張新勤

關(guān)鍵詞：紅色文化;革命老區(qū);鄉(xiāng)村振興;融合發(fā)展

河南作為華夏文明的主要發(fā)源地，擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。河南人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成了光榮的革命傳統(tǒng)，紅色基因代代相傳，在河南革命老區(qū)這片沃土上創(chuàng)造了具有河南本土特色的紅色文化。改革開放后，雖然河南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快，但多數(shù)革命老區(qū)地處偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后。習(xí)近平總書記于2019年9月16日在河南考察調(diào)研時(shí)首先來(lái)到位于大別山革命老區(qū)的信陽(yáng)市新縣。習(xí)近平總書記說(shuō)：“吃水不忘掘井人。我們絕不能忘記革命先烈，絕不能忘記老區(qū)人民，要把革命老區(qū)建設(shè)得更好，讓老區(qū)人民過(guò)上更好生活?！焙幽细锩蠀^(qū)擁有豐富的紅色文化資源，如何發(fā)揮紅色文化的引領(lǐng)作用，推動(dòng)河南革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)非常緊迫而重要的任務(wù)。

一、紅色文化內(nèi)涵及主要表現(xiàn)形式

學(xué)術(shù)界關(guān)于紅色文化概念與內(nèi)涵的界定至今尚未形成共識(shí)和定論，主要有兩種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為紅色文化是中國(guó)紅產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)造的文化;第二種觀點(diǎn)認(rèn)為紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)和改革開放過(guò)程中創(chuàng)造的文化。第一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了紅色文化具有革命的屬性，忽略了紅色文化隨時(shí)代的發(fā)展而變化。本研究比較認(rèn)同第二種觀點(diǎn)，認(rèn)為紅色文化是不斷發(fā)展變化的，不同時(shí)代具有不同的時(shí)代特征。

河南紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)河南人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中形成具有河南本土特色的物質(zhì)和精神文化總和，是馬克思主義理論與河南人民革命斗爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。河南紅色文化主要有兩種表現(xiàn)形式：紅色物質(zhì)文化和紅色精神文化。

（一）紅色物質(zhì)文化

紅色物質(zhì)文化主要包括歷史遺址、英雄故里和革命紀(jì)念場(chǎng)所等（具體分類見表1），歷史遺址見證重要?dú)v史事件的發(fā)生，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代保留并傳承下來(lái)，具有極其重要的歷史紀(jì)念意義;英雄故居是為緬懷在革命斗爭(zhēng)做出重要貢獻(xiàn)的英雄人物，對(duì)其曾經(jīng)居住地方進(jìn)行修建;革命紀(jì)念場(chǎng)所是為紀(jì)念某個(gè)歷史事件或者具有重大影響力、做出卓越貢獻(xiàn)的人物而建造一些場(chǎng)所，供后人瞻仰緬懷。

（二）紅色精神文化（見表2）

習(xí)近平總書記于2019年9在河南考察時(shí)指出，鄂豫皖蘇區(qū)根據(jù)地是我們黨的重要建黨基地，焦裕祿精神、紅旗渠精神、大別山精神等都是我們黨的寶貴精神財(cái)富。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，河南這片熱土上孕育了楊靖宇、彭雪楓、許世友等革命先烈，新時(shí)期又涌現(xiàn)了“全國(guó)農(nóng)村支部書記的榜樣”史來(lái)賀、“全國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記的榜樣”吳金印、“全國(guó)十大女杰”劉志華、“最美村官”裴春亮等先進(jìn)模范。新時(shí)期的河南紅色文化精神體現(xiàn)著堅(jiān)定的理想信念、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、實(shí)事求是的寶貴品質(zhì)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操、與時(shí)俱進(jìn)的精神追求，是對(duì)革命年代紅色文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

