葉朝成， 魏林杰

(湖北工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院， 湖北 武漢 430068)

1 背景介紹

人們對(duì)隱喻的研究可以追溯到亞里士多德[1]的著作《詩學(xué)》中，隱喻被用作一種修辭方式，只關(guān)注其文本層面。隨后，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)實(shí)踐過程中，僅僅對(duì)語言文本層面的分析是完全不足以表達(dá)其意義的。隨著《我們賴以生存的隱喻》[2]的發(fā)表，人們開始從認(rèn)知角度對(duì)隱喻進(jìn)行研究，本書中指出隱喻不僅展示出語言的本質(zhì)，而且是一種人們思考的模式。如今，隨著科技的革新與網(wǎng)絡(luò)的普及，越來越多的學(xué)者開始逐漸關(guān)注多模態(tài)。對(duì)隱喻的研究不僅限于語言學(xué)方面，還可以擴(kuò)展到對(duì)不同符號(hào)的闡釋，例如聲音、圖像、顏色、手勢(shì)等。Forceville[3]作為多模態(tài)隱喻研究的先驅(qū)，首次全面、系統(tǒng)地闡述了平面廣告中圖文隱喻的組成和分類等。這本書的出現(xiàn)，標(biāo)志著多模態(tài)隱喻研究的開始。以Forceville 為首的一些國外學(xué)者首先致力于多模態(tài)隱喻理論的建立。Forceville[4]提出特定的研究話題，例如，對(duì)多模態(tài)隱喻與單模態(tài)隱喻，言語隱喻和非言語隱喻做出了區(qū)分。Lantolf & Bobrova[5]通過對(duì)美國和烏克蘭啤酒廣告中的多模態(tài)隱喻進(jìn)行跨文化對(duì)比研究，Yu[6]則發(fā)現(xiàn)在政治漫畫中，漫畫家習(xí)慣于使用視覺媒介來呈現(xiàn)傳統(tǒng)隱喻。國內(nèi)對(duì)多模態(tài)隱喻的研究相對(duì)較晚，主要涉及三個(gè)方面，其一，對(duì)多模態(tài)隱喻理論的介紹，例如，趙秀鳳[7]根據(jù)《多模態(tài)隱喻》詳細(xì)展示了多模態(tài)隱喻的起源、發(fā)展、研究方向、面臨的挑戰(zhàn)和前景。其二，對(duì)不同體裁的案例分析，例如，藍(lán)純和蔡穎[8]運(yùn)用概念隱喻理論對(duì)廣告中的多模態(tài)隱喻進(jìn)行分析。其三，對(duì)多模態(tài)隱喻理論的探索，例如，趙秀鳳[9]以一個(gè)政治漫畫為例，通過運(yùn)用概念整合理論對(duì)多模態(tài)隱喻的構(gòu)建提出整合模型。

本文以Fauconnier 和 Turner提出的概念整合理論為基礎(chǔ)，選取關(guān)于野生動(dòng)物保護(hù)的公益廣告作為研究對(duì)象，著重分析與探討有關(guān)野生動(dòng)物保護(hù)的公益廣告中多模態(tài)隱喻的意義認(rèn)知構(gòu)建。

