法國著名文學(xué)理論家熱拉爾·熱奈特曾經(jīng)就戲劇藝術(shù)的敘事建構(gòu)過具體的理論體系，他認(rèn)為敘事應(yīng)從廣義和狹義兩個(gè)維度進(jìn)行;廣義包括狹義“敘事”，也即純敘事、不完全模仿（即模仿錯(cuò)覺）;就表現(xiàn)對(duì)象而言，廣義“敘事”不僅包含對(duì)行為與事件的敘述，也包含對(duì)人物和環(huán)境的描寫;就話語方式而言，廣義敘事不僅包括第三人稱過去時(shí)的純敘事，也包含穿插其中的、作為“語言自然狀態(tài)”的人物話語。

這即是說，對(duì)歷史事件的闡釋與再現(xiàn)，不僅僅應(yīng)在時(shí)間與歷史的時(shí)空中進(jìn)行架構(gòu)，也需要人物角色是“當(dāng)下的”，也即“鮮活的”。如果僅僅是停留在過去的復(fù)刻，那么就是一種模仿錯(cuò)覺，也即符號(hào)的挪用，失卻了當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作生命力的延續(xù)，也失卻了文化發(fā)展的可能性。

在今天的舞臺(tái)藝術(shù)中，經(jīng)典不斷被搬上舞臺(tái)。在紅色敘事中，我們應(yīng)該怎樣再現(xiàn)經(jīng)典、重?cái)v史，不僅僅對(duì)于主創(chuàng)人員也是對(duì)于觀眾，我們都在讀史，也是思考?xì)v史。