二、紅色文化與河南革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展中存在的問(wèn)題

（一）紅色文化缺乏深度挖掘

調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，部分革命老區(qū)對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化史料缺乏深入研究，停留在比較淺的層次，尚未將紅色文化精神內(nèi)涵滲透到革命老區(qū)人民日常思想行為中，還未成為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的精神動(dòng)力。多數(shù)紅色景區(qū)的紀(jì)念館較重視紅色革命遺物陳列、圖片的展覽，形式不夠豐富，缺乏震撼力，主要因?yàn)槿狈?duì)紅色精神深層次挖掘，互動(dòng)與體驗(yàn)項(xiàng)目較少，難以與參觀者形成思想上的震撼與共鳴。當(dāng)前河南革命老區(qū)都在開發(fā)紅色旅游景點(diǎn)，將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與將紅色文化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，愛國(guó)主義教育與革命老區(qū)紅色文化相結(jié)合，雖然取得了一些成效，但在紅色文化的宣傳上具有商業(yè)化的包裝，缺乏對(duì)紅色文化資源的深層次的開發(fā)。只注重紅色文化資源短期的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，尚未較好地理解紅色文化精神的內(nèi)涵，其重要的育人功能未能充分發(fā)揮。

（二）紅色文化的認(rèn)知存在代際差異

經(jīng)歷過(guò)革命年代的老一輩人對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)極其深刻，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)具有不同尋常的意義。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提升，年輕一代在物質(zhì)以及精神領(lǐng)域的追求與經(jīng)歷過(guò)革命年代的前輩存在較大的差別。通過(guò)訪談100位河南革命老區(qū)駐馬店的大學(xué)生對(duì)河南紅色文化的認(rèn)知得知，三分之二以上的學(xué)生整體上對(duì)河南紅色文化只是有所了解，非常了解家鄉(xiāng)紅色文化的學(xué)生比例不足4%。在問(wèn)及對(duì)自己家鄉(xiāng)的革命事跡了解程度時(shí)，非常了解的學(xué)生比例不足6%，七成學(xué)生表示有所了解。對(duì)五六十年代出生的革命老區(qū)村民進(jìn)行訪談發(fā)現(xiàn)，對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化非常清晰了解的比例超過(guò)六成，并且可以說(shuō)出當(dāng)時(shí)發(fā)生的革命歷史及具體的英雄事跡。由此可以看出，代際之間對(duì)紅色文化的認(rèn)知及傳承存在較大的差異。九十年代以后年出生的孩子們對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)較少，甚至對(duì)自己家鄉(xiāng)的一些歷史事跡都不甚至了解，他們認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)年代的紅色文化故事離他們的生活太遙遠(yuǎn)，對(duì)此也不感興趣，與出生于五六十年代的長(zhǎng)輩們?cè)谒枷肷袭a(chǎn)生較大代溝。革命老區(qū)紅色文化研究與傳承中出現(xiàn)了斷代現(xiàn)象，紅色文化研究的學(xué)者以較年長(zhǎng)者居多，青年研究者較少。

（三）紅色文化的傳播形式同質(zhì)化

近年來(lái)，河南省委省政府投入一定的人力物力大力發(fā)展紅色旅游，也形成了一些紅色文化品牌，但絕大多數(shù)紅色文化資料只是作為旅游景點(diǎn)進(jìn)行開發(fā)，呈現(xiàn)出很強(qiáng)的趨同現(xiàn)象，只是對(duì)革命時(shí)期文化精神進(jìn)行簡(jiǎn)單解讀和物質(zhì)遺址的簡(jiǎn)單修復(fù)。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，革命老區(qū)的紅色文化傳播形式多采用課堂教學(xué)展示、講解員帶領(lǐng)參觀紅色景區(qū)等形式，各景區(qū)講解員講解水平參差不齊，講解略顯枯燥，缺乏一定的趣味性。部分革命歷史紀(jì)念館通過(guò)VR等高科技元素來(lái)傳播河南紅色文化，取得了良好的效果，但是，多數(shù)革命老區(qū)缺乏這些高科技元素，紅色文化的傳播僅僅局限于紅色景區(qū)的開發(fā)與宣傳，傳播模式較單一。特別是河南省內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的革命老區(qū)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，對(duì)紅色文化資源開發(fā)的投入資金不足，主要用于對(duì)文物、遺跡的保護(hù)與修葺上。

