葉艷

【摘要】中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。當前，越來越多的國家對中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣。作為將來要走出國門的新時代學(xué)生，不僅自己需要了解和學(xué)習(xí)，更肩負著傳承中華傳統(tǒng)文化的重任。針對國際中學(xué)的語文教學(xué)現(xiàn)狀，筆者大膽嘗試、積極探索，以中國文學(xué)和中國文化為教授內(nèi)容，取得了初步成效。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化;語文;傳承;實踐

一、什么是傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。

二、語文學(xué)科對中國傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)狀

語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其它物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。作為語文教師有義務(wù)充分發(fā)揮語文學(xué)科的特殊功能，使中國的傳統(tǒng)文化得以光大。

在國際中學(xué)的教學(xué)體系中，語文教學(xué)一直處于尷尬的位置——最大的“小學(xué)科”。作為一所國際高中，英語是特色，是“龍頭”，數(shù)學(xué)是亮點，理化是支柱，語文的陣地正在被蠶食。面對語文肩負的繼往開來、傳承中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任和現(xiàn)實的無奈，或多或少會有些拳腳無法施展的失落。幾年前，我校招收了第一屆CIS班，筆者很榮幸成為這個班級唯一的中方課程教師，每周三節(jié)課時，沒有教學(xué)大綱，沒有課本，沒有任何可參考的資料……接下這個艱巨的任務(wù)后，筆者對“教什么”“怎么教”思考了很久，也查詢了不少國際高中語文課的教學(xué)模式，但是很遺憾，幾乎所有這類高中的語文課和普通高中沒什么兩樣，借鑒意義不大。面對這樣的局面，筆者只能自己大膽嘗試、積極探索。

三、國際中學(xué)語文學(xué)科對中國傳統(tǒng)文化傳承的探索與實踐

筆者想到我們的學(xué)生最終都是要出國的，以后都不會再有學(xué)習(xí)中文的機會，而他們十來年的語文學(xué)習(xí)，也大都是應(yīng)試教育，致力于基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，并不能真正學(xué)到語文的精髓，在傳揚傳統(tǒng)文化方面，所給予的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)內(nèi)容更少之又少。基于這個現(xiàn)狀，聯(lián)系教學(xué)現(xiàn)實，筆者選定了中國文學(xué)和中國文化的交叉教學(xué)內(nèi)容，經(jīng)過這幾年的嘗試與實踐，也小有收獲。

（一） 中國文學(xué)的學(xué)習(xí)

語文教學(xué)不管是語文基礎(chǔ)知識或基本能力的教學(xué)還是“情感、態(tài)度、價值觀”的培養(yǎng)都是在一個教學(xué)過程中完成的，它所有要傳授的內(nèi)容和知識，都是前人積累下來的優(yōu)秀文化，因此，語文教學(xué)本身就是傳授傳統(tǒng)文化。關(guān)于中國文學(xué)的教授，筆者的思路是：從先秦文學(xué)講起，再到兩漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)、隋唐五代文學(xué)、宋遼金文學(xué)、元明清文學(xué)，然后是近代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和當代文學(xué)，按照文學(xué)史的發(fā)展順序，每個部分的經(jīng)典書籍再挑選經(jīng)典篇目精講細讀。經(jīng)過近六年的嘗試、摸索與實踐，現(xiàn)在已經(jīng)形成系統(tǒng)的教與學(xué)體系，包括講義、教學(xué)設(shè)計、課件、學(xué)案、測驗卷等，非常系統(tǒng)、完備。

（二）中國文化的學(xué)習(xí)

中華民族的傳統(tǒng)文化，異彩紛呈、獨具特色，筆者目前已經(jīng)進行的教學(xué)內(nèi)容有以下幾個部分：

1.節(jié)日文化

傳統(tǒng)節(jié)日活動本身就是弘揚傳統(tǒng)文化的最佳機會，在此期間開展的節(jié)日活動會讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。首先筆者讓學(xué)生自己查找資料，分小組用PPT和視頻的形式介紹這些大小節(jié)日的由來和習(xí)俗，然后再選取一些相關(guān)詩歌讓學(xué)生賞讀，部分節(jié)日還要求學(xué)生寫作文和手抄報。不僅可以幫助學(xué)生陶冶性情，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，而且使學(xué)生積累了寶貴的寫作素材。

