huì)表現(xiàn)出一定的揭秘物件背后故事的欲望。革命文化類文創(chuàng)品以圖片形式出現(xiàn)在教材中，以作業(yè)、任務(wù)的形式布置給學(xué)生，在沒有任課教師的強(qiáng)制、明確要求下，青少年們也會(huì)去揭秘，讓商品故事講得更好。

青少年自行查找素材，完成商品故事編寫，在這個(gè)過程中，自動(dòng)自覺地實(shí)現(xiàn)了革命文化的學(xué)習(xí)，接受了革命精神的洗禮，這個(gè)過程的影響往往更持久、更顯著，對(duì)青少年的價(jià)值觀形成具有更重要的意義。

三、結(jié)語

《商品基礎(chǔ)知識(shí)與養(yǎng)護(hù)技能》教材進(jìn)行了中國文化的融合，構(gòu)建了中國特色的商品學(xué)話語體系，讓商品類課程的教學(xué)能夠更好地發(fā)揮文化育人的作用，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了學(xué)生文化自信的樹立和價(jià)值觀的塑造。

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