（四）紅色文化資源開發(fā)人才缺乏

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，河南紅色文化資源管理與開發(fā)人才缺乏，主要表現(xiàn)在三方面。一是黨史研究方面人才，對(duì)當(dāng)?shù)馗锩鼩v史及革命精神進(jìn)行研究的專家和學(xué)者不足，導(dǎo)致對(duì)本土紅色文化資源未能進(jìn)行科學(xué)合理的開發(fā)。二是綜合型人才。由于缺乏經(jīng)營(yíng)與管理的綜合型人才，紅色文化產(chǎn)業(yè)缺乏系統(tǒng)、長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，影響了當(dāng)?shù)丶t色文化產(chǎn)品的開發(fā)及產(chǎn)業(yè)化。三是紅色旅游專業(yè)人才，目前，多數(shù)紅色旅游景點(diǎn)專業(yè)人才匱乏，再加上紅色景區(qū)的講解員對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化了解不深，對(duì)紅色文化的內(nèi)涵和精神無(wú)法深刻理解與把握，影響了紅色文化的傳播與普及。正是由于革命老區(qū)人才政策與創(chuàng)業(yè)政策不完善，人才培育機(jī)制不健全，對(duì)人才的吸引力不強(qiáng)，未能解決革命老區(qū)人才外流現(xiàn)象，導(dǎo)致革命老區(qū)紅色文化人才缺乏，成為革命老區(qū)的鄉(xiāng)村振興發(fā)展的主要的瓶頸因素。

三、紅色文化與河南革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展的路徑

（一）挖掘紅色文化內(nèi)涵以提升鄉(xiāng)風(fēng)文明

河南紅色文化涵蓋了我國(guó)革命、建設(shè)、改革開放的各個(gè)時(shí)期，數(shù)量多、分布廣、影響大。據(jù)2015年出版的《河南省革命遺址通覽》統(tǒng)計(jì)，僅新民主主義革命時(shí)期，河南省內(nèi)黨的重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址、重要?dú)v史人物活動(dòng)紀(jì)念地、革命領(lǐng)導(dǎo)人故居、烈士墓和紀(jì)念設(shè)施等遺址就有2606處。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，以紅色文化引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，引導(dǎo)革命老區(qū)基層黨員干部學(xué)習(xí)黨史，弘揚(yáng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)，深入開展紅色文化宣傳教育，激發(fā)革命老區(qū)人民的愛國(guó)熱情，培育良好家風(fēng)、民風(fēng)，構(gòu)建良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明氛圍，激勵(lì)革命老區(qū)人民為美好生活而努力奮斗。

一是深入挖掘河南紅色文化的內(nèi)涵，充分發(fā)揮紅色文化的育人功能與價(jià)值，以河南紅色文化思想去引領(lǐng)革命老區(qū)人民的價(jià)值觀，讓革命老區(qū)人民在開發(fā)紅色文化資源的同時(shí)傳承優(yōu)秀的紅色文化精神，激勵(lì)更多的有志青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，積極投身到革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)中，助推革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。二是將河南紅色精神文化的內(nèi)涵融入到革命老區(qū)人民的日常生活行為規(guī)范中，如信陽(yáng)田鋪大垮將紅色文化與家風(fēng)家訓(xùn)家教相結(jié)合，弘揚(yáng)孝道文化，營(yíng)造民主友愛的家庭氛圍，將紅色文化與職業(yè)道德相結(jié)合，樹立奉獻(xiàn)社會(huì)、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀，將紅色文化與旅游觀光、度假修養(yǎng)、體育健身相結(jié)合，培育民眾積極健康的生活方式，取得良好效果一。將紅色精神融入到傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動(dòng)中，不斷豐富革命老區(qū)人民的精神文化生活，喚醒革命老區(qū)人民的文化自覺(jué)，提升革命老區(qū)人民的精神面貌，推動(dòng)革命老區(qū)呈現(xiàn)文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)和淳樸民風(fēng)的革命老區(qū)鄉(xiāng)村新風(fēng)尚，不斷提升革命老區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的效果。三是在紅色文化資源開發(fā)過(guò)程中，深度挖掘革命老區(qū)的革命遺跡遺址、珍貴文物以及可歌可泣的烈士事跡等蘊(yùn)含的紅色精神，創(chuàng)作更多反映河南本土紅色文化的優(yōu)秀特色藝術(shù)作品，講好河南紅色故事，用普通大眾容易接受的方式提升民眾的參與感、交流感、體驗(yàn)感、趣味性，寓教于樂(lè)，讓人們?cè)谟鋹偡諊械玫骄竦南炊Y，革命老區(qū)在豐富與繁榮群眾文化生活的同時(shí)提升本土紅色文化的影響力，使河南紅色文化更加深入人心，為革命老區(qū)的鄉(xiāng)村振興提供持續(xù)的精神動(dòng)力和智力支持。

