李 睿, 代 夢

(湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 湖北 武漢 430068)

1 問題的提出與研究進(jìn)展

1.1 研究緣起與問題

近年來，習(xí)近平總書記對(duì)弘揚(yáng)愛國奮斗精神作出一系列重要指示。2019年11月中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》，對(duì)新時(shí)代如何大力弘揚(yáng)愛國主義精神，把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程作出了部署要求。高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的主要平臺(tái)，具有鮮明的政治性、宣講性和意識(shí)形態(tài)性，致力于培養(yǎng)一代社會(huì)主義新人[1]?；诖?，本文主要從高校大學(xué)生對(duì)三線精神的認(rèn)知情況出發(fā)，分析影響當(dāng)代大學(xué)生對(duì)三線精神認(rèn)知的重要因素，討論將三線精神融入到思想政治理論課的必要性，并提出解決路徑。

三線建設(shè)始于1964年，調(diào)整于20世紀(jì)80年代中期，地域分布廣泛，不僅包括以西南、西北地區(qū)為中心的“大三線”建設(shè)，還包括分布在全國28個(gè)省市區(qū)的“小三線”建設(shè)。由于三線建設(shè)多涉及戰(zhàn)備和國防建設(shè)，項(xiàng)目高度保密，因此20世紀(jì)80年代之前，公開出版物上很少使用“三線建設(shè)”這一名詞，提及時(shí)多稱為“內(nèi)地建設(shè)”?！叭€精神”則是在三線建設(shè)的過程中形成的以“艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”為核心的時(shí)代精神。三線精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同源、同向、同質(zhì)，在新時(shí)代為傳承和弘揚(yáng)愛國主義精神發(fā)揮著充分而廣泛的獨(dú)特價(jià)值[2]。

1.2 研究進(jìn)展與局限

我國對(duì)三線建設(shè)與三線精神的研究起步較晚，近年來，隨著國家經(jīng)濟(jì)政策的重心向中西部地區(qū)轉(zhuǎn)移，對(duì)三線建設(shè)、三線精神以及與三線時(shí)期有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)制度的研究逐漸引起學(xué)界的關(guān)注。在CNKI以“三線建設(shè)”為篇名檢索，有期刊論文349篇，碩、博士論文26篇；以“三線精神”為篇名檢索，有期刊論文6篇，碩博士論文0篇。國外學(xué)者主要側(cè)重從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角研究三線建設(shè)，且文章數(shù)量較少。

圖 1 近十年關(guān)于三線精神、三線建設(shè)研究趨勢分析

當(dāng)前，圍繞三線精神的內(nèi)涵，學(xué)界主要有以下觀點(diǎn)：一是“一切為了國家利益、一切服從國家需要”的軍工報(bào)國精神；“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終生、獻(xiàn)了終生獻(xiàn)子孫”的無私奉獻(xiàn)精神；“艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)新”的自主創(chuàng)新精神以及“民主平等、干群和諧”的主人翁精神[3]。二是不辱使命、強(qiáng)軍富民、報(bào)國壯威的愛國精神；自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作、全國一盤棋的集體主義精神[4]。三是顧大局、識(shí)大體的集體主義精神，以苦為榮、以苦為樂的革命樂觀主義精神和直面憂患、勇挑重?fù)?dān)的敢于擔(dān)當(dāng)精神，這種精神氣質(zhì)以艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)為核心內(nèi)涵，是中華民族寶貴的精神支柱[5]。盡管三線精神的外延在拓展，但內(nèi)涵沒有改變，“三線建設(shè)”留下的寶貴精神財(cái)富歷久彌新[6]。