2 概念整合理論

根據(jù)心理空間理論，F(xiàn)auconnier & Turner[10]提出概念整合理論。在1978 年的佛羅倫薩學(xué)術(shù)會(huì)議上首次提出心理空間理論，并且受到語義學(xué)家的關(guān)注。Fauconnier在其專著中詳細(xì)的介紹了心理空間理論。Fauconnier & Turner[10]提出心理空間是當(dāng)我們說話與思考時(shí)構(gòu)建的概念包，其目的是為了更好的溝通；心理空間作用于記憶系統(tǒng)，但通過部分激活長期記憶里的結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生。在語法、語境與文化的前提下，我們可以用心理空間來描述動(dòng)態(tài)映射模式。接著，在Fauconnier & Turner[10]共同專著中，The Way We Think: Conceptual Blending and the Mind’s Hidden Complexities，他們?cè)谛睦砜臻g的基礎(chǔ)上，對(duì)概念整合理論做了詳細(xì)的闡述，進(jìn)一步闡釋了心理空間的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和限制原則。作為概念隱喻理論的補(bǔ)充，概念整合理論指出源域和目標(biāo)域之間的跨域映射，概念被儲(chǔ)存在長期記憶系統(tǒng)里，同時(shí)，概念整合理論以其動(dòng)態(tài)性補(bǔ)救了概念隱喻理論的不足之處，為四種心理空間提供了一種強(qiáng)有力的解釋。概念整合理論對(duì)其意義構(gòu)建過程進(jìn)行探索。換句話說，當(dāng)人們?cè)谒伎紩r(shí)，可以建立心理空間，然后通過不同的心理空間進(jìn)而整合與形成新的意義。Fauconnier & Turner提出概念整合模型。概念整合理論通過心理空間、類屬空間、兩個(gè)輸入空間、整合空間、層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，展示出認(rèn)知模型的結(jié)構(gòu)和意義產(chǎn)生的機(jī)制。通常來說，輸入空間1和輸入空間2代表源域與目標(biāo)域；類屬空間里面的元素包含兩種輸入空間共同享有的成分；兩種輸入空間里的一些成分被有選擇性的映射進(jìn)入到整合空間；然后，整合空間里的成分通過組合，完成和展開一系列活動(dòng)形成一個(gè)全新的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。Fauconnier[10]這樣闡述概念整合模型，在整合模型里，幾個(gè)圓圈代表幾個(gè)不同的心理空間，而這些圓圈里面的點(diǎn)則代表每個(gè)心理空間的組成成分，實(shí)線表明兩個(gè)輸入空間里面的組成元素被選擇性的映射，虛線則表明兩個(gè)輸入空間和類屬空間、整合空間之間的連接，整合空間里面的方框則是兩個(gè)輸入空間經(jīng)過組合，完成和展開形成的新的概念結(jié)構(gòu)。第一步，在整合兩個(gè)輸入空間之后形成一個(gè)新的概念結(jié)構(gòu)，而這個(gè)結(jié)構(gòu)在每個(gè)單獨(dú)的輸入空間里都是不存在的；第二步，F(xiàn)auconnier & Turner[10]指出人們往往會(huì)潛意識(shí)地把其背景知識(shí)和結(jié)構(gòu)帶入整合空間，而這確是兩個(gè)不同空間進(jìn)行整合的關(guān)鍵一步，在這個(gè)過程中，新的概念被激活，新的框架結(jié)構(gòu)在背景知識(shí)和結(jié)構(gòu)中形成； 第三步，層創(chuàng)結(jié)構(gòu)可以通過其自身新形成的邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)一步被解釋。其概念整合模型如圖1所示：

圖 1 概念整合模型

Fauconnier & Turner[12]把整合網(wǎng)絡(luò)劃分為四種，即單純網(wǎng)絡(luò)、鏡像網(wǎng)絡(luò)、單域網(wǎng)絡(luò)和雙域網(wǎng)絡(luò)。

簡(jiǎn)單型網(wǎng)絡(luò)是四種類型里最容易識(shí)別的，兩個(gè)輸入空間中的一個(gè)輸入空間具有一個(gè)含有組成成分的抽象的組織結(jié)構(gòu)，而另一個(gè)輸入空間里則包含了價(jià)值，被充當(dāng)成角色成分。當(dāng)兩個(gè)輸入空間進(jìn)行整合時(shí)，通過兩個(gè)空間的跨空間映射，把該抽象結(jié)構(gòu)與價(jià)值成分進(jìn)行整合。例如，小王是李明的客戶。輸入空間1 是抽象的買賣關(guān)系，輸入空間2 是小王和李明，整合后為客戶小王。

鏡像網(wǎng)絡(luò)是一種比較特殊的整合網(wǎng)絡(luò)，指具有同一個(gè)相同的組織框架。如，一個(gè)游客上山，一個(gè)游客下山。兩個(gè)心理空間整合為兩個(gè)游客按不同的方向沿著山路行走而遇見。四個(gè)空間具有的共同組織框架都是一個(gè)游客沿著山路行走。