（二）拓展紅色文化傳播模式以增強(qiáng)文化自信

針對(duì)河南紅色文化傳播模式單一、同質(zhì)化的現(xiàn)象，各革命老區(qū)應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r采用多種方式與手段拓展紅色文化的傳播模式。一是加強(qiáng)地方革命史研究，廣泛收集與當(dāng)?shù)馗锩嘘P(guān)的文獻(xiàn)書籍、手稿、圖片、口述史等相關(guān)資料，通過(guò)數(shù)字化信息處理技術(shù)對(duì)紅色文化資源進(jìn)行整合，構(gòu)建紅色文化資源數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)，不斷完善數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)，利用現(xiàn)代虛擬仿真技術(shù)，將開發(fā)和整理的文化資源在網(wǎng)上供民眾隨時(shí)查閱。建立一個(gè)實(shí)物資源的目錄、介紹和指導(dǎo)體系，幫助民眾了解文化實(shí)物資源，實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)資源的全方位推介。二是各革命老區(qū)可因地制宜對(duì)當(dāng)?shù)丶t色故居、舊居、遺跡、遺址等進(jìn)行合理的修繕與維護(hù)，盡可能使其恢復(fù)原有的容貌，利用5G、VR和云等現(xiàn)代高科技手段創(chuàng)設(shè)歷史情境，生動(dòng)再現(xiàn)不同歷史階段發(fā)生的歷史事件，以數(shù)字化技術(shù)提升教育效果，讓參觀者沉浸在當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展情景中，更加深刻體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，充分激發(fā)參觀者的愛國(guó)主義熱情，使紅色文化傳承更加深入人心。三是借助互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)，創(chuàng)新紅色文化資源傳播模式，可以通過(guò)微信公眾號(hào)、官方微博、紅色教育APP和抖音、快手短視頻等形式定期免費(fèi)組織革命老區(qū)人民接受紅色傳統(tǒng)教育，陶冶他們的情操，同時(shí)，定期更新紅色文化官網(wǎng)、公眾號(hào)或紅色教育APP等，大力宣傳當(dāng)?shù)丶t色文化資源中富有教育意義的典型人物事跡和故事，與民眾隨時(shí)保持互動(dòng)交流，創(chuàng)新紅色文化傳播模式，提高革命老區(qū)人民對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化的認(rèn)同感及自豪感，增強(qiáng)革命老區(qū)人民的文化自信。

