葉春雷

歲月你別催，該來的我不趕，該走的我不追

劉禹錫的詩歌《酬樂天揚州初逢席上見贈》中有：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！边@一聯(lián)用了兩個典故，一個向秀的，一個王質的。相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧柄已經(jīng)朽爛。回到村里才知道已過了一百年，同代人都已經(jīng)亡故。蘇軾的《赤壁賦》中有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，最能表達出這一典故的精義。

中國人的哲學看重人生的流動性。很多經(jīng)典哲學講的都是關于宇宙人生“動”的哲學。《系辭下傳》中言：“剛柔相推，變在其中矣。系辭焉而命之，動在其中矣?！崩献痈菑娬{“反者道之動”，將人生看作一個周而復始、循環(huán)往復的“動”的過程。中國人將流動性看作宇宙人生的本質，這一點，是十分高明的。

魏晉人有深情，自然值得肯定。但是，深于情，而不能超脫，也是有害養(yǎng)生的。魏晉文人的壽命普遍不高，這是有原因的。相傳阮籍常常駕著車，在山路上奔馳，無路可走了，于是慟哭而返。這有點自我折磨的味道，并不值得提倡。用流動的眼光看世界，則無往而不可樂了。老子說：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”人生無時無刻不在變動，故而沒有必要過于執(zhí)著升沉榮辱，一切順其自然就好。就這一點來說，莊子的思想有其價值。莊子說：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也。道德于此，則窮通為寒暑風雨之序矣?！边@是多么瀟灑的人生姿態(tài)。

中國的文字動感十足，像成語中有白云蒼狗、滄海桑田。我們看天上的云，一會兒如野馬奔馳，一會兒像冰山矗立。人生的風景亦然，喜怒哀樂，酸甜苦辣，人生的滋味，因為變，而展現(xiàn)得淋漓盡致。因為人生的流動性質，所以我們不必在意一城一池的得失，不必過于看重他人對自己的看法，不必過于羞愧于自己起點低。因為一切都是流動的可變的，所以我們應該用發(fā)展的眼光打量人生，盡量讓自己各方面的能力得到提升。我現(xiàn)在可能很小，但我可以長大。流動人生讓一切都有可能，所以我要對自己有足夠的信心。

人生不可貪圖安逸，要知道，在今天這個流動社會中，沒有什么是一勞永逸的，一切都在變，而且很可能是巨變。過去的經(jīng)驗，也許對自我是束縛，不可拘泥其中。這已經(jīng)不是一個能夠吃老本的時代了，一切都要從頭再來。所以對于所有人而言，要適應這個不斷變動的新時代，否則很可能一下子就被甩到了時代的軌道之外了。而對年輕人而言，雖然能很快適應時代的變，但是因為缺乏定力，常常被時代的絢麗外觀弄得眼花繚亂，找不到自己的方向，隨波逐流，也是很危險的。

王維有詩，可為流動的人生代言：“行到水窮處，坐看云起時”，這是一種灑脫態(tài)度。流動的人生，我以流動對待它。莊子講隨物婉轉，我說隨緣自適。隨緣是求同，自適是存異。人生能求同，就不會成為眾矢之的;人生且能存異，則不會泯然眾人矣。這大約就是所謂“極高明而道中庸”吧。

（責任編輯/劉大偉 張金余）