【摘 要】“欣賞型教師”的出現(xiàn)彌補(bǔ)了長期以來教師作為“問題解決者”定位的不足，廣大教育者正致力于“欣賞型教師”的探索。在《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的“四書”視域下提出了“雙向欣賞”的欣賞型教師意涵，明確了真正了解學(xué)生、真誠對待學(xué)生、善于激勵學(xué)生，以及內(nèi)心充實、專業(yè)扎實、立足本位的欣賞型教師形象，并總結(jié)了欣賞型教師的養(yǎng)成之要，即實現(xiàn)“雙向欣賞”、關(guān)注學(xué)生的“優(yōu)勢欣賞”，善于運(yùn)用“藝術(shù)表達(dá)”，注重基于“師生互動”的關(guān)系性建構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】“四書”視域;欣賞型教師;意涵;形象;養(yǎng)成

【中圖分類號】G451? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2021）40-0040-03

【作者簡介】趙茜，南京師范大學(xué)（南京，210024）教師教育學(xué)院教師教育專業(yè)2018級研究生。

長久以來，我們的教育教學(xué)遵循著“問題”加“缺失”的導(dǎo)向，將教師和學(xué)校管理者定位為“問題解決者”，旨在找出學(xué)生身上的問題及缺失的優(yōu)良品質(zhì)，并努力使其加以改正。當(dāng)下，以打動學(xué)生心靈、以“欣賞”為基的欣賞型教師形象逐漸顯現(xiàn)。在查閱文獻(xiàn)的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)在《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》這“四書”中蘊(yùn)含著豐富的欣賞型教師的意涵、形象以及養(yǎng)成之要。據(jù)此，筆者通過“四書”視域研究欣賞型教師的意涵及養(yǎng)成，借助古人的智慧來探討對“雙向欣賞”的欣賞型教師的理解。

一、欣賞型教師的意涵

“欣賞”一詞含有“增值”“定價或評估”“察看或理解”“高度評價、贊賞”這四層含義[1]。有研究者認(rèn)為欣賞型教師是教師秉持樂觀積極的人性假設(shè)，關(guān)注學(xué)生的優(yōu)勢和才能，而非他們的失敗或缺陷，相信學(xué)生具有解決自身問題的潛力，并善于發(fā)現(xiàn)和欣賞學(xué)生身上的“閃光點”，挖掘和激勵學(xué)生的優(yōu)勢、資源，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和完善[2]。還有研究者認(rèn)為，欣賞型教師相信學(xué)生擁有無限的優(yōu)勢和潛能，注重師生對話與共創(chuàng)的面向未來的教師，擁有“欣賞之眼”和“欣賞之能”[3]。上述研究均闡述了欣賞型教師注重對學(xué)生優(yōu)勢的關(guān)注，注重對良好師生關(guān)系的建立。

基于此，筆者認(rèn)為“雙向欣賞”的欣賞型教師是懂得自我欣賞、善于欣賞學(xué)生并獲得學(xué)生欣賞的教師。自我欣賞指教師保持樂觀積極的態(tài)度對待教育教學(xué)，相信自己可以勝任教育教學(xué)任務(wù)，擁有較高的自我效能感和教學(xué)效能感。欣賞學(xué)生是指教師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，并能進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效能感。在此過程中教師也逐漸獲得學(xué)生的欣賞，實現(xiàn)了師生間的“雙向欣賞”。

二、“四書”中的欣賞型教師形象

（一）欣賞型教師學(xué)會自我欣賞

自我欣賞的前提是教師擁有較高的專業(yè)能力和專業(yè)素質(zhì)。因而欣賞型教師通過不斷學(xué)習(xí)與思考，成為“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦”[4]75的教師，然后逐漸成為富有智慧并讓學(xué)生敬仰的教師，即“溫而厲，威而不猛，恭而安”[4]87的教師，使學(xué)生產(chǎn)生“遠(yuǎn)之則有望，近之則不厭”[4]349之感。只有專業(yè)知識豐富和能力強(qiáng)大才會讓教師獲得更多的專業(yè)自信，從而達(dá)到自我欣賞的目的。

（二）欣賞型教師真正了解學(xué)生

了解學(xué)生是教師欣賞學(xué)生的前提條件，若教師對學(xué)生都不了解，又何談欣賞?！墩撜Z》有云：“視其所以，觀其所由，察其所安?！盵4]19教師通過觀察學(xué)生的行為、考察學(xué)生的動機(jī)和了解學(xué)生的心情，學(xué)生的方方面面必然被教師所了解。同時做到“好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善”[4]296，認(rèn)識到學(xué)生“或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之，一也”[4]326，如此欣賞型教師才能真正了解學(xué)生。教師只有真正了解學(xué)生，才能做一個基于學(xué)生優(yōu)勢并欣賞的教師。

（三）欣賞型教師真誠對待學(xué)生

欣賞型教師對學(xué)生的欣賞是發(fā)自內(nèi)心的、真誠的欣賞，對待學(xué)生應(yīng)當(dāng)有一顆“如保赤子”[4]270之心，而不是“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味”[4]267的態(tài)度。也唯有教師的真誠才能實現(xiàn)對學(xué)生的“不見而章，不動而變，無為而成”[4]340。陶行知先生是真誠對待學(xué)生的教師，教育界流傳著陶行知先生與“三顆糖”的故事。對待用泥塊砸同學(xué)的學(xué)生，作為校長的陶行知先生不是采用懲罰的方式，而是先后利用三顆糖感化了這位學(xué)生。他從這位學(xué)生的言行舉止中發(fā)現(xiàn)了尊重他人、有正義感、誠信等優(yōu)點，并加以表揚(yáng)，使學(xué)生樹立了正確的人生觀、價值觀。