單域網(wǎng)絡(luò)是指兩個(gè)輸入空間具有不同的組織框架，在兩個(gè)心理空間進(jìn)行整合時(shí)，有且僅有一個(gè)輸入空間的組織框架被選擇性的映射入整合空間的框架構(gòu)成，然而，另外一個(gè)輸入空間的組織框架會(huì)毀滅。通常，提供組織框架的一方被作為源域，另一方則是目標(biāo)域。例如，張經(jīng)理擊敗了李經(jīng)理。從“擊敗”這一詞中可以看出，這里把兩個(gè)經(jīng)理比作兩個(gè)拳擊手，輸入空間1 為拳擊，輸入空間2為商業(yè)。輸入空間1 則為整合空間提供了組織框架。

雙域網(wǎng)絡(luò)則是四種類型里最為復(fù)雜，難識(shí)別的一種，其中，兩個(gè)輸入空間具有不同的組織框架，但在整合的過程中，兩個(gè)輸入空間的組織框架都被選擇性的部分參與到整合空間，從而生成一個(gè)全新的組織框架。Fauconnier & Turner[10]較為典型的一個(gè)例子“to dig one’s own grave”。輸入空間1為挖墳?zāi)?，輸入空間2為不知情的失敗。最后整合為犯愚蠢的錯(cuò)誤可能會(huì)導(dǎo)致失敗。

3 野生動(dòng)物保護(hù)公益廣告中的多模態(tài)隱喻意義構(gòu)建分析

本文對(duì)50篇野生動(dòng)物公益廣告進(jìn)行總結(jié)，結(jié)果表明野生動(dòng)物公益廣告主要圍繞三個(gè)話題，即禁止食用野生動(dòng)物，禁止使用野生動(dòng)物制品和禁止虐待野生動(dòng)物。本章節(jié)將在每一個(gè)話題下選取典型的野生動(dòng)物保護(hù)公益廣告，運(yùn)用概念整合理論進(jìn)行其多模態(tài)隱喻的意義構(gòu)建分析。

3.1 禁止食用野生動(dòng)物

一些人認(rèn)為，野生的動(dòng)物具有極高的營養(yǎng)價(jià)值，食用野生動(dòng)物可以達(dá)到食補(bǔ)的功效；另外，一些人認(rèn)為野生動(dòng)物的某部分具有藥用價(jià)值，可以治療某些疾病。但目前為止，沒有任何科學(xué)證據(jù)可以證明野生動(dòng)物具有食補(bǔ)功效或者藥用價(jià)值。圖2是一則禁止食用野生動(dòng)物的公益廣告。

圖 2 禁止食用野生動(dòng)物

如圖2所示，該海報(bào)中，動(dòng)物的剪影依次是大海雀，阿特拉斯棕熊，格陵蘭馴鹿，紋兔袋鼠，渡渡鳥，北美海豹，大海牛，旅鴿。我們知道這些動(dòng)物都已經(jīng)瀕臨滅絕。他們本應(yīng)該屬于大草原，而此時(shí)卻靜靜的躺在盤子里，盤子是他們的最終歸屬地。而在每個(gè)盤子左邊都標(biāo)注了該動(dòng)物的名字和數(shù)字，那些數(shù)字則表示該物種瀕臨滅絕的時(shí)間。在圖片的右下角，一個(gè)筷子正在把抹香鯨的剪影夾進(jìn)碗里，而盤子左邊標(biāo)注的不是具體的數(shù)字，而是“before long”指不久以后，說明抹香鯨還沒有瀕臨滅絕，但卻面臨瀕臨滅絕的處境。海報(bào)中的標(biāo)語“Victims”表明碗中的這些物種都是受害者，而正在夾抹香鯨的筷子則代表它正在傷害該物種。整張海報(bào)以暗沉的灰白色為背景，在我們的認(rèn)知里，灰白給人一種壓抑的感覺，是枯木的顏色，代表悲哀和沒有生機(jī)。而各種動(dòng)物的剪影以黑色為基調(diào)，更是死亡的象征。把各種動(dòng)物的剪影看做碗中的食物，海報(bào)的重點(diǎn)在于右下角部分，正在被夾進(jìn)碗中的抹香鯨還沒有瀕臨滅絕，但卻面臨這樣的處境，筷子暗示造成這種處境的原因正是由于人類的捕食和獵殺，在輸入空間1食物被夾進(jìn)碗里和輸入空間2各種野生動(dòng)物被捕殺以雙域網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行整合，該海報(bào)向我們傳達(dá)的的意義是：希望不要過度捕食與獵殺野生動(dòng)物，不要讓抹香鯨也瀕臨滅絕。圖3是該禁止食用野生動(dòng)物廣告中的整合模型。

