摘? 要：佛教在我國的影響是十分深遠的，佛教的體系十分龐大，佛教思想內(nèi)容十分豐富，隨著時代的發(fā)展，佛教思想在不斷的擴展，并且不斷的增加新的時代意義。趙樸初先生在揚棄康梁等人的佛教思想的基礎上，不斷的結(jié)合時代的發(fā)展，為其增添時代的意義，經(jīng)過融合發(fā)展，逐漸的形成自己的人間思想，對人們有著深遠的影響。趙樸初的人間佛教思想的形成與發(fā)展，為后世的發(fā)展起到了極大的影響，尤其對社會主義的發(fā)展做了充分的準備，因此趙樸初人間佛教思想具有重大的意義。

關(guān)鍵詞：趙樸初;人間;佛教思想;時代意義

佛教在我國的歷史十分悠久，佛教起到教化人心的作用，十分關(guān)注世間的生活，佛教注重世間生活的傳統(tǒng)由來已久了。佛教起源于印度，昌盛于華夏，揚名于四海。佛教傳入中國之后，經(jīng)早期上層知識分子與外來譯經(jīng)注經(jīng)師的解釋與弘揚，逐漸被中國人所接受和信仰，甚至逐漸的影響到了中國傳統(tǒng)文化的儒家思想，直至后來還產(chǎn)生“宋明理學”。19世紀末，太虛大師“人生佛教”理念的提出，直接為趙樸初人間佛教思想的提出奠定了直接的理論鋪墊。

1趙樸初人間佛教思想的歷史淵源

1.1印度的佛教與中國的佛教有著極大的不同，但是印度與中國佛教是人間佛教的傳統(tǒng)資源。印度的一些佛經(jīng)中，揭示了印度佛教是重視人間的根本精神的，以關(guān)注人間為前提，這無疑是佛教追求的最高境界。但是自佛教傳入中國以來，逐漸的適應了中國的社會環(huán)境，逐漸的與本土的儒、道教相結(jié)合，因此為佛教平添了些許的其他的內(nèi)容。

1.2趙樸初的人間佛教思想對后世起到了極為重要的影響，但是趙樸初的人間佛教思想并不是憑空產(chǎn)生的，而是有著一定的淵源，除了直接繼承太虛大師的“人生佛教”思想之外，還根據(jù)康梁等人的佛教思想，對其進行揚棄。20世紀時，中國面臨著極為危難的環(huán)境，甚至面臨著亡國滅種的危險，在這種情況下，康梁等人認為佛教思想對當時的中國人有著極大的影響，可以有效的激發(fā)國人的思想，因此佛教在當時十分的盛行。但是隨著時間的推移，民國時期，人間佛教的思想逐漸的應運而生，并且增添了傳統(tǒng)的佛教思想所沒有的一些內(nèi)容，這一時期極為的重視人間，認為佛教是離不開人間的。

2趙樸初人間佛教思想的理論體系

2.1趙樸初的人間佛教思想本身并不是憑空產(chǎn)生的，而是有所依據(jù)，其中佛教無常的世界觀與菩薩行的人生觀是理論基礎。人間佛教本身融合了眾多的內(nèi)容，所以人間佛教極為的強調(diào)做人便是做佛，極為重視人與佛教的關(guān)系，這是人間佛教的獨特之處。趙樸初是直接的指出了無常世界觀在佛法中的基礎性地位，因此可以看出無常世界的世界觀對人間佛法的重要性。人間佛教倡導的是建立人間凈土，主張干凈的世界觀，這也是人間佛法的核心。人間佛教修行大乘菩薩道，這種精神集中體現(xiàn)在人間佛教的思想中，同時大乘菩薩道更是人間佛教形成的基礎，可以積極的建立起助人為樂的精神文明。

2.2趙樸初人間佛教思想的最終目的是實現(xiàn)人間凈土，但是人間凈土其實并不是人間佛教思想所提出來的，而是自古以來就有，因此歷史是比較悠久的。人間凈土的含義指的要以人為本，要關(guān)注人的生活，并且要肯定人的自覺性，要以佛法作為指導方針，以此來解決現(xiàn)實世界的各種問題，并且最終實現(xiàn)人與社會的和諧發(fā)展，最終實現(xiàn)人性本身的凈化，實現(xiàn)人的人格發(fā)展。

2趙樸初人間佛教思想的時代意義

趙樸初人間佛教思想的時代意義指的是在社會主義歷史的條件下所形成的思想體系，這種情況下，人間佛教思想便不再僅僅只是宗教思想，而是真正的實現(xiàn)了與社會主義社會相適應，因此符合社會的變化，符合社會的價值。

趙樸初的人間思想，在新的時代下，強調(diào)佛教人間凈土的思想其實并不是簡單的宗教思想，而是與社會有著密切的關(guān)系，因此人間佛教思想與社會精神文明有著密切的聯(lián)系。趙樸初的人間佛教思想，并不是永遠不變的，而是順應了社會的變化，因此是符合時代的潮流的，這是可以順應社會的變化而發(fā)展下去的。由于中國的人口眾多，因此佛教對人們的影響是十分巨大的，趙樸初的人間佛教思想對當前中國的佛教思想性質(zhì)進行了準確的定位，因為有利于社會的健康發(fā)展，這是其具有的時代意義，值得傳揚。

3結(jié)束語

佛教我們并不陌生，甚至可以說佛教思想對中國人思想的影響是十分巨大的。在漫長的發(fā)展時間中，趙樸初的人間佛教思想已經(jīng)不同于傳統(tǒng)的佛教思想，趙樸初的佛教思想可以說是在社會主義的背景下所形成的一種獨特的佛教思想，不僅對中國的佛教來說是一種革新，對世界各大宗教未來的發(fā)展起到了極大的影響。

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作者簡介

劉柏麟（1991.01—），性別：男，籍貫：江蘇省揚州人，民族：漢族，學歷：在讀碩士，海南大學;現(xiàn)有職稱：無。

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