關(guān)于三線精神的價(jià)值與傳承，三線精神是新時(shí)代青年夯實(shí)信念之基、筑牢思想之魂、涵養(yǎng)成長之根[7]；此外，傳承三線精神對(duì)于推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局具有重要的現(xiàn)實(shí)意義[8]。從文化發(fā)展的角度看三線精神的傳承路徑：一是要開展調(diào)查研究，通過發(fā)掘三線建設(shè)的歷史智慧，以提煉三線建設(shè)的精神價(jià)值，從而促進(jìn)三線文化的價(jià)值共識(shí)；二是要以三線情懷為紐帶，開展相關(guān)的文化活動(dòng)，釋放三線文化與精神的巨大能量[9]。

通過以上梳理可以看出，國內(nèi)當(dāng)前對(duì)三線建設(shè)與三線精神的研究處于初探階段，并逐漸由初探轉(zhuǎn)向深入。研究內(nèi)容上，當(dāng)前研究集中于三線精神的歷史分析與內(nèi)核探討，三線精神與推動(dòng)愛國主義教育的實(shí)踐研究也是重要一環(huán)；研究方法上，主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料的定性分析，定量研究較少；研究視角上，除了立足于經(jīng)濟(jì)、國防、黨史等學(xué)科，還應(yīng)當(dāng)借鑒政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科視角。因此，本文采用定量研究的方法，分析工科高校大學(xué)生對(duì)三線精神的認(rèn)知情況，探析校園環(huán)境內(nèi)三線精神的傳承現(xiàn)狀，剖析當(dāng)前將三線精神融入高校思想政治理論課面臨的困境，并提出將三線精神融入高校思想政治理論課的路徑。

2 研究方法與測量工具

2.1 問卷受訪者的信息統(tǒng)計(jì)

為了解當(dāng)前大學(xué)生對(duì)三線精神的認(rèn)知程度，我們采用等距抽樣的方式對(duì)H省G大學(xué)進(jìn)行了典型調(diào)查，共發(fā)放問卷300份，回收問卷300份，其中有效問卷為280份，有效率為93%。

被調(diào)查者的基本情況涉及性別、年級(jí)、政治面貌、專業(yè)、民族和生源所在地等幾個(gè)方面。樣本中男性占比38.6%，女性占比61.4%；由于在問卷發(fā)放時(shí)，大一年級(jí)暫未集中授課，大四年級(jí)返校率較低，故只對(duì)大二、大三年級(jí)進(jìn)行了問卷調(diào)查，大二、大三所占比重分別為68.6%、31.4%，專業(yè)分為自然科學(xué)類和社會(huì)科學(xué)類，所占比重相對(duì)均衡，分別為52.9%、47.1%。生源所在地，中部最多(72.9%)，東部次之(17.1%)，西部最少(10%)。本次調(diào)查對(duì)象中，團(tuán)員占總數(shù)的97.1%，漢族占總數(shù)的88.6%。從對(duì)回收問卷的統(tǒng)計(jì)來看，樣本在性別、年級(jí)和專業(yè)的分布上較為均衡。

表1 調(diào)查樣本的基本情況

2.2 測量工具

課題組對(duì)問卷進(jìn)行審核后，將基本信息漏選或個(gè)別題目沒有作答的問卷作為缺失值，不計(jì)入統(tǒng)計(jì)?！洞髮W(xué)生三線精神認(rèn)知度調(diào)查問卷》分為“個(gè)人基本信息采集”、“對(duì)三線歷史的基本認(rèn)知”、“對(duì)三線精神的認(rèn)同態(tài)度”三部分，從歷史認(rèn)知、精神認(rèn)同、傳承意愿、影響因素四個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，共涉及23個(gè)問題。其中，三線精神的認(rèn)知度以大學(xué)生對(duì)三線建設(shè)的歷史認(rèn)知、對(duì)三線精神的內(nèi)涵認(rèn)知兩個(gè)指標(biāo)來綜合衡量。本次調(diào)查所獲得的數(shù)據(jù)采用SPSS Statitics 22軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析。