圖 3 “禁止食用野生動(dòng)物”中的整合模型

3.2 禁止使用野生動(dòng)物制品

如圖4所示，首先映入眼簾的是正中央的“-1≥1”，顯然，這有悖于我們的背景知識(shí)，引起我們的深思。數(shù)字1 里面充滿了不同姿態(tài)的六只白熊，每只白熊的同一個(gè)部位都標(biāo)了一顆紅心。在數(shù)字-1里面充滿了藥片，膠囊，注射器，輸液袋，藥瓶等，這些藥品上都顯示了一只熊的標(biāo)志。單看圖片很難輕易得出這幅圖所想表達(dá)的含義，這張海報(bào)中的標(biāo)語顯示“向活熊取膽說不，每減少使用1種熊膽藥品就減少傷害1只活熊”，由此可知這張圖是關(guān)于熊膽藥品的。再來重新分析這張圖，在數(shù)字1里面的熊，他們身上同一個(gè)部位的紅心代表熊膽，這里紅色則表示熱情，激情，喜慶，有活力。在數(shù)字-1里面，每種藥品上的熊標(biāo)志則暗示該藥品是熊膽制品，而且每一個(gè)小熊標(biāo)志都是“+”的樣式，則與醫(yī)療紅十字類似，但這里卻以熊的白色代替紅色，而且每一個(gè)藥品都是由白色和紅色組成，在數(shù)字-1里面的紅色則與數(shù)字1里面的紅色所代表的含義大相徑庭，這里的紅色代表血腥，流血的含義。該海報(bào)以黑色為基調(diào)，渲染一種恐怖、窒息、死亡的氣氛。在海報(bào)標(biāo)語中，以紅色突出“不” 和“每減少使用1種熊膽藥品就減少傷害1只活熊”，以紅色來達(dá)到醒目的效果，同時(shí)解釋了圖中“-1≥1”，為什么不是“1≥-1” ，這個(gè)有違常識(shí)的悖論，但確隱藏著另一層涵義，綜合考量，該海報(bào)輸入空間1數(shù)學(xué)關(guān)系與輸入空間2白熊以單域網(wǎng)絡(luò)的形式進(jìn)行整合，多模態(tài)隱喻的整合空間為每減少使用1種熊膽制品就減少傷害1只活熊，在整合空間里-1≥1。該海報(bào)向我們傳達(dá)的是：希望人們減少使用熊膽制品，減少使用一次熊膽制品，即使力量微弱，也能幫助拯救一只活熊。圖5是該禁止使用野生動(dòng)物制品廣告中的整合模型。

圖 4 禁止使用野生動(dòng)物制品

圖 5 “禁止使用野生動(dòng)物制品”中的整合模型

3.3 禁止虐待野生動(dòng)物

對(duì)野生動(dòng)物的捕殺與虐待是造成野生動(dòng)物滅絕的原因之一。目前，對(duì)野生動(dòng)物的虐待主要表現(xiàn)在動(dòng)物表演方面，一些人傾向于去馬戲團(tuán)看動(dòng)物表演，他們認(rèn)為動(dòng)物模仿一些人類的動(dòng)作非常有趣新穎，殊不知這種行為會(huì)對(duì)人們對(duì)動(dòng)物的認(rèn)知產(chǎn)生曲解。他們沒有意識(shí)到動(dòng)物表演的背后隱藏著對(duì)動(dòng)物的虐待與殘暴。圖6是一則禁止虐待野生動(dòng)物的廣告。