（四）欣賞型教師善于激勵學(xué)生

德國教育家第斯多惠曾表達(dá)過教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于喚醒、鼓舞和激勵。欣賞型教師會充分利用學(xué)生的優(yōu)勢并不斷激勵其奮進(jìn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性。《論語》有云：“子與人歌而善，必使反之，而后和之?！盵4]86孔子這種“反之”又“和之”的方式，是對學(xué)生優(yōu)勢的極大肯定。在不斷激勵學(xué)生的過程中讓其真正領(lǐng)悟“大學(xué)之道”的“明明德”“親民”乃至“止于至善”[4]249。

三、“四書”視域下欣賞型教師的養(yǎng)成

欣賞型教師的養(yǎng)成需要從“自我欣賞”到“欣賞學(xué)生”的過程中，逐步實現(xiàn)“雙向欣賞”“優(yōu)勢欣賞”，善于運(yùn)用“藝術(shù)表達(dá)”，完成基于“師生互動”的關(guān)系性建構(gòu)。

（一）欣賞型教師既要“自我欣賞”又要“欣賞學(xué)生”

欣賞型教師通過充實自我，以一種積極的心態(tài)對待教育教學(xué)，達(dá)到“自我欣賞”。在“先行其言而后從之”[4]20的“自我欣賞”過程中不但增強(qiáng)了教師的自信心，還進(jìn)一步通過教師的言行舉止?jié)撘颇赜绊懥藢W(xué)生。在“自我欣賞”的基礎(chǔ)上，教師也要善于“欣賞學(xué)生”。美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾說，希望得到他人的欣賞是人性最本質(zhì)的特點?！墩撜Z》也有云：“互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：‘與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。”[4]84孔子告訴我們“欣賞學(xué)生”應(yīng)該怎么做。

（二）欣賞型教師不是“單向欣賞”而是“雙向欣賞”

欣賞型教師不是教師對自己或?qū)W(xué)生的單方面欣賞，而是師生間的雙方面欣賞。欣賞型教師應(yīng)實現(xiàn)從“單向欣賞”到“雙向欣賞”的轉(zhuǎn)變。學(xué)生對教師的欣賞，基于教師的專業(yè)能力、人格魅力等，在教育教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)力求“毋意，毋必，毋固，毋我”[4]99，努力使學(xué)生“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”[4]76，讓學(xué)生快樂地徜徉在知識的海洋中，并在“雙向欣賞”的過程中實現(xiàn)教學(xué)相長。

（三）欣賞型教師不是“兩全欣賞”而是“優(yōu)勢欣賞”

欣賞型教師不是“兩全欣賞”，即不是欣賞所有的學(xué)生，也不是欣賞學(xué)生的全部，而是基于學(xué)生的優(yōu)勢來欣賞?，F(xiàn)在的班級均是大班額教學(xué)，班級人數(shù)較多，學(xué)生個性迥異，正所謂“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”[4]106教師不能顧及班級的全部學(xué)生，也不能顧及每個學(xué)生的全部，因而教師要盡可能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的突出優(yōu)勢并進(jìn)行欣賞。同時，教師學(xué)會用欣賞的談話方式與學(xué)生溝通交流，即欣賞型教師將設(shè)置好的問題置于訪談提綱中，通過藝術(shù)性的提問方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入探索和發(fā)現(xiàn)的空間，從而激發(fā)學(xué)生的潛力。在欣賞的過程中，教師也要認(rèn)識到“好而知其惡，惡而知其美”[4]268，因為欣賞不是表揚(yáng)，不能濫用欣賞，欣賞是為了改善而不是為了完美[5]。

（四）欣賞型教師不是“忽視問題”而是“藝術(shù)表達(dá)”

教師在表達(dá)欣賞時不能忽視學(xué)生的問題，而要在與學(xué)生交流的過程中注重“藝術(shù)表達(dá)”。正如盧梭所言，用理性教育孩子。當(dāng)學(xué)生提出問題時，教師應(yīng)學(xué)會“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”[4]77;當(dāng)教師管理班級時，應(yīng)謹(jǐn)記“有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”[4]271。欣賞型教師在藝術(shù)表達(dá)的過程中既肯定了學(xué)生的優(yōu)勢，又讓學(xué)生認(rèn)識到了自身的問題，而這一切都在學(xué)生的可接受范圍內(nèi)。

（五）欣賞型教師注重基于“師生互動”的關(guān)系性建構(gòu)

欣賞型教師應(yīng)注重基于“師生互動”的關(guān)系性建構(gòu)，秉持“絜矩之道”，即“所惡于上，毋以使下;所惡于下，毋以事上;所惡于前，毋以先后;所惡于后，毋以從前;所惡于右，毋以交于左;所惡于左，毋以交于右：此之謂絜矩之道”[4]274。同時，由于學(xué)生的個性差異，在師生交往的過程中教師要進(jìn)行“分別對待”，做到因材施教。教師在“絜矩之道”、尊重個性的基礎(chǔ)上開展多種形式的教學(xué)，將學(xué)生既作為獨(dú)立的個體，又作為班級整體的一員，實現(xiàn)“師生互動”的關(guān)系性建構(gòu)。

總之，欣賞型教師要不斷成為內(nèi)心充實、專業(yè)扎實、立足本位的教師。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]張新平，馮曉敏.教師角色新定位：做一位欣賞型教師[J].教育發(fā)展研究，2016，36（10）：22-26.

[4]論語·大學(xué)·中庸[M].陳曉芬，徐儒宗，譯注.北京：中華書局，2015.

[5]吳圣賢.走向欣賞性教學(xué)評價語言——中小學(xué)教師教學(xué)評價語言使用情況及其轉(zhuǎn)變研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2016：32.