第一，三線建設(shè)歷史的認(rèn)知測量。通過大學(xué)生對(duì)三線建設(shè)歷史的了解情況來解釋，本部分共計(jì)5個(gè)問題，涉及大學(xué)生對(duì)三線建設(shè)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、口號(hào)和重大項(xiàng)目等方面的基本認(rèn)識(shí)。對(duì)認(rèn)知程度的測量采取五級(jí)評(píng)分制，其中“1分=非常了解”，“2分=比較了解”，“3分=基本了解”，“4分=有點(diǎn)了解”，“5分=完全不了解”,得分越低則代表認(rèn)知程度越高。

第二，三線精神的認(rèn)同程度測量。大學(xué)生對(duì)三線精神的認(rèn)同程度首先通過大學(xué)生對(duì)三線精神的基本認(rèn)知來反映，其次是大學(xué)生對(duì)三線精神內(nèi)核的認(rèn)識(shí)深度，最后是大學(xué)生對(duì)三線精神所具備的時(shí)代價(jià)值的認(rèn)同程度，此部分共計(jì)3個(gè)問題。測量與評(píng)分方法同上。

第三，三線精神的傳承意愿測量。大學(xué)生對(duì)三線精神傳承意愿的測量主要分為兩個(gè)維度，一是接受傳承的意愿，即對(duì)黨中央已下發(fā)的有關(guān)傳承三線精神文件的學(xué)習(xí)態(tài)度與了解程度來反映；二是主動(dòng)傳承的意愿，即在新時(shí)代的背景下，大學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)三線精神主動(dòng)性與傳承三線精神的積極性測量，共計(jì)3個(gè)問題。測量與評(píng)分方法同上。

第四，三線精神認(rèn)知度影響因素測量。一方面，課題組將樣本統(tǒng)計(jì)結(jié)果中較為均衡的性別、年級(jí)和專業(yè)三個(gè)基本信息作為參考控制變量，與對(duì)三線精神的認(rèn)知程度作交互分析來探討；另一方面，通過大學(xué)生在生活中對(duì)三線精神的主動(dòng)學(xué)習(xí)情況(如觀看與三線精神相關(guān)的影視作品、參觀三線建設(shè)博物館等)與思想政治理論課上對(duì)三線精神的涉及程度(即思想政治理論課老師對(duì)三線精神的講授情況、思想政治理論課教材對(duì)三線精神的涵蓋情況)來反映，課題組對(duì)此設(shè)計(jì)了6個(gè)相關(guān)問題。

3 研究發(fā)現(xiàn)與數(shù)據(jù)分析

3.1 工科高校大學(xué)生對(duì)三線精神認(rèn)知情況

第一，工科高校大學(xué)生對(duì)三線建設(shè)歷史了解有限。課題組通過三線建設(shè)的主要分布區(qū)域、三線建設(shè)的重點(diǎn)工程、三線建設(shè)中形成的大中型企業(yè)、三線建設(shè)的代表人物、三線建設(shè)的口號(hào)這五方面的內(nèi)容來對(duì)大學(xué)生對(duì)三線建設(shè)的歷史認(rèn)知進(jìn)行調(diào)查。表2所示，大學(xué)生對(duì)三線建設(shè)的歷史認(rèn)知程度均值分別為4.03分、4.01分、4.43分、3.88分、4.31分，不同性別的大學(xué)生對(duì)三線建設(shè)的歷史認(rèn)知程度差異較小，得分均處于較高水平，由此表明，總體上大學(xué)生對(duì)三線建設(shè)的歷史認(rèn)知不足。其中，45.7%的大學(xué)生對(duì)三線建設(shè)的主要分布區(qū)域完全不了解，42.9%的大學(xué)生對(duì)三線建設(shè)的重點(diǎn)工程(如湖北葛洲壩水利樞紐工程)完全不了解，62.9%的大學(xué)生對(duì)三線建設(shè)中形成的大中型企業(yè)(如六盤水煤礦機(jī)械廠)完全不了解，34.3%的大學(xué)生對(duì)三線建設(shè)的代表人物(如錢學(xué)森)完全不了解，58.6%的大學(xué)生對(duì)三線建設(shè)時(shí)期“備戰(zhàn)備荒為人民，好人好馬上三線”的口號(hào)完全不了解。