2.建筑文化

中國建筑是中華文化中最具獨特魅力的部分，是中華文化的標志和象征。筆者重點講解了故宮、布達拉宮、莫高窟和客家土樓，這些建筑既有皇家宅院，也有普通民居，既有廟宇也有園林。講“故宮”時結(jié)合中央電視臺的紀錄片《世界遺產(chǎn)在中國》，從故宮的建筑、館藏文物，從皇宮到博物院的發(fā)展歷程，再講述歷史人物、事件和宮廷生活。講解“莫高窟”時，因為筆者親自去過，給學(xué)生滾動播放相片，讓學(xué)生從建筑、石刻、壁畫、彩塑等方面，了解了世界上規(guī)模最龐大，內(nèi)容最豐富，歷史最悠久的佛教藝術(shù)寶庫。至于布達拉宮和客家土樓，筆者都親身去看過感受過，介紹和講解更加胸有成竹、隨手拈來。結(jié)合自己的旅游經(jīng)歷，還給學(xué)生介紹了客家、納西族、白族、藏族、布依族等少數(shù)民族的房屋建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵。

3.風(fēng)俗文化

中國地大物博、民族多樣，各個地方各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣可以說是千差萬別。于是筆者就從學(xué)生最感興趣的飲食文化講起，從“茹毛飲血”開始講飲食發(fā)展歷史，從八大菜系讓學(xué)生了解地域口味差異，從現(xiàn)今的飲食習(xí)慣感受南北方的大融合，以及飲的“茶”和“酒”的相關(guān)知識，并播放《舌尖上的中國》引導(dǎo)學(xué)生感受飲食文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系。至于民族服飾和傳統(tǒng)禮儀的教學(xué)，也是學(xué)生比較感興趣的，在教授“民族服飾”時不僅給他們欣賞各個民族服飾的色彩紛繁，也要讓學(xué)生了解不同民族基于生存環(huán)境、習(xí)俗文化等的差異，其服飾的發(fā)展變化。另外還教學(xué)了“死亡與埋葬”和“禮儀文化”，也不一定是一個專題，有時候僅僅是一個話題，放手讓學(xué)生去找資料，然后在課堂輪流介紹，其他人補充，大多數(shù)學(xué)生都做的不錯。

4.宗教文化

宗教是一種以信仰為核心的文化，要正確對待、尊重他人信仰。筆者去到西藏，看到小到五六歲、大到七八十歲的藏民圍著大昭寺在八廓街虔誠的叩拜，有的甚至還帶著鍋碗瓢盆和小推車;在大理，筆者看到家家戶戶都在堂屋的樓上設(shè)有祭祖靈臺，供奉歷代祖先牌位，每天晨昏全家依次跪拜……外人真的無法理解他們的舉動，筆者通過親身的感受，給學(xué)生講了兩節(jié)課的“宗教文化”，包括佛教、道教、伊斯蘭教的由來、創(chuàng)始人、教義等。正好班上有一個學(xué)生全家信佛教，通過她的介紹，筆者和其他學(xué)生對佛教有了更深的了解，這兩節(jié)課也算是給沒有信仰的學(xué)生掃了盲。

5.綜合國粹

國粹指一個國家固有文化中的精華，在中國，指的是華夏民族的傳統(tǒng)文化中最具有代表性和最富有獨特內(nèi)涵的深受許多時代的人們歡迎的文化遺產(chǎn)，如：京劇、國畫、武術(shù)等。目前我們已經(jīng)進行的課程有書畫、京劇、姓氏、十二生肖、二十四節(jié)氣、對聯(lián)等。作為一個日后要出國的學(xué)生，不僅自己需要了解和學(xué)習(xí)，更肩負著把中國國粹傳揚到海外、讓更多人了解中國的重任，這些知識的學(xué)習(xí)，既是成功地開展跨文化交流的需要，也是全球化大趨勢下文化互補與融合的時代需求。

中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主題，源遠流長、博大精深，中國文化有著巨大的價值，我們要善于挖掘與傳承。中華傳統(tǒng)文化的弘揚需要每一位語文教師的努力，需要每個學(xué)生的努力，更需要每一個中國人的關(guān)注和努力，只有這樣，中華傳統(tǒng)文化才會永遠屹立于世界民族文化之林。