（三）發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)興旺

產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，發(fā)展產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺的有效途徑。革命老區(qū)擁有豐富的紅色文化資源，將革命老區(qū)旅游文化作為切入點(diǎn)進(jìn)行紅色文化傳承，整合各種紅色元素，為鄉(xiāng)村振興提供豐厚的紅色文化基礎(chǔ)。習(xí)近平在河南新縣考察時(shí)指出，依托豐富的紅色文化資源和綠色生態(tài)資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，搞活了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，是振興鄉(xiāng)村的好做法。一是大力開發(fā)革命老區(qū)紅色文化資源，傳承革命老區(qū)紅色文化精神，以紅色旅游為依托，通過(guò)開展多種形式的活動(dòng)，讓游客全程參與進(jìn)行親身體驗(yàn)，形成吃、住、行、游、娛、購(gòu)的紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈。優(yōu)化紅色產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可有效解決革命老區(qū)人民的就業(yè)問(wèn)題，增加革命老區(qū)人民的收入，帶動(dòng)革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是紅色產(chǎn)業(yè)建設(shè)在遵循因地制宜原則的基礎(chǔ)上，充分利用本地優(yōu)勢(shì)資源，發(fā)展特色紅色產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)革命老區(qū)紅色文旅融合，打造特色品牌，樹立品牌效應(yīng)，提升紅色故事的傳播力度、廣度和深度，在潛移默化中影響和教育民眾。強(qiáng)化特色產(chǎn)品的加工銷售，做好市場(chǎng)供求關(guān)系預(yù)測(cè)與判斷，做到不盲目跟風(fēng)，發(fā)展具有區(qū)域特色創(chuàng)意紅色產(chǎn)品，延伸紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，提升紅色文化價(jià)值鏈中的各項(xiàng)活動(dòng)價(jià)值，進(jìn)而提高產(chǎn)品附加值。三是開發(fā)紅色體驗(yàn)線路，為黨員干部開展黨性教育。如大別山干部學(xué)院開發(fā)了“走讀大別山”紅色體驗(yàn)線路，將散落在大別山的紅色革命舊址串起來(lái)，讓參觀者在感知、體驗(yàn)紅色文化中接受思想洗禮，這一線路帶動(dòng)了新縣、羅山縣等地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（四）加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)以推進(jìn)老區(qū)振興

弘揚(yáng)和傳承紅色文化，實(shí)現(xiàn)革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵。一是制定合理的人才政策與創(chuàng)業(yè)政策，為投身于革命老區(qū)建設(shè)的人才提供施展才能的機(jī)遇和平臺(tái)，為在革命老區(qū)創(chuàng)業(yè)的人才提供資金方面的支持，培養(yǎng)、吸引、留住文化傳媒、黨史、大數(shù)據(jù)云計(jì)算、旅游管理和法律等專業(yè)的優(yōu)秀人才，鼓勵(lì)廣大學(xué)子特別是生于革命老區(qū)的大學(xué)生，回報(bào)家鄉(xiāng)，將自己所學(xué)知識(shí)積極運(yùn)用到革命老區(qū)建設(shè)中來(lái)，推動(dòng)革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興。二是大力支持革命老區(qū)人民傳承紅色文化，對(duì)于弘揚(yáng)革命老區(qū)的紅色文化、在革命老區(qū)治理工作中做出突出貢獻(xiàn)的人員進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，充分調(diào)動(dòng)各類人才的參與革命老區(qū)建設(shè)的熱情，為推動(dòng)革命老區(qū)可持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的創(chuàng)新活力和發(fā)展動(dòng)力。三是培育革命老區(qū)的鄉(xiāng)賢，如老干部、老黨員、教師、革命英雄及致富帶頭人等，利用他們?cè)诋?dāng)?shù)鼐哂休^高的威望將革命老區(qū)的人民凝聚在一起，齊心協(xié)力推進(jìn)革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持扶貧同扶志相結(jié)合，注重激發(fā)貧困地區(qū)和貧困群眾脫貧致富的內(nèi)在動(dòng)力，注重提高貧困地區(qū)和貧困群眾的自我發(fā)展能力。充分利用革命老區(qū)紅色文化資源，以紅色精神為引領(lǐng)，因地制宜，推動(dòng)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，延長(zhǎng)紅色文化資源產(chǎn)業(yè)鏈，推進(jìn)革命老區(qū)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。