表2 不同性別大學(xué)生對(duì)三線建設(shè)歷史的認(rèn)知情況

第二，工科高校大學(xué)生對(duì)三線精神的認(rèn)知不足。課題組設(shè)計(jì)了兩個(gè)相關(guān)問題來進(jìn)一步分析高校大學(xué)生對(duì)三線精神的認(rèn)知程度。關(guān)于三線精神的內(nèi)核問題，61.4%的大學(xué)生認(rèn)為三線精神的內(nèi)核為艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)，15.7%的大學(xué)生認(rèn)為是以人為本、尊重科學(xué)，14.3%的大學(xué)生認(rèn)為是敢為人先、追求卓越，5.7%的大學(xué)生認(rèn)為是天下興亡、匹夫有責(zé)，2.9%的大學(xué)生表示不知道。在問及是否了解“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”蘊(yùn)含的基本精神時(shí)，比較了解占比14.3%，基本了解占比24.3%，有點(diǎn)了解占比40%，完全不了解占比21.4%。這表明，高校大學(xué)生對(duì)三線精神的內(nèi)涵沒有深刻的認(rèn)識(shí)。

第三，工科高校大學(xué)生對(duì)三線精神的傳承意愿較強(qiáng)。在問及當(dāng)代大學(xué)生是否需要傳承三線精神時(shí)，24.3%的大學(xué)生認(rèn)為非常有需要，22.9%的大學(xué)生認(rèn)為有很大需要，52.9%的大學(xué)生認(rèn)為有一定需要，沒有大學(xué)生認(rèn)為完全不需要。這表明，大學(xué)生對(duì)三線精神有較強(qiáng)的傳承意愿。問卷針對(duì)“2018年6月29日中共中央宣傳部下發(fā)的‘弘揚(yáng)愛國奮斗精神、建功立業(yè)新時(shí)代’的文件是否進(jìn)行學(xué)習(xí)”時(shí)，14.3%的大學(xué)生表示所在黨(團(tuán))支部對(duì)此文件進(jìn)行過詳細(xì)宣講，在此過程中對(duì)三線精神有了一定的了解，但60%的大學(xué)生表示所在黨(團(tuán))支部對(duì)此文件只是大概提及，且沒有發(fā)揮實(shí)際作用，25.7%的大學(xué)生表示所在黨(團(tuán))支部對(duì)此文件完全沒有宣講。由此可見，當(dāng)前對(duì)三線精神的相關(guān)宣傳工作沒有得到重視，大學(xué)生缺乏認(rèn)知三線精神的有效途徑。在問及“當(dāng)前哪種方式更有利于大學(xué)生了解和學(xué)習(xí)三線精神”時(shí)，77.1%的學(xué)生表示黨(團(tuán))課、高校思想政治理論課、媒體宣傳是最佳學(xué)習(xí)途徑。在了解和學(xué)習(xí)三線精神的四種途徑中，學(xué)生普遍認(rèn)為國家引導(dǎo)起最為重要的作用，社會(huì)、學(xué)校和家庭也是不可或缺的，但學(xué)校學(xué)習(xí)是當(dāng)前最有利于他們了解和學(xué)習(xí)三線精神的途徑。