圖 6 禁止虐待野生動(dòng)物

如圖6所示，我們可以看到一只悲傷的小熊站在一個(gè)由紅、黃和青組成的球上面，而且一只大手通過線繩控制著小熊的四肢，小熊留下了藍(lán)色的眼淚，整個(gè)圖像的倒影不是黑色的而是藍(lán)色的。我們?cè)倏丛摵?bào)的標(biāo)語“偶—不是我的本意，救救我！”。顯然，這只小熊被看做成木偶，受人控制。但是，小熊受誰控制呢? 圖中那個(gè)由紅、黃和青組成的球讓我們很容易想到五彩斑斕的馬戲團(tuán)，由此，可以激活我們腦海里動(dòng)物表演的圖像，那么這個(gè)彩色的球就暗指馬戲團(tuán)?？刂菩⌒艿哪菑埓笫肿匀痪褪邱R戲團(tuán)里的馴獸師。在常人眼里，動(dòng)物表演是一件很滑稽而新奇的事物，但是這里小熊卻表現(xiàn)的很難過，留下了藍(lán)色的眼淚，眼淚通常是無色透明的，這里卻是藍(lán)色的，藍(lán)色通常是憂郁的象征，表達(dá)出小熊不想受人控制的意愿，而倒立的影子也是藍(lán)色的，與小熊的眼淚相呼應(yīng)，表現(xiàn)出在動(dòng)物表演的背后是成片的眼淚。這張海報(bào)的標(biāo)語中，以小熊的口吻發(fā)出求救，其中，“偶” 和“Help me” 以紅色字體呈現(xiàn)，更加證實(shí)了小熊拒絕表演。輸入空間1木偶和輸入空間2小熊以簡(jiǎn)單型網(wǎng)絡(luò)的形式進(jìn)行整合，表明小熊并不情愿做此表演，但由于受馴獸師的控制與虐待，小熊沒有選擇，該整合空間傳達(dá)的是：請(qǐng)停止虐待野生動(dòng)物，在動(dòng)物表演的背后隱藏著殘酷與虐待，小熊的求救則呼吁人們傳播愛心，帶給動(dòng)物自由，溫暖與關(guān)愛。圖7是該禁止虐待野生動(dòng)物廣告中的整合模型。

圖 7 “禁止虐待野生動(dòng)物”中的整合模型

4 總結(jié)

在概念整合理論里，四個(gè)心理空間互相作用于隱喻意義的構(gòu)建與推理機(jī)制，展現(xiàn)出隱藏在隱喻里的認(rèn)知過程，同時(shí)，概念整合理論以整合模型充分展現(xiàn)出隱喻意義構(gòu)建過程的動(dòng)態(tài)性，證實(shí)了隱喻意義的構(gòu)建并不直接是從源域至目標(biāo)域的單向映射，相反，是一種動(dòng)態(tài)的和多向的建構(gòu)過程。通過運(yùn)用概念整合理論，本文對(duì)野生動(dòng)物保護(hù)公益廣告中的多模態(tài)隱喻進(jìn)行詳細(xì)的解析，研究發(fā)現(xiàn)，野生動(dòng)物保護(hù)公益廣告中主要涉及圖像，文字和顏色三種模態(tài)，其中，文字模態(tài)在闡釋保護(hù)野生動(dòng)物時(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位，但是圖像模態(tài)以其凸顯的形式往往能夠吸引公眾的注意力，然而，一種模態(tài)是不能很好的表明公益廣告的意義的，圖像與文字相互協(xié)調(diào)與補(bǔ)充，共同構(gòu)建隱喻意義。在野生動(dòng)物保護(hù)公益廣告中，文字主要是對(duì)圖像起到增強(qiáng)作用，文字可以使公眾對(duì)圖像內(nèi)容更加清晰而明確，從而向公眾傳達(dá)出保護(hù)野生動(dòng)物的理念。另一方面，文字是作為對(duì)圖像內(nèi)容的補(bǔ)充，圖像解析的過程中會(huì)出現(xiàn)一些歧義現(xiàn)象或者對(duì)其意義不清晰的情況，此時(shí)，文字可以消除這些疑慮并確定其意義。顏色對(duì)文字和圖像起到輔助效果，在野生動(dòng)物保護(hù)公益廣告中，顏色通過激發(fā)人們的背景知識(shí)，為野生動(dòng)物公益廣告奠定情感基調(diào)從而引發(fā)人們深思。只有正確解讀各種模態(tài)符號(hào)才能傳達(dá)出多模態(tài)隱喻的意義。