圖2 三線精神的傳承方式分析

3.2 高校大學(xué)生對(duì)三線精神認(rèn)知的影響因素分析

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校大學(xué)生對(duì)三線建設(shè)的歷史和三線精神的認(rèn)知程度較低，但對(duì)三線精神有較高的傳承意愿。為深入分析影響高校大學(xué)生對(duì)三線精神認(rèn)知的主要因素，課題組分別將性別、年級(jí)、專業(yè)等基本信息作為參考控制變量，以對(duì)三線精神的認(rèn)知程度為因變量做交互分析與卡方檢驗(yàn)，如卡方檢驗(yàn)顯著度sig值小于0.05，則差異顯著，說明參考控制變量對(duì)因變量的作用明顯。分析得出，不同性別(卡方檢驗(yàn)顯著度sig.=0.091)、不同政治面貌(sig.=0.726)、不同民族(sig.=0.059)、不同生源地(sig.=0.129)的大學(xué)生對(duì)三線精神的認(rèn)知并無顯著影響，而不同年級(jí)(sig.=0.003<0.01)、不同專業(yè)(sig.=0.016<0.05)的大學(xué)生對(duì)三線精神的認(rèn)知影響顯著(表3、表4)。頗為意外的是，此次調(diào)查樣本發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)類學(xué)生對(duì)三線精神的認(rèn)知程度高于社會(huì)科學(xué)類學(xué)生，自然科學(xué)類學(xué)生對(duì)三線精神的認(rèn)知程度得分為1.35，而社會(huì)科學(xué)類學(xué)生對(duì)三線精神的認(rèn)知程度得分為2.15。

表3 年級(jí)與三線精神了解程度的卡方檢驗(yàn)

表4 專業(yè)與三線精神了解程度的卡方檢驗(yàn)

此外，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中對(duì)三線精神相關(guān)知識(shí)的接觸也是影響大學(xué)生對(duì)三線精神認(rèn)知的重要因素。如思想政治理論課上，任課教師對(duì)三線建設(shè)歷史的講述、對(duì)三線精神內(nèi)涵的詮釋；大學(xué)生在生活中參觀與三線建設(shè)相關(guān)的博物館、觀看與三線建設(shè)相關(guān)的影視作品等都使大學(xué)生對(duì)三線精神的認(rèn)知產(chǎn)生重要影響。問卷將思想政治理論課教師傳授的相關(guān)知識(shí)視為大學(xué)生對(duì)三線精神的被動(dòng)學(xué)習(xí)，將參觀博物館、觀看影視作品、閱讀報(bào)刊等途徑獲取的相關(guān)知識(shí)視為大學(xué)生對(duì)三線精神的主動(dòng)學(xué)習(xí)。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前思想政治理論課上對(duì)三線建設(shè)、三線精神涉及較少，48.6%的大學(xué)生表示在思想政治理論課上教師完全沒有對(duì)三線精神的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行講解，31.4%的大學(xué)生表示在思想政治理論課上教師對(duì)三線精神略有提及；此外，大學(xué)生在生活中對(duì)三線精神沒有主動(dòng)接觸與了解過，60%的大學(xué)生完全沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)過三線精神的相關(guān)知識(shí)，這是影響大學(xué)生對(duì)三線精神認(rèn)知度低的又一重要因素。

表5 大學(xué)生學(xué)習(xí)三線精神的方式

4 結(jié)論與討論

通過調(diào)查和分析我們發(fā)現(xiàn)，工科高校大學(xué)生對(duì)三線建設(shè)和三線精神的認(rèn)知度較低，對(duì)三線建設(shè)的歷史了解有限。究其原因，一是思想政治理論課教材對(duì)三線建設(shè)、三線精神的內(nèi)容介紹較少。思想政治理論課教材對(duì)三線精神相關(guān)內(nèi)容的存在缺失，在校園環(huán)境下，思想政治理論課作為傳承三線精神的主渠道，其相關(guān)教材并未涉及有關(guān)三線精神的內(nèi)容，以致基于傳統(tǒng)教學(xué)手段的思想政治理論課教師，不承擔(dān)三線精神的講解任務(wù)，調(diào)查得知48.6%的大學(xué)生表示思想政治理論課上從未涉及三線精神的相關(guān)內(nèi)容；二是校園廣播、板報(bào)、校報(bào)、公眾號(hào)等傳播媒介鮮有播報(bào)與三線精神相關(guān)的歷史決策、人物事件，在傳播三線精神的各大途徑中，校園網(wǎng)絡(luò)媒體的效用沒有得到有效發(fā)揮，其當(dāng)前的傳播效益僅為30%；三是校園實(shí)踐活動(dòng)對(duì)三線精神的不重視，學(xué)生社團(tuán)組織過的以三線精神為主題的實(shí)踐活動(dòng)僅占校園實(shí)踐活動(dòng)的2.9%；四是高校大學(xué)生缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)三線精神的積極性，學(xué)生在閑暇時(shí)間主動(dòng)詢問、了解和探索三線精神的比重約為15.7%。三線精神作為一種民族精神是特殊時(shí)代的產(chǎn)物，它深深熔鑄于三線建設(shè)的偉大實(shí)踐中，又具有重大的時(shí)代意義。如何提升大學(xué)生對(duì)三線精神的認(rèn)知，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

其一，將三線精神寫入高校思想政治理論課的教材中。三線精神進(jìn)教材是引導(dǎo)大學(xué)生深入了解三線精神和有效傳承三線精神的基礎(chǔ)，高校思想政治理論課教材在三線精神相關(guān)內(nèi)容方面存在一定程度的缺失。首先，有條件的高校可以組織思想政治理論課教師成立三線歷史編寫專家組，利用互聯(lián)網(wǎng)和圖書資料對(duì)三線精神相關(guān)史料進(jìn)行整理與深入挖掘，編寫內(nèi)容豐富的三線文化教育材料作為思想政治理論課的相關(guān)教材。其次，呼吁現(xiàn)有的思想政治理論課教材補(bǔ)充介紹三線精神的相關(guān)歷史，設(shè)計(jì)專題板塊，全面講述有關(guān)三線精神的內(nèi)容。最后，結(jié)合學(xué)生興趣，推薦三線精神的相關(guān)出版物，開展主題讀書會(huì)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生以PPT、小視頻等形式分享讀書體會(huì)，增進(jìn)思想碰撞與交流。

其二，將三線精神融入到高校思想政治理論課的課堂中。一是在教學(xué)設(shè)計(jì)上，應(yīng)將三線精神融入思想政治理論課的教學(xué)環(huán)節(jié)，思想政治理論課教師可以對(duì)三線精神作專題講解，在詮釋三線精神的基本內(nèi)涵時(shí)，應(yīng)改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，以具體、鮮活的案例激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如愛國奮斗、勇于創(chuàng)新的精神可以講述“兩彈一星”元?jiǎng)奏嚰谙鹊墓适?；無私奉獻(xiàn)的精神可以講述“三線人”朱丁盛的故事；團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神可以講述攀枝花大型鋼鐵基地建設(shè)的過程等。二是在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)三線精神的積極性，充分發(fā)揮大學(xué)生在三線精神傳承過程中的主體地位，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)的課堂形式，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索三線精神的內(nèi)涵、分享三線精神的相關(guān)故事，讓學(xué)生成為課堂的主體。三是在教學(xué)方法上，應(yīng)充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，組織大學(xué)生觀看三線建設(shè)的視頻資料、影視作品等，有條件的還可以利用VR實(shí)景技術(shù)，實(shí)現(xiàn)情景化、可視化教學(xué)，引領(lǐng)大學(xué)生走進(jìn)三線建設(shè)的重點(diǎn)工程、大型企業(yè)，激發(fā)大學(xué)生求知欲。

其三，把三線精神融入到高校思想政治教育的實(shí)踐中。首先，應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生建立三線精神學(xué)習(xí)社團(tuán)，通過組織社團(tuán)活動(dòng)的方式提升大學(xué)生對(duì)三線精神的認(rèn)知，如組織以三線精神為主題的征文比賽、書畫展等，讓大學(xué)生在活動(dòng)中感悟三線精神。其次，各級(jí)黨團(tuán)組織可以開展以三線精神為主題的支部學(xué)習(xí)，將黨中央下發(fā)的與三線精神相關(guān)的政策文件進(jìn)行宣講解讀，如2018年6月中共中央組織部、中共中央宣傳部下發(fā)的關(guān)于在廣大知識(shí)分子中深入開展“弘揚(yáng)愛國奮斗精神、建功立業(yè)新時(shí)代”活動(dòng)的通知，2019年11月中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》，這兩份重要文件強(qiáng)調(diào)了在新時(shí)代弘揚(yáng)三線精神，培育青年愛國奮斗精神的重要性。最后，可利用暑期社會(huì)實(shí)踐組織學(xué)生參觀三線建設(shè)遺址、三線建設(shè)紀(jì)念館、博物館等愛國主義教育基地，豐富和拓展大學(xué)生學(xué)習(xí)三線精神的校外實(shí)踐領(lǐng)域，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)三線精神的積極性。

其四，將三線精神融入到高校思想政治教育的生活中。校園網(wǎng)絡(luò)媒體具有傳播信息量大、覆蓋面廣等特點(diǎn)，從問卷分析的結(jié)果來看，在三線精神的傳承上，高校網(wǎng)絡(luò)媒體沒有得到合理利用，校園網(wǎng)絡(luò)媒體是幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)和傳承三線精神的重要途徑。一方面，校園廣播可以播報(bào)有關(guān)“三線人”的故事，如“2019一年又一年”節(jié)目中就講述了湯群父子兩代“三線人”的故事，校園廣播可以以此為素材進(jìn)行播報(bào)。另一方面，校園官方公眾號(hào)可以適時(shí)發(fā)布三線精神相關(guān)的人物事跡、工程項(xiàng)目故事等；校園網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)可以建立三線精神專題網(wǎng)站，將與三線精神相關(guān)的歷史事件、影視作品和經(jīng)典歌曲等文藝作品納入網(wǎng)站內(nèi)容中，同時(shí)開展網(wǎng)上主題教育活動(dòng)，鼓勵(lì)支持大學(xué)生制作與三線精神相關(guān)的，適合網(wǎng)絡(luò)傳播的音頻、短視頻等，增強(qiáng)三線精神的吸引力和感染力；校報(bào)、校刊可以刊發(fā)與三線建設(shè)、三線精神有關(guān)的文章，并開展以“三線建設(shè)、三線精神”為主題的征文活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生主動(dòng)探索三線精神。此外，高校可以組織放映三線精神主題電影，如《鋼的琴》、《二十四城記》等，營造了解、學(xué)習(xí)三線精神的良好氛圍。

其五，將三線精神融入到高校愛國主義教育的實(shí)踐中。黨中央在2018年中旬和2019年末分別下發(fā)了關(guān)于在廣大知識(shí)分子中深入開展“弘揚(yáng)愛國奮斗精神、建功立業(yè)新時(shí)代”活動(dòng)的通知、《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》兩份文件，強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代愛國奮斗精神的重要性與開展愛國主義教育的必要性，體現(xiàn)了黨中央對(duì)全國愛國主義教育的重視。高校是知識(shí)分子和青年學(xué)子齊聚之地，是全國開展愛國主義教育的重要一環(huán)，以“愛國奮斗、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”為核心的三線精神，是高校開展愛國主義教育的重要素材。一方面，將三線精神融入到高校愛國主義教育是貫徹落實(shí)黨中央“弘揚(yáng)愛國奮斗精神”的重要體現(xiàn)；另一方面，將三線精神融入到高校愛國主義教育是弘揚(yáng)和傳承三線精神的重要途徑。

5 不足與展望

一是樣本量不夠豐富。此次調(diào)查僅立足于一所高校，且部分問題設(shè)計(jì)被調(diào)查對(duì)象的主觀判斷，結(jié)果存在共同方法偏差影響的可能；二是量化指標(biāo)不夠全面，問卷設(shè)計(jì)有待進(jìn)一步優(yōu)化。拓寬調(diào)查對(duì)象、優(yōu)化問卷設(shè)計(jì)是進(jìn)一